約束の文化は、もはや推進されているように政治家に限定されたものではなく、政治家が学ぶ前に国民に受け継がれる社会的行動の一部となっているようだ。この衝撃的な事実は、イラクの政治危機が単なる政党や個人の危機ではなく、むしろ集合意識の危機であることを明らかにしている。なぜなら、選挙での嘘が候補者と有権者の両当事者によって交わされる社会的慣習となっているからである。
選挙の季節には、国民が選挙事務所から別の選挙事務所に移動し、午前中にこの候補者の準備をし、夕方には競争相手と座り、そして誰にも束縛されないバランスゲームであるかのようにこのパターンを続けるのを私たちは目にします。こうした慣行はもはや一般大衆に限定されたものではなく、一部のエリートや部族首長にも浸透しており、毎日候補者を事務所に招き、左右に約束を配り、時には聴衆の前で「自分たちは支持者であり支持者だ」と罵り、翌日には同じ場面を別の候補者と繰り返すようになった。
それは嘘の社会的正当化であり、有権者の真の意志を改ざんすることに直接貢献することになる。国民が空虚な賛辞に慣れ、特定の政党を「動揺させる」ことを恐れて真実を話すことを恐れるとき、その人は実際には自らの手で政治プロセスの腐敗に加担していることになる。したがって、私たちは政治的率直さを犯罪ではなく美徳として再定義する必要があります。
有権者自身が自分の立場をコントロールできない場合、次期下院をどのようにコントロールすればよいでしょうか?
お世辞や二枚舌に基づいた脆弱な選挙行動を生み出しているとき、私たちはどうやって強くて誠実な議会を要求すればよいのでしょうか？
成熟した政治プロセスは、党の約束ではなく、国民の意識から始まります。
政党は最終的には聴衆の性質を反映するものであるため、真の改革の鍵を握るのは国民です。国民が躊躇すれば、政治家は回避するだろうし、国民が正直に選択すれば、今度は正直な政治階級が生まれるだろう。
国家の建設は当局だけの責任ではなく、むしろ国民とその代表者との間で共有される責任である。パーティーは空から降ってくるものではなく、社会の環境や人々の性質、文化から生まれます。したがって、政治の改革は、国民の選挙行動を改革し、利益ではなく原則に基づいて候補者に対処する文化をコントロールすることから始まります。
政治家が国民に嘘をつくときは選挙で罰せられるべきであり、嘘をつくことで政治家に同意させるべきではない。なぜなら、虚偽について沈黙を続けることは虚偽に加担することであり、国家的立場における礼儀は「社会的敬意」の名の下に忍び寄る軽い裏切りだからである。
今日のイラクには、どんな選挙制度よりも先に選挙の誠実さが必要であり、候補者に媚びずに立ち向かう有権者、そして「選挙偽装」ではなく正直に子供たちを育てる社会が必要である。
国民の行動を改革しない限り、政治家の行動も改革されず、次の衆院は選挙で選んだ国民の意識をそのままコピーしたものになってしまう。
2025-10-25 21:00:00
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#約束の文化…それはどこから始まったのでしょうか