計画的な妊娠から男性を守るのは誰ですか?

家族は変わり、そして大きく変わりました。 Zygmunt Bauman (2003) が述べているように、関係はより短く、より流動的で、より緊迫したものになり、21 世紀のカップルは感情の不安定、経済的不平等、人口動態の変化、絆の脆弱さ、個人主義の増大といった複雑な課題に直面しています。

この不安定性の最も目に見える結果は、親の別居の世界的な増加であり、これは社会階級、文化、国を超えた現象です。しかし、この現実の中で最も議論が少なく、最も物議を醸している側面の 1 つは、感情の保持や経済的依存のメカニズムとして使用される同意のない妊娠、いわゆる「お腹詐欺」の出現です。

しかし、大人間の対立を分析する前に、子供たちは無実であり、子供たちがどのように作られたかについて決して責任を負うべきではないという道徳的および法的真実を再確認することが不可欠です。すべての葛藤や操作は、あなたの感情的、社会的、心理的な幸福に直接影響します。

この記事では、社会学、心理学、法律、国際比較分析を組み合わせて、現代の子育ての静かな危機を理解します。

1. 世界中の離別の社会学: 人間関係の世界的危機

親の別居は社会の状況を明らかにします。国が異なれば、この現象はさまざまな形で現れます。

北欧諸国

ノルウェー、スウェーデン、デンマーク、フィンランドでは、共同養育がバランスよく行われています。離散は家族の核を再編成しますが、破壊するものではありません。 Esping-Andersen (2013) による研究は、強力な社会政策が紛争を減らし、子供たちを守ることを示しています。

西欧

ポルトガル、フランス、ドイツなどの国では、離婚が正常化されており、法的に規制されています。共同親権が原則であり、両方の親の関与が奨励されています。

アメリカ合衆国

個人主義と労働力の流動性により、頻繁な離職が発生します。しかし、中流階級および上流階級の家庭では、共同養育は依然として比較的安定している。

ブラジル、アンゴラ、南アフリカ

ここでのシナリオはさらに混乱しています。

深刻な社会的不平等、

人間関係における非公式性、

国家の脆弱性、

家庭内暴力、

家族計画の欠如。

Giddens (1992) と Beck (1992) が観察しているように、その結果は感情の安定を欠いた近代化であり、夫婦は別れたものの、子供たちにはいつまでも残る傷が残っています。

2. 感情的な戦争の人質としての子供

紛争による別居では、子供は次のように使用されます。

復讐の道具、

経済的圧力の要素、

感情的な通貨、

道徳的な証明、

または元パートナーに対する武器。

アンナ・フロイト (1963 年) やマイケル・ラッター (1987 年) などの著者は、感情の安定が損なわれると永続的なトラウマを生み出す可能性があることを強調しています。

健全な離婚では、子供と両親の絆は維持されます。有害な離婚では、子供は「巻き添え被害」になります。

3. 合意なき妊娠という現象：タブーである「腹部打撃」

はい、意図的に計算された妊娠があります。これは社会学的に生殖強制として認識されており、ミラーらによって議論された用語です。 （2010年）。

内容は以下のとおりです。

パートナーの同意なしに妊娠したり、

避妊薬の使用を操作し、

妊娠を感情的な「アンカー」として利用し、

父親の権利をめぐって男を逮捕しようとするが、

または将来の経済的支援を求めることもできます。

最も脆弱な状況では、妊娠は「生存プロジェクト」になります。アフリカやラテンアメリカの特定の都市環境では、家族が若い女性にパートナーに「しがみつく」ために妊娠することを奨励することさえあります。

これは物議を醸しており、道徳的に複雑で、社会学的にも現実的です。

4. 生殖強制の目に見えない犠牲者としての人間

世間の話は男性の無責任に焦点を当てる傾向があり、それは実際に存在します。しかし、暴露する必要がある現実もあります。生殖操作の被害者である男性もいるのです。

彼らは次のようなことに直面しています。

感情的なプレッシャー、

非自発的な経済的責任、

精神的な疲労、

親の疎外、

そして性的自立の喪失。

Giddens (1992) が明らかにしたように、現代の親密さは「永続的な交渉」となっており、この交渉が決裂すると、無言の虐待が出現します。

これを言うのは女性を攻撃しているわけではありません。タブーなしで議論する必要がある感情的および生殖的詐欺が存在することを認識しています。

5. 放棄する男性もいます – これは隠すべきではありません

知的正直さを保つためには、反対側の立場を明らかにする必要があります。

多くの男性が女性を妊娠させて失踪させますが、

感情的な父親を拒否し、

子どもたちを無視し、

そして女性に精神的、経済的負担を残してしまうのです。

子育ての危機はジェンダー戦争ではありません。それは感情的責任の崩壊です。

6. 子どもの権利: 無実、保護、そして何よりも尊厳

望まれているか、望まれていないか、衝動的か操作されたかなど、どのように作られたかに関係なく、子供たちは侵すことのできない権利を持っています。

国連子どもの権利条約 (1989 年) は次のように定めています。

「子どもの最善の利益が常に最優先されなければなりません。」

これはつまり：

それは武器にはなり得ない、

交渉の材料にはなり得ませんが、

脅迫の手段にはなり得ない、

親の疎外に耐えられない、

大人のミスで罰することはできません。

Bronfenbrenner (1979) は、社会生態系が安定し、感情的で、予測可能である場合にのみ、子供たちは完全に発達すると説明しています。

生殖操作、親の遺棄、または暴力的な訴訟は、子どもの心理形成に重大な害を及ぼす有害な環境を作り出します。

7. 親の二重責任: 倫理の柱としての母親と父親

最大の社会的間違いの 1 つは、次のことを信じることです。

父親は単なる提供者であり、

そして母親は自然な介護者です。

これは不公平で時代遅れで有害です。

子育てには二重の責任があります。
一人の子供というものは存在しません。

母親の責任

生殖に関する同意と透明性を確保し、

妊娠を操作として利用しないでください。

子供を父親から引き離さないでください。

年金を感情の罠にしないでください。

親の疎外を避ける。

父親の責任

子どもを精神的にも経済的にも世話し、

成長に積極的に参加し、

感情的に放棄しないでください、

監護権を法的武器として使用しないでください。

安全な環境を促進します。

Hochschild (2012) が強調しているように、バランスの取れた家族は親の共同責任があってこそ可能です。

8. 国家の役割: 子どもの保護と責任のバランス

国は次のことを行わなければなりません。

1. 親の決定が子供を優先するようにしてください。

2. 経済的責任と感情的責任のバランスを取る。

3. 生殖強制を特定するための法的文書を作成する。

4. 親の遺棄を罰する。

5. 可能な限り共同親権を促進します。

アマルティア・セン (1999 年) は、国家の役割は人間の能力を発達させるための条件を作り出すことであり、その中で最も重要なのは子供時代であることを思い出させます。

9. 結論: 21 世紀の子育ての倫理

すべての終わりに、一つの真実が残ります。

大人は分けてもいいですよ。
しかし、子供に対する責任は永遠にあり、それは常に二人に属します。

子供は無実です。
子供は武器ではありません。
子供は復讐プロジェクトではありません。
子供は経済的な計画ではありません。
子供は罪悪感の結果生まれたものではありません。
子どもは生命であり、生命には大人の成熟が求められます。

子育ては戦場であることをやめ、責任の約束となる必要があります。

感情的に成熟し、親子の平等が確立され、しっかりとした公共政策が確立されるまで、私たちは以下のものを生み出し続けます。

過労のお母さんたち、

両親がいない、または操作されている、

そして両親がまだ生きている孤児たち。