ブレヒトは、真実を知らない者は愚か者であり、真実を知っていながら目を背ける者は有罪である、と言っています。 言い換えれば、スーパーマンが事実で自分を欺いたら、彼は有罪だということです。 そうでなければ、彼は苦しむ神のように生きなければなりません。 たとえば、幸福の哲学は数多くありますが、エピクロスによれば、それは人生の楽しみを楽しむことだけで構成されており、これはフロイトの概念と一致しています。 これもある意味で動物的な見方です。なぜなら、その悪い文化が空虚な道徳に満ちている人々（ハイヤーセルフ）がいるからです。 革命家に関して言えば、彼らは階級、大衆、人民、国家、土地などの特定の目的のために自己破壊することに幸福を見いだします。 例えば、イランのマルクス主義作家サマディ・ベランギは、生死は自分が他人にどれだけ逆の影響を与えるかによって決まると信じていた。 他の人たちよ、ここでは自分を失う幸福が集合テキストに体現されている しかし、アルベール・カミュにとって、幸福は特定の状況や瞬間に存在します。たとえば、結婚式で主人公がバスに座っていて、老婦人がその場を離れて幸せを感じますが、同時に幸福を感じます。トルストイの物語の 1 つは、娘が病気で、賢者のところに連れて行くと、その幸せな男のシャツを見に行くように頼み、彼らが通りかかったとき、農夫がこう言うのを聞いたという話です。神様、今日は本当に幸せです」と彼らが彼のシャツを求めて家の中に入ったとき。 シャツを見ても、彼は何も着ていないことがわかります。 この物語は、幸福は財産に依存しないことを教えてくれます。 信者は祈り、礼拝、そして神の臨在の中に幸福を見出しているため、信者の心と記憶には幸福の余地が無神論者のそれよりも大きい。 人権と家父長制の抑圧からの女性の解放だけでなく、この世とあの世の信者が浄化され、無知や文盲などの無知の幸福もある。 ここでアル・ムタナッビはこう言っている：（賢い人はその心において惨めであり、無知な人は不幸に恵まれている。）人は認識によって当局を批判するようになり、その運命は危険にさらされ、その結果、彼の精神的安全は保たれない。不明瞭。
幸福は相対的な概念であり、人によって異なり、社会ごとに独自の幸福観がある場合があります。 ヨーロッパの心理学者は、幸せに生きたいなら、過去や未来ではなく、現在について考えるべきだと言います。 これもまた、現在を信じるサルトルにとっての時間の概念です。 しかし、こうした理論から離れてしまうと、実際には過去の束縛から解放されることはできず、未来について考えずにはいられないのです。 私の意見では、ヨーロッパの心理学者の理論は、自己催眠の分野として数分間の休息のために従うべきであり、そうでなければ人は人生の流れを記憶のせいにし、同時に将来について心配することになるでしょう。
2024-08-04 21:00:47
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#賢者の心は悲惨であり無知な人は不幸に恵まれている