2008 年責任と正義法第 10 号の本文は、その第 4 条パラグラフ (第 5 条/C) において、機関の任務 (政治的多元主義の強調) の中で、民主国家と国家の特徴の重要な部分として述べている。 2003年の独裁政権崩壊後に形成された政治体制であり、私の理解によれば、権力を握るためにクーデター政策を信奉していた崩壊したバースのイデオロギーに反対することが基本の一つとなっている。抑圧、虐待、他者の排除、そして権力を掌握する手段としての残忍な抑圧方法の使用、これらすべてに反対する思想が、殲滅されたバースの政策とは正反対で異なる文化の普及である。そして、おそらく頭に浮かぶ最も明確なことは、（政治的多元主義））であり、これは亡命党の文学における犯罪であり、（その加害者を）絞首台や樋、そしてイラクの政党に属していた殉教者や抑圧された人々の護送隊は、このことの明らかな証拠に他なりません。
実際の経験が証明しており、これが今日の文明世界の現状である――今でも人種差別、排外主義、独裁と闘う制度にしがみつき、これらの制度の存在がこの国の法の支配の真の保証であると考えている――そのプロセスは、統治のあり方と権力の引き受けは、（参加と一時性）という 2 つの主要な柱に基づいていなければなりません。つまり、その国の国民が統治に参加し、政策を策定し、政策を決定しない限り、その国の統治は安定しないということです。政党、組織、大衆運動、あるいは国民自身によって選出された政治団体（権威の源であり立法の根拠である）にかかわらず、国民を代表する者を通じて最高の利益を実現する、これが原則である。これは多くの国に当てはまりますが、もう一つの問題は、前の問題と同じくらい重要ですが、政府の統治は、その政府が始まりのある「特定のタイミング」を持たなければ継続できないということです。選挙とその終わり、つまり別の後継者に権力を引き渡す時である。選挙も同様であり、これは民主主義の継続を保証し、専制政治、権威主義、独裁政権の出現を防ぐ最高の統治の現れであり形態である。 。
先ほど述べたように、説明責任法に規定されている政治的多元主義の要請は、議論や反対が最大の犯罪の一つと考えられていた一党一象徴の統治下でイラク国民が経験した苦しみの結果として生じたものである。 「彼が説明したように、これは反逆と共謀のリストに含まれていました。むしろ、彼は差別しませんでした。その強迫的で専制的な政権は、他者からの建設的な批判を好み、多くの有資格者や専門家が処刑または逮捕され、追放されたほどです」彼らには何の落ち度もありませんでしたし、彼らがプロフェッショナリズムと専門性によって押し付けられた意見を表明したことを除けば、何の落ち度もありませんでした。
この原則からすれば、人間が自由に生き、生命を維持する権利を保証する自由人道原則を遵守すること以外には、イラク国民に救いはなく、また暴君の爪と独裁者の手中に再び陥ることからの本当の免責も存在しないことになる。彼の尊厳は、たとえ彼らが多少の弱点や挫折に苦しんでいたとしても、間違いなく黒人独裁政権の時代よりも優れています。
2024-01-22 21:54:40
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