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2024-02-01 05:00:51
ロイヤル アカデミーの中庭に一歩足を踏み入れた瞬間から、狂気の饗宴が始まります。タヴァレス ストラカンの息を呑むような新作彫刻「最初の晩餐 (ギャラクシー ブラック)」では、黒緑青銅と金箔をまとった 13 人の激しく身振り手振りをする人物がテーブルにあなたを誘います。
輝くゴブレットや山盛りの大皿には、それぞれの人生の物語が表現されています。 詩人デレク・ウォルコットはこう宣言する。 看護師のメアリー・シーコールは腕を広げて大きく抱きしめます。 きらびやかなドラァグクイーンのマーシャ・P・ジョンソン、アフリカ系ブラジル人のレジスタンス戦士ズンビ・ドス・パルマレス、そして皇帝ハイレ・セラシエが法廷を争う。 一方の端では、アフリカ系アメリカ人として初めて宇宙に行った宇宙飛行士ロバート・ローレンスが、まるで別の惑星に着陸したかのように当惑している様子を見せている。 一方では、パーカーを着た陰気な男が背を向ける。 このユダは自画像です。ルネサンスの伝統を裏切り、レオナルドの「最後の晩餐」を黒人歴史のアイコンで再現した芸術家です。
ロイヤルアカデミーの 絡み合った過去、1768 年から現在、アート、植民地主義と変化 展覧会内でいくつかの素晴らしいスペクタクルを上演しますが、現代美術における黒人の経験と、美術史の白い鏡におけるその屈折をかなりランダムに探求するため、包括的な議論はありません。 楽しくもあり、イデオロギーの重荷にもなる、最近のロンドンのショーに続くものです — テートの 島間の生活、ヘイワードの イン・ザ・ブラック・ファンタスティック — 20 世紀と 21 世紀の黒人芸術の並外れた独創性と影響力という重要な物語を称えるために。
バーリントン ハウスは壮大なセットピースのために建てられ、オープニングは魅惑的です。 ロンドンに初めてヒュー・ロックの豪華な「アルマダ」(2019年)が登場しました。これは、ガレオン船、漁船、貨物船、巡礼先駆者船「メイフラワー号」や移民客船「HMTエンパイア・ウィンドラッシュ号」の模型など、複雑な装飾が施された45隻のミニチュアボートからなる船団です。 — 網、メダル、宝石、ペイントされた布地で飾られています。 それは、到着、出発、希望、絶望の歴史を思い起こさせます。「私たちは変化と不安の渦の中に生きています。 。 。 歴史は複雑で乱雑です」とロックは言いますが、歴史には壮大な性質があり、人間と海の時代を超越したドラマを呼び起こします。

素晴らしい組み合わせで、この陽気なボートは、ジョン・シングルトン・コプリーの記念碑的で暴力的な絵画「ワトソンとサメ」の上の天井から吊り下げられています。 これは 1778 年に RA で展示されセンセーションを巻き起こし、ワシントンから貸与されたものであり、今でも注目に値します。 コプリーは、船がハバナ港に停泊したとき、衝動的に水浴びをしてサメに遭遇した14歳の船員、ブルック・ワトソンを描いています。 青白い青年が水中ではためく。 サメが近づいてくる(ワトソンの足首を切断した)。 彼の船員たちは彼を救おうと奮闘する。 ピラミッドのフォーメーションでは、古典的なアポロのようなポーズをとった、ハンサムで穏やかで思いやりのある黒人男性が先頭に立っています。 他の人たちがうねったり、引っ張ったり、金切り声を上げたりする中、彼は少年に命綱を投げました。
「海は素晴らしい水平調整機能を持っています」とロック氏は言います。 また、多くの黒人アーティストにとって、ここは奴隷化のトラウマの避けられない場所でもあります。 このショーの 2 番目の素晴らしいグループ分けでは、メトロポリタン美術館から借用した、ターナーの明るく騒々しい「捕鯨者」 (1845 年頃) — 泡と血の中をのたうち回る負傷したリヴァイアサン — を、過去半世紀の崇高な悲劇の傑作と並べます。
フランク・ボウリングの「ミドル・パッセージ」(1970 年)は、アフリカの地図と幽霊のような輪郭を横切って押し寄せる熱い赤とオレンジで、輝く抽象画です。 「Vertigo Sea」(2015)では、ジョン・アコムフラは、デヴィッド・アッテンボロー風の息を呑むような自然の美しさの映像と、捕鯨、核実験、奴隷殺人、移民の溺死などの生態学的および人間の恐怖を融合させています。


騒音と色彩の中で困惑しながらも沈黙して佇む流木の丸太の行列は、部分的に焼け、ひっくり返り、ギザギザの抽象化された不均一な大きさの人物に似ており、それぞれが頭の黒い塊を持っている、エル・アナツイの「アクアの生き残った子供たち」(1996年)である。 。 ジャコメッティの骸骨のような人物像と同様に、それらは大惨事、ここでは奴隷制度の生存者を思い起こさせますが、私もまた、それぞれが特徴的で、壊れやすく、さまざまな場所ですり減り、群がる集団の中に慰めを見つけた、私たちの人生の旅路のすべてを思い出しました。
最も影響力のあるアフリカ系アメリカ人の画家であるケリー・ジェームス・マーシャルは、白人の鑑賞者が黒人アートを普遍的なものとして反応することはまだほとんどないとコメントした。一方、黒人の鑑賞者は芸術の白人像に共感することが想定されているが、「そこに黒人のキャラクターを登場させると」と彼は言う。 、どういうわけか、白人の聴衆は彼らに共感することを期待されていません。 それは問題だ。” の強み 絡み合った過去 どうしてこれが起こったのか、何が変わるのかを尋ねることです。
マーシャルは、伝統的な絵画の言語で黒人キャラクターを表現することで美術史における黒人キャラクターの不足を補い、「私の人物の黒さは…」と主張している。 。 。 明白で、絶対的で、媒介されないものである。」 ここでは、黒檀のような黒い顔、明るい白いスモックを着た 18 世紀のアフリカ系アメリカ人の画家を大胆に想像した作品「スキピオ・ムーアヘッド、自身の肖像、1776 年」(2007 年)が、ジョージ王朝時代の黒人肖像画の驚くべき驚くべきギャラリーへの侵入者となっています。 、すべて北米の博物館から借用したものです。

コプリーの「男の頭」(c1777-78) は、警戒心の強い目、力強い顔立ち、友好的とためらいがちな笑顔を持った黒人青年で、今日の街路で遭遇する人物と同じようにすぐに存在します。 サミュエル・ジョンソンの秘書だったレイノルズの高尚で星を見つめる「フランシス・バーバー」(1770年頃)と、作家、作曲家、奴隷制度廃止運動家であったゲインズボローのさりげなく気さくな「イグナチウス・サンチョ」(1768年)は、奴隷制度の中に生まれた主題を古典化した、高貴でありながらも個性的な肖像画である。グルジア流の社会的流動性のはしごを登った。 それらが合わさって、感動的な「もしも」の瞬間が生まれます。
この番組の過去と現在の衝突は、繰り返し私たちをもう一度見つめるように促します。 インカ・ショニバレの、バティックを着た地球儀の頭の掃除機「Woman Moving Up」(2023)は、消毒されたバージョンのギャラリーの階段を掃除しています – 意図的、無意識、皮肉? — 植民地時代の暴走。 アゴスティーノ・ブルニアスの牧歌「ドミニカのロゾー川の眺め」(1770-80) では、さまざまな人種の人々が仲良く入浴し、雑談し、貿易をしています。 ヨハン・ゾファニーの「ウィリアム・ヤング卿の家族」(1767-68) は、イギリスの牧歌的な邸宅を舞台とし、音楽作りと乗馬を中心にしています。 この黒人使用人は、ドミニカ・トバゴ総督としてのウィリアム卿の富の源泉を暗示する唯一の言及である。


私は、次にギャラリーに来る人たちと同じくらい、美術史に無関係に挿入される奴隷制度の物語が嫌いですが、これらは啓発し、重要です。 ただし、ある程度までです。 RAがあまりにも頻繁に、フランク・ディクシーの磁器の肌をした入浴者「驚愕」(1892年)のような倉庫の陳腐な作品を「白さ」に関するセクションのために浚渫したり、バーティ・パルマールの穴のような現代の漂流物で私たちを圧倒したりすると、この展覧会は完全に牽引力を失ってしまう。白書「綿花の形態学、効率的な剪定により奴隷プランテーションの最大収量が確保された」(2021年)、または「ダイアナとアクタイオン」をグラファイトでリメイクしたバーバラ・ウォーカーの「消失点18(ティツィアーノ)」(2020年)――その傲慢さ! — 黒人の使用人を除くすべての人物を漂白します。
これらの作品の唯一の主張は、反人種差別的なレトリック、または歴史的な人種差別としてのものです。 芸術は社会学ではありません。 ここの巨人たちが示しているように、それは詩的で、厳格で、繊細で、両義的です。
RAのポスター画像は、過去の暗い海から白い船を引き上げる黒い手を描いたカラ・ウォーカーのエッチングである。 水泳選手が逃げる。 海岸では、小さなシルエットが奴隷と奴隷を表しています。 「no world」と題されたこの作品は、ウォーカーの陰鬱な美しいシリーズ「An Unpeopled Land in Uncharted Waters」(2010) から来ています。恐ろしいもので、歴史的な残虐行為に言及していますが、おそらく黒人芸術制作における新たな未知の力への希望を表現しています。何よりも、この展覧会は勝利を収めています。
4月28日まで、 Royalacademy.org.uk
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