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2024-02-03 04:53:00
同性関係を含む不規則な状況にある人々への祝福に関するローマ教皇庁の最近の文書によって引き起こされた論争は、私たち全員に、不規則で罪深い関係の中で生活している個人への懸念と支援をさらに深める機会を与えている、と同氏は述べた。ウィスコンシン州マディソンのドナルド・J・ハイイング司教は最近の手紙でこう述べた。
そのような人やカップルに祝福を与えるべきかどうかという悩ましい問題を超えて、セクシュアリティに関する教会の美しく必要な教えの理解と生活に向けて、そのような人たちを会話、祈り、支援、伴奏に参加させることがより重要な必要性です。ハイン司教は1月5日、教区のカトリック教徒に宛てた司牧書簡の中で、結婚と結婚について書いた。 誰かに祝福を与えるかどうかは、当面の問題の核心を真に捉えているわけではありません。
12月18日、信仰教皇庁が祝福の司牧的意味に関するフィデューシア・サプリカン（嘆願信託）を発行して以来、不規則な婚外生活をしている個人に対する典礼以外の祝福の拡大を含め、祝福の意味を拡大し豊かにすることを提案した。性的関係、特に同性カップルや同棲する異性愛カップルについて、世界中の司教は司牧上の指針を特定の群れに向けて抽出してきた。
この宣言に対する彼らの受け止め方は、司祭たちが何年も同性カップルに祝福を捧げてきたとされるドイツやベルギーの一部の教区での熱狂的な歓迎から、スキャンダルを起こさずにこの教えを実行することはできないと述べたアフリカの司教まで、さまざまだ。 ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の総主教は、この文書はラテン教会以外のカトリック信者には法的に適用されないと述べた。
フィデューシア・サプリカンズは、2021年3月に当時の教義省が発表した、教会には同性愛者の結合を祝福する権限がないことを確認した指示に沿って、不規則な状況にある人々だけが祝福され、その結合は祝福されないと述べている。 。 2023年9月、教皇フランシスコは、結婚に関する教会の教えを誤って伝えない限り、同性関係にある個人を祝福することに寛容であると表明した。
外交官の宣言は、ドイツのケルンの大聖堂近くで約600人が集まった9月のイベントなど、カトリック司祭らによる同性カップルへの公の祝福に続くものである。
米国の司教では、文書発表直後から多くの司教が声明を発表した。 ミネソタ州ウィノナ・ロチェスターのロバート・E・バロン司教は、信徒、結婚、家庭生活、青少年に関する米国カトリック司教委員会会議の議長としての立場で声明を発表した。
「フィデューシア・サプリカンズ」は、教会の道徳的教えの要求を十分に満たしていない人々は、それでも神に愛され大切にされており、主の許しの申し出を受け入れるよう招かれているという教皇フランシスコの長年の信念と非常によく一致している、と教皇は書いた。 12月21日の声明でこう述べた。
他の司教たちは、文書を説明するとともに、人間のセクシュアリティに関する教会の教えを明確にするために、司教庁の宣言を自分の教区での教育の機会として利用し、クリスマス後に反応を共有した。
その後の考察では、信仰教皇庁の長官であるビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿が署名し、フィデューシア・サプリカンズを明らかにした1月4日のプレスリリースに従うことが有益だった。 この釈明では、この文書は結婚とセクシュアリティについて明確かつ決定的なものであるため、この文書に対する一部の司教の抵抗は教義上の反対とは解釈できないと指摘した。 しかし、この文書の司牧的適用は一部の地域では困難であることを認めた。
地元の司教はそれぞれ、自分の奉仕のおかげで、常に「現場で」、つまり、まさに自分の群れであるからこそ、他の司教よりもよく知っている具体的な場所で、識別力を持っています。 教会の文脈と地元の文化に対する慎重さと注意により、さまざまな適用方法が可能になる可能性があるが、司祭に提案されるこの道を全面的または決定的に否定するものではない、と説明書には述べられている。
カンザス州カンザスシティのジョセフ・F・ナウマン大司教は、大司教区の新聞「ザ・リーブン」のウェブサイトに1月12日に掲載されたコラムで、フィデューシア・サプリカンズは教会の教えを変えていないと強調した。 同氏は、文書を検討する十分な時間が取れるまではこの文書についてメディアにコメントすることを控えており、私が静かに注意深く宣言文を読んだところ、この文書に関する世俗メディアの記述が間違っていたことを発見したときはうれしかった、と述べた。
信仰教義庁は、教会が同性間のいわゆる結婚を認めることは不可能であることを明確にするために多大な努力を払った。 教会は結婚する能力や自由を持たない人々の結合に典礼の祝福を与えることはできない、と同氏は述べた。
実際、「フィデューシア・サプリカンズ」が提案していることは、カトリックの一般的な司牧慣行だという。 「父」の称号にふさわしい司祭であれば、神のご意志に沿った方法で人生を変えるための霊的な助けを心から求めている個人や個人のために祈りを捧げることを拒否する人はいないでしょう。
同氏は、フィデューシア・サプリカンズをめぐる混乱の原因の一部は、国務省が「フィデューシア・サプリカンズ」の中に「不規則な状況にあるカップルと同性カップルの祝福」に関するセクション全体を設けていることにあると述べた。
「カップル」という用語の使用は、これらの関係を結婚と同等またはそれに近いものとして受け入れることとして理解できます。 「同性カップルの祝福」という言葉は、過激なゲイ活動家たちが求めてきたものを包含しているようだ、と同氏は語った。
また、祝福についての理解を広めようとするこの文書の試みにも問題があると同氏は述べた。
以前は教会が、自分の生活をより完全に福音と教会の道徳の教えに一致させようとしている個人を助けてくださるよう聖霊にお願いする、短く自発的なとりなしの祈りと呼ばれていたものを、今では司牧的祝福と呼んでいる、と同氏は述べた。 国務省が説明するように、個人や個人のために祈ることに反対する人がいるだろうか？ このとりなしの祈りを同性カップルの司牧的祝福と呼ぶべきだという主張が、論争と混乱を引き起こしています。
教皇フランシスコの教皇制の偉大な遺産は、教皇が教会に対し、周縁にいる人々にイエスをもたらすよう努め、カトリック教徒が社会の片隅にいる人々の中に生けるイエスに出会うことを期待するよう後押しし、促すことであると私は信じている、と同氏は続けた。 教皇フランシスコのこの優先事項は、教会にとって祝福となった。 個人的には、覚醒した文化への便宜であると解釈できる方法で祝福の再定義を強制しようとする試みは、この司牧的重要な優先事項を前進させるのには役立たないと考えています。
ナウマン大司教は司祭と助祭に対し、神に似せて創造された者にふさわしい敬意を持ってすべての人に接し、イエスの福音と教会の明確で一貫した道徳的教えに自分の人生を一致させようとしている人のために、またその人のために祈るよう、司祭と助祭に勧めた。 同氏はまた、聖職者に対し、結婚の本質や真の愛に関する教会の道徳的教えについて、決して混乱を引き起こさないように警戒するよう求めた。
いわゆる性革命の悲劇的な結果に傷ついた私たちの過度に性的化された文化の中で、私たちは自分たちの生活状態と一致する貞淑な愛の喜びと美しさの証人になれるように努力しなければならない、と彼は勇気と砂漠の流れを指しながら言った/ Living Waters Ministries は、貞淑に生きようと努力している同性に魅力を感じる人々のための優れたリソースです。
ロバート・M・ピプタ司教――11月にオハイオ州に本拠を置き、米国中部12州をカバーするビザンツ・カトリック・パルマ教区の司教に叙階された――は、1月初旬に教区のウェブサイトに公開された書簡で、この教会の使用を振り返った。ビザンチンの典礼的および精神的伝統における祝福について。
「豊かな祝福」と題されたピプタ司教の手紙には、「教会に祝福を求める人は、聖性への成長を助け、禁欲生活や神の意志に従うのを助けられ、成功するためにそうするものと考えられている」と記されている。良い仕事をする上で。
同宣言の一部の解釈については、聖性の成長ではなく、同性関係に関する教会の教えにおける教会からの逸脱を肯定するために祝福を求める人々に関して懸念が生じている、と同氏は述べた。
この宣言は、祝福を求める人は、「自分が極貧であり、（神の）助けが必要であることを認識し、自分の地位の正当性を主張せず、そのすべてを懇願する場合にのみ、適切に祝福を求める」と述べ、私たちを導いています。それは彼らの人生において真実であり、善であり、人間的に正当なものであり、聖霊の臨在によって彼らの関係は豊かになり、癒され、高められるのです」と彼は述べた。
ピプタ司教は、ナウマン大司教のように、貞淑で神聖な生活を送り続ける恵みを求める人々を聖職者が祝福していることを称賛しながらも、同性カップルという表現を使った文書について懸念を表明した。
注目すべき重要なことは、私たちの社会では、「カップル」という言葉は、デート、婚約、または結婚のいずれかの関係に入った2人として理解されるようになっているということです。 教会の教えによれば、同性の二人はこのような関係を結ぶことはできません。 これらの人たちに対して教会が祝福することは決してあり得ない、と彼は言った。
同氏はこの文書を引用し、司祭は祝福の意味が誤解されないよう注意すべきだと述べた。 誤解の可能性がある場合には、信仰と道徳に関する教会の教えに従って問題の真実に疑いを持たず、救いの神聖さの成長という祝福の目標に疑いを持たない自発的な祈りが唯一の選択肢である、と同氏は述べた。
ピプタ司教は、教区の牧師たちに対し、教区報にフィデューシア・サプリカンを印刷し、私たちがビザンチン・カトリック教会で受けている豊かな祝福を踏まえて信者が宣言の教えを理解できるよう支援するよう奨励した。
ハイイン司教は司牧書簡の中で、フィデューシア・サプリカンの釈放を受けて、あらゆるレベルの教会指導者は、主が人類の初めから結婚を構成されたものである結婚の賜物と神聖さに関する豊かな教導者の教えを明確に確認する必要があると述べた。
有効な結婚生活以外での人間の性的表現の罪深い性質は依然として変わらない。そのような表現は、性的補完性と生殖能力の両方において、主が肉体を持った人間として私たちに意図しておられるものには及ばないからである、と彼は書いた。 したがって、教会の牧師が提供するいかなる祝福も、罪深い状況を容認したり、容認すると解釈したりすることはできません。
一方、彼はこう尋ねた。「聖霊が彼らを異なる救いの方向に導いてくれるようにするために、教会の教義に従って生きていない人々を招待し、関与し、友人になることができるだろうか？」
自発的な瞬間に祝福を与えるか差し控えるかは、私たちにほとんど必要のない簡単で即時の対応ですが、司牧活動、福音宣教、教理問答は私たちの兄弟姉妹の幸福と救いに対する長期的な取り組みである、と同氏は述べた。
#米国司教らは祝福を超えてさらに深める必要があると強調