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都市化と森林破壊が先住民族のノーン織りを脅かす – テアマオリニュース

都市化と環境破壊は、インドネシアの南パプア州の先住民族のノケン織りの慣行を脅かしています。 世界最大の森林破壊プロジェクト。Noken/Men:Papua南西部のムユ族の袋 オークランド大学での展示会は、ヴェロニカ・カネムの博士課程の提出の一部です。この研究は、彼女の父親の部族、ムユの人々、そして彼らの弦楽器に焦点を当てています。彼女は、人々の機動性、彼らの贈り物を与える物語、そして彼女の故郷で起こっている環境破壊を分析します。昨年の終わりに、カネムは西パプアに戻り、展示会の準備をし、展示会で展示されたノーンサンプルを収集したワロプコ村でムユの人々と時間を過ごしました。写真:供給。 ノケンは、木や植物のさまざまな天然の繊維で作られた伝統的な弦楽袋であり、彼らがそれを呼ぶムユの人々 男性 そしてそれらはジェネモの木から作られています(gnetum gnemon)。「Nokenは、私たちのアイデンティティの一部として、私たちのアイデンティティの一部として非常に埋め込まれています。 「展覧会は、私のコミュニティに何かを返す方法でもあります。」男性は、樹皮の内側の繊維を収穫、叩き、洗浄するムユの女性によって手動で作られています。写真:供給。 カネムは、これらのバッグにはムユの人々の社会的および文化的価値が含まれていると言いました。男性 園芸用のマチェットと軸を保持し、文化的な儀式、花嫁西部の支払い、成人期への児童開始に使用される贈り物として与えられます。 彼らはまた、愛と愛情を示すために夫に与える贈り物として織り込まれています。または、大家族との関係を強化するために才能があります。装飾 男性 敬意を示すために、重要なゲスト(宗教的または政府指導者)に与えられます。ひもは伝統的な衣服にも織り込まれています。写真:供給。 ノーンは、赤ちゃん、子豚を運ぶために使用されている女性の子宮や生命の源を象徴しています。そして と庭の収穫。 女性は、掃除、ガーデニング、豚の農業の国内のタスクの間にバッグを織ります。子どもたちの世話をし、市場で庭の農産物を販売している間、織り交ぜた人もいます。 「私のメッセージは、西パプアのノケンの女性向けです」と彼女は言いました。大規模な森林伐採プロジェクトは、先住民族の織り慣行を脅かします去年 マオリニュースニュース 話しました 土地が標的にされているメロークのマリンドアニム族のローザモイウェンド 160万ヘクタールの先住民族の森林が破壊され、田んぼとサトウキビ植林に置き換えられます。 これは、インドネシアの食料とエネルギーの自給自足を支援するインドネシアの国家戦略プロジェクトの一部です。このプロジェクトは、防衛省と農業省によって管理されています。 「マリンド族はこのために大きな危険にさらされています」とカネムは言いました。「森を破壊すると、私たちのアイデンティティを破壊します。」2024年8月のライスプロジェクトのためのMeraukeに264個の掘削機が到着しました。写真クレジット / Jhonlinmagz。 村から都市への動きは、何世代にもわたる伝統の喪失を危険にさらします田舎の村から都市のメロークまでのムユの人々の機動性は、伝統的な男性の織り慣行の継続を脅かしています。Kanemによると、都市化は教育と雇用の機会の探求によって推進されています。ただし、マロプコとメロークの間の距離は524 kmで、車で約13時間かかり、雨季にはさらに長くなります。西パプアのワロプコ村でノケンを贈られているカティヤネフ。写真:供給。 彼らが移動すると、ムユの女性は、男性の織りの衣服を作るために必要なジェネモ繊維にアクセスするのに苦労することができます。彼らはしばしば、人々が村から遠く離れて旅行して市場で繊維を売るのを待たなければなりません。 男性の織りの文化的実践を維持するために、都市部の女性は、内部繊維を購入するためにかなりの金額を費やさなければなりません。多くの都市の女性はもはや芸術形式を実践していませんが、スキルが失われないように、若い世代に知識を教え、伝えることを奨励されています。マオリは、文化的慣行の喪失と土地からの切断における都市化の影響に共鳴する可能性があります - 50年以内に20世紀に83%の田舎から都市83%になりました。 ノケンは多機能であり、ガーデニング、食物の収穫、赤ちゃん、子豚のためにマチェットと軸を運ぶために使用されます。写真:供給。 ユネスコの遺産として認識されたノーン2012年12月4日、パリで、ノーンは国連教育、科学、文化組織(ユネスコ)によって無形の文化遺産として認められました。 [1945年に設立されたユネスコは採用しました無形の文化遺産の保護のための条約 2003年。このテキストの目的は、文化的多様性を維持し、コミュニティの文化的アイデンティティに不可欠な要素を保護し、促進することでした。無形の文化的遺産には、オブジェクトの記念碑やコレクションだけでなく、Nokenなどの伝統的な工芸品を生産するために必要な知識とスキルも含まれます。 また、舞台芸術、祭り、社会的慣行、儀式、自然と宇宙に関連する知識も含まれます。それにもかかわらず、パプアン・ノケンは、西パプアで起こっている大規模な森林破壊のために、依然として脅威にさらされている文化的慣行です。展覧会は、オークランド大学の一般図書館で7月3日まで開催されます。 #都市化と森林破壊が先住民族のノーン織りを脅かす #テアマオリニュース

都市化と森林破壊が先住民族のノーン織りを脅かす – テアマオリニュース

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2025-04-03 20:03:00

都市化と環境破壊は、インドネシアの南パプア州の先住民族のノケン織りの慣行を脅かしています。 世界最大の森林破壊プロジェクト

Noken/Men:Papua南西部のムユ族の袋 オークランド大学での展示会は、ヴェロニカ・カネムの博士課程の提出の一部です。

この研究は、彼女の父親の部族、ムユの人々、そして彼らの弦楽器に焦点を当てています。彼女は、人々の機動性、彼らの贈り物を与える物語、そして彼女の故郷で起こっている環境破壊を分析します。

昨年の終わりに、カネムは西パプアに戻り、展示会の準備をし、展示会で展示されたノーンサンプルを収集したワロプコ村でムユの人々と時間を過ごしました。写真:供給。

ノケンは、木や植物のさまざまな天然の繊維で作られた伝統的な弦楽袋であり、彼らがそれを呼ぶムユの人々 男性 そしてそれらはジェネモの木から作られています(gnetum gnemon)。

「Nokenは、私たちのアイデンティティの一部として、私たちのアイデンティティの一部として非常に埋め込まれています。

「展覧会は、私のコミュニティに何かを返す方法でもあります。」

男性は、樹皮の内側の繊維を収穫、叩き、洗浄するムユの女性によって手動で作られています。写真:供給。

カネムは、これらのバッグにはムユの人々の社会的および文化的価値が含まれていると言いました。

男性 園芸用のマチェットと軸を保持し、文化的な儀式、花嫁西部の支払い、成人期への児童開始に使用される贈り物として与えられます。

彼らはまた、愛と愛情を示すために夫に与える贈り物として織り込まれています。または、大家族との関係を強化するために才能があります。装飾 男性 敬意を示すために、重要なゲスト(宗教的または政府指導者)に与えられます。

ひもは伝統的な衣服にも織り込まれています。写真:供給。

ノーンは、赤ちゃん、子豚を運ぶために使用されている女性の子宮や生命の源を象徴しています。そして と庭の収穫。

女性は、掃除、ガーデニング、豚の農業の国内のタスクの間にバッグを織ります。子どもたちの世話をし、市場で庭の農産物を販売している間、織り交ぜた人もいます。

「私のメッセージは、西パプアのノケンの女性向けです」と彼女は言いました。

大規模な森林伐採プロジェクトは、先住民族の織り慣行を脅かします

去年 マオリニュースニュース 話しました 土地が標的にされているメロークのマリンドアニム族のローザモイウェンド 160万ヘクタールの先住民族の森林が破壊され、田んぼとサトウキビ植林に置き換えられます。

これは、インドネシアの食料とエネルギーの自給自足を支援するインドネシアの国家戦略プロジェクトの一部です。このプロジェクトは、防衛省と農業省によって管理されています。

「マリンド族はこのために大きな危険にさらされています」とカネムは言いました。

「森を破壊すると、私たちのアイデンティティを破壊します。」

2024年8月のライスプロジェクトのためのMeraukeに264個の掘削機が到着しました。写真クレジット / Jhonlinmagz。

村から都市への動きは、何世代にもわたる伝統の喪失を危険にさらします

田舎の村から都市のメロークまでのムユの人々の機動性は、伝統的な男性の織り慣行の継続を脅かしています。

Kanemによると、都市化は教育と雇用の機会の探求によって推進されています。ただし、マロプコとメロークの間の距離は524 kmで、車で約13時間かかり、雨季にはさらに長くなります。

西パプアのワロプコ村でノケンを贈られているカティヤネフ。写真:供給。

彼らが移動すると、ムユの女性は、男性の織りの衣服を作るために必要なジェネモ繊維にアクセスするのに苦労することができます。彼らはしばしば、人々が村から遠く離れて旅行して市場で繊維を売るのを待たなければなりません。

男性の織りの文化的実践を維持するために、都市部の女性は、内部繊維を購入するためにかなりの金額を費やさなければなりません。多くの都市の女性はもはや芸術形式を実践していませんが、スキルが失われないように、若い世代に知識を教え、伝えることを奨励されています。

マオリは、文化的慣行の喪失と土地からの切断における都市化の影響に共鳴する可能性があります – 50年以内に20世紀に83%の田舎から都市83%になりました。

ノケンは多機能であり、ガーデニング、食物の収穫、赤ちゃん、子豚のためにマチェットと軸を運ぶために使用されます。写真:供給。

ユネスコの遺産として認識されたノーン

2012年12月4日、パリで、ノーンは国連教育、科学、文化組織(ユネスコ)によって無形の文化遺産として認められました。

[1945年に設立されたユネスコは採用しました無形の文化遺産の保護のための条約 2003年。

このテキストの目的は、文化的多様性を維持し、コミュニティの文化的アイデンティティに不可欠な要素を保護し、促進することでした。

無形の文化的遺産には、オブジェクトの記念碑やコレクションだけでなく、Nokenなどの伝統的な工芸品を生産するために必要な知識とスキルも含まれます。

また、舞台芸術、祭り、社会的慣行、儀式、自然と宇宙に関連する知識も含まれます。

それにもかかわらず、パプアン・ノケンは、西パプアで起こっている大規模な森林破壊のために、依然として脅威にさらされている文化的慣行です。

展覧会は、オークランド大学の一般図書館で7月3日まで開催されます。

#都市化と森林破壊が先住民族のノーン織りを脅かす #テアマオリニュース

執筆者について: nipponese

Nipponese News編集部は、国内外のニュースを日本語で分かりやすくお届けします。