翼のある闘牛からあまり歌われない闘牛士まで、ルトガルドは国民の祝日の風変わりな性質を宣言します

果樹園もレモンの木もないこの風格のある中庭で、詩人は闘牛を宣言しました。 見事なストッキングと金のビーズで詩が刺繍されたシルバーのドレス。 ルトガルド・ガルシア、「生を支持して死と戦う」現代の英雄 –イグナシオ・トルヒーリョ ディクシット――あまり歌われていないこの国民の祝日のプロフィールにペンを置いたが、これについてはバンデリレロの魂を持つ別の詩人がすでに書いている。 ルトガルド氏は音楽家や写真家らにスピーチを行った。 巨匠テヘラから巨匠ペペ・モランへ。 インクつぼを上に傾けて終了します クーロ・カマチョの風変わりな人生自由奔放でアナーキーな闘牛士が、現在は「デジタルでソフトな社会の風車と闘う」 痛みと血を忌避する社会 すべてを素早く簡単に達成したいと考えている人。

最後の突きの 3 分の 2 前に、彼はシルクをキャリコに交換しました。 古代の闘牛術を槍で使います。 メソポタミアからアルタミラの洞窟、クレタ島からバハ・アンダルシアまで。 アントニオのコンバートに対抗するローハンドのマチャディアン・ベロニカス。 反闘牛として扱われるが、 それは「反闘牛」だった。 「自由教育機関で訓練を受けたアントニオにとって、闘牛は、今日の他の趣味と同様に、国民の本来の願望であるべきもの、つまり国の知的・科学的成長から気をそらしているように思えます。 スペインに対する彼の深い懸念そのため、世紀末のスペイン人は、闘牛の伝統主義と神話マニア、そして人々の迷信的な敬虔さを非難させた。

復活祭の日曜日に完成したこの宣言は、ペピン・トリスタンの避けられない記憶に刺繍されました。 彼は30年前の復活祭の日曜日にマエストランサに別れを告げたという。 あの小さな散歩のように、この闘牛のように ヒラルダの塔の音の下でオープンしました、最後から2番目の監督のお気に入りのパソドブレ。 最初の代わりにルトガルドが話した。 マエストロ・テヘラの存在は「私のセビージャの家系図の深いルーツの中で金属楽器のように輝いている」 私の祖父の叔父であり、曽祖母マルガリータの弟です。»。 彼にとって、それはマエストランサの 7 番スタンドに響く自然なヘンデカ音節のソネットでした。「そこには都市の地理があり、/ 静脈のように伸びる街路があり / 思い出を運び、街路の溝のように光に満ちている / 」 「川が増水しているのかもしれないし、雨が降っているのかもしれない。/水がシエゴ通りを流れているのかもしれない。/同じパティオを通って出てくる/王子のような服を着た子供。」ボルトの音が聞こえる。 、グロリアが歌う、/ 霊安室の王子はすでにタラベラで青ざめているのに。」 「すべては私が生まれる前のことです / しかし、その世界は私の記憶の中に広がります / テヘラ・バンドを聴くと。」

この宣言は、偉大な人物からインスピレーションを得たものであり、党の別の側面にも目を向けていました。 奇想天外なものから翼のあるものまで。 クーロ・カマチョから ホセリートとカマスのファラオ10番目を通過して パスモ デ トリアナ: «フアン・ベルモンテは闘牛をした / 全身全霊をかけて / そして時計に向かってこう言った: 落ち着いてください / 私が時間の責任者です。 / 彼は千頭の雄牛を支配しました / まるで粘土でできているかのように。 / ジャケットを開けて / 彼は、聖金曜日のキリストと同じくらい多くのことを / トリアナとセビリアの間で配達したと述べました。

詩人はルトガルドを紹介した フアン・ラミラー 朝の3番目の「奇跡」で。 このことは叫び手自身も認め、彼の深い友情に満足した。 プロローグの筆者も次のように述べています。「私がこの演台に立つことを正当化できる3つの状況があると信じたいのですが: 友情、詩、闘牛。 (…) ルトガルドも私も、友情だけでなく、ボルヘスにとって愛と同じくらい神秘的な関係である友情を大切にしようと努めています。 個性とインターネット上の仮想性の時代において、友情には繊細さを排除しない新たな要求が求められます。なぜなら、ジョセフ・ジュベールが私たちに教えているように、「片目の友人がいたら、私はその友人を横から見ます」からです。

ラミラール氏はまた、ベルガミン氏が挙げた詩人のもう一つの側面、つまり鉛の足を持つ側面についても概説した。 « もし、 ルトガルドの鳥へ向かう 彼は詩に気を配っており、その鉛の足は医療への献身的な姿勢に基づいており、医療への献身的な姿勢をもとに社会での立場を共有しています。 ビルヘン デル ロシオ病院のスペシャリストとして 産婦人科医、研究者としての彼の役割、そして大学病院での教え。 翼のあるものと金属的なものは、医師と詩人の日常生活の中で豊かな連携を見出します。 それは、彼がさまざまな状況に応じて組み合わせた臨床的な目と詩的な視線です。

ウィービングバンドの闘牛音楽とピアニストに脅かされたルトガルドの作品 ソリアーノ作品 そしてソプラノ カルメン・セラーノ感覚でボタンを留めた クーロ・カマチョに敬意を表して。 闘牛士としてではなく、曲がった線をまっすぐにする道具として。 逃げ道としての闘牛、羽の生えていない地域での教育的方向性として。