いつの時代も、人間は自由意志を追求してきました。しかし、それを見つけたと感じるたびに、彼は苦い現実と衝突し、その意志を行使しようとするたびに、奴隷制の束縛が思ったよりも苦い現実に縛り付けられていることに気づき、それが彼を欲望に駆り立てるのです。あらゆる手段を使って自分の現実を変えようとすると、彼は自由意志と自由の両方の格好の餌食になってしまいます。
いつの時代も哲学者たちはこのジレンマを説明しようとしてきましたが、その一人がオランダの哲学者バルーク・スピノザ（1632-1677）で、彼は自由意志と自由の関係を説明するために哲学的論理を検証しました。この目的のために、彼は私たちの周りの物事の性質を理解することの重要性を訴えていました。これが自由を達成するための最初のレベルであると考えてください。しかし彼は、私たちの周囲にあるものを犯罪視したり名誉を与えたりしようとしているわけではないことに注意し、次のように繰り返しました。物事と私たちの関係を形作るのは想像力だけであり、私たちにそれらを美しいか醜く、非常に秩序立ったものとして描くか、ひどく混乱させるかは同じ想像力です。」つまり、人の想像力や精神状態、あるいは物事や状況に対する快適さ、不快感が、それらがプラスの影響を与えるかマイナスの影響を与えるかという考えにつながるということです。したがって、スピノザは、人は自分の本当の気持ちを理解すればするほど、自分の状況を少しも変えずにそのまま好きになる、あるいはむしろ、そのとき人は自分の感情を受け入れるだけではない満足状態に達すると言えると考えています。状況だけでなく、幸福と心の平和も感じます。スピノザはこれを次のように表現しました。「平和は戦争がないことを意味するものではありません。平和は美徳であり、精神状態であり、善良さ、信頼、正義への傾向です。」
スピノザは人間の心理状態に興味を持ち、人の心の中にあるかもしれないことを詳細に分析したため、彼の哲学は心理状態を改善するためのアドバイスに近くなり、周囲の困難な状況にもかかわらず、個人が人生を受け入れるよう促す可能性があります。彼。この進歩的な傾向は、スタンダールというペンネームで有名になったフランスの作家マリー アンリ ベイル (1783-1842) によって捉えられました。彼の小説は、フランスの歴史的および政治的変革の危機的な時代の傾向を現実的なブログに近づけたものでした。 「スタンダール」は、19 世紀に蔓延していたロマン主義の傾向の迷路に陥ったのではなく、むしろそれに依存した小説を書いた著名な先駆者の 1 人でした。心理分析と現実的な対話については、20 世紀に強く現れた文学ジャンルですが、西暦 17 世紀から 18 世紀にかけていくつかの文学作品で散在的かつ不完全な試みがありました。
スタンダールは、その起源がフランス革命前の旧王室時代にまで遡るブルジョワ階級に属していたにもかかわらず、幸せな子供ではなく、当時の政治的および社会的状況を嫌っていました。彼は、虚偽と日和見主義の蔓延、不当な基盤に基づいて社会が分断され、富裕層の優位性が確保され、弱者や貧困層が貶められていることに心を痛めていた。したがって、ナポレオン時代とそれに続くブルボン時代の復興、そしてその後の王政時代についての彼の考えは曖昧でした。彼は正義と精神的な安らぎを求めていました。軍隊での勤務とナポレオン・ボナパルトへの賞賛にもかかわらず、彼は自分が目撃したものに満足していませんでした。彼はナポレオンのロシア侵攻と、ロシアの冬がフランス軍をどのように粉砕したかに影響を受けました。スタンダールは小説に歴史を記録するのが大好きで、それを自分の現実を変えることを目的とした鏡にして、幸福感を奪った。まるでスピノザの格言「現在を変えたいなら、過去を研究しなければならない」を当てはめているかのようだ。
彼がこれまでに書いた最も有名な作品の 1 つは、小説「ル ルージュとル ノワール」(1830 年) です。この小説は、心理分析と深い内面の対話に基づいた小説であるだけでなく、小説の出来事が起こった時代の正直な記録であり、腐敗と利己主義が支配する社会の真っ只中で野心を追求する個人の苦しみについて論じています。さらに、この小説は、聖職者の影響によって引き裂かれた現代フランスの出現と、国の手綱に対する支配階級とその支持者たちの支配を具体化しました。したがって、小説のタイトルはその対立を指します。赤は軍服、黒は聖職者のローブの色です。社会の両極の間に、人々は混乱して立っています。社会内で出世し、繁栄を達成する唯一の方法は、聖職に就くか軍隊でボランティア活動することです。
小説の主人公「ジュリアン・ソレル」は、一般に文学の分野で象徴的な人物となっています。彼は貧しい農村階級の息子であり、より高い階級に移るために成功と富を獲得しようとしています。社会は彼のような人々に、出身階級の中に留まるように強制しており、そこから逃れる唯一の方法は、宗教か、ナポレオン軍内の男性のグループに加わることだ。ジュリアン・ソレルは常に軍隊の一員になることを夢見ていましたが、不本意ながら宗教を学び、その分野で優れ、おそらく聖職者になったのでしょう。その理由は、軍隊への徴兵が困難であることである。なぜなら、軍隊への徴兵には非常に富裕層からの強力な仲介者が必要だからである。
ジュリアン・ソレルは野心を達成するための正しい要素と自由意志を持っているにもかかわらず、不当な社会の条件の囚人であったため、自由を奪われていたことに注意してください。したがって、彼は自由と自由意志の違いについてのスピノザの概念を確認し、次のことを証明します。他の人も同様に決めた理由で、その人には自分の欲望を制限する別の理由があり、この状況は無限に続きます。」これはまさにジュリアン・ソレルに起こったことです。自由意志は何かを受け入れるか拒否するかの手段であるため、欲望として定義することはできません。欲望は自由に基づいています。
この小説で奇妙なのは、主人公がその個人的な資質、知性、野心をすべて持って、階級の抑圧的な輪から逃れることができ、さらには聖職者や軍隊生活に加わることもできたことだ。貴族の一員となる。彼の知性と宗教の基本に関する知識のおかげで、彼は村の裕福な家族の家庭教師としての仕事を不本意ながら引き受けました。その仕事を通じて、彼は神権に加わる特権を得るために指名されただけでなく、新人がめったに受けられない利点を受け入れ、享受しました。しかし、教会内での裏切りと腐敗の蔓延に心を痛め、教会を離れました。しかし、これは彼の野心と夢を打ち砕くものではなく、むしろ、貴族の少女が彼に恋をしたパリに行くことであり、彼女の父親は彼を軍人に任命することで貴族に育てました。また、その機関内で蔓延する汚職によって、経済的能力と社会的つながりを持つ人々に扉が開かれています。
聖職者たちがマントから逃げ出そうとする者を監視していたまさにそのとき、結婚生活は破棄され、「ジュリアン・ソレル」は無実の殺人の罪で処刑されるために刑務所の壁の中に投げ込まれた。その理由は教会員にあります。 「ジュリアン・ソレル」の困難は克服され、殺害しようとしたと告発された女性からも無罪となり、婚約者さえも裁判官を買収して無罪を保証するために働いたにもかかわらず、「ジュリアン・ソレル」はこれらすべてを拒否した。人間の運命が金で買われる腐敗した社会に対して、胸に秘めたものを率直に表現することで得た自由を選んだ。腐敗した。そして、満足した魂でソレルは裁判官を侮辱し、社会の虚偽を暴露した。彼にとって、不当に死刑判決を受けたことは問題ではなかった。なぜなら、彼は「自由意志を行使した」ため、完全な自由を獲得したからである。その結果、彼は笑顔で幸せに誇りを持って断頭台に上り、それを飾る王冠にしたのである。永遠の自由。
ジュリアン・ソレルは、幸福とは自由意志を行使する完全な自由の中にあり、それ以外のものは奴隷制であり、人が持つ最も貴重なものである「選択の自由」を奪うものであると確信していました。
2024-12-20 21:00:00
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#賢者が語るときスピノザとスタンダール