最近では、○○氏族の集まり、○○氏族の連合、○○氏族の首長国など、氏族を想定した政治用語をよく耳にしたり読んだりします。これは純粋に政治的な用語であり、残念ながら私たちの名誉ある氏族のメンバーの間で広まりました。
1970年代と1980年代に部族主義と戦った後、1990年代には当時の政権が国民に影響を与えてコントロールする力が弱かったため、部族主義を利用したが、現在では状況が逆になり、部族間の対立が始まっている。国家の役割について、時には乱暴な言い方で。
私たちのような多様な社会では部族、氏族、国籍、多様な宗派の存在が自明であることを考えると、イラクにおける氏族の役割と地位の存在を排除することは誰にもできません。しかし、問題は、イラクにおける氏族の搾取において生じます。政治的目的と党派的な野望を目的とした氏族、そして氏族の社会的側面と国家とその制度の政治的側面を不必要に混ぜ合わせようとする試みである。
特に逆境、逆境、不安の時代に、包括的な国家アイデンティティを犠牲にして、意図的に身を隠し、サブアイデンティティに関連するさまざまな目的を達成することを目的として、部族の特徴や称号を党派的な政治目的で政治的に利用するイメージが出現しました。 、そしてアラウィ派の部族アイデンティティに安全保障、管理、機能の分野での役割を与えます。
この孤立は、（地位、実績、行動、制度など）を含む多くの場面や証拠における、人（普通で責任感のある人）の部族の直接の定義に見られます。
当局の部族名は、直接、個人、または三重の名前で区別するのではなく、国民とメディアの心にしっかりと定着しました。現在、私たちは行政府を、たとえば部族の名前や大統領の肩書で知っています。アル・ジャアファリ、アル・マリキ、アル・カディミなど）、立法権限（アル・ジュブリ、アル・ハルブーシ、アル・マシュハダニ）、これらの人物の標的と彼らの氏族や宗派への改宗、ひいては彼を擁護する役人の氏族の出現を分類し、イラクはこの点で多くの事件を目撃している。
行動、行動、政治的立場に部族の記述を恒久的に結び付けることは、部族法廷で解決する方法を見つけた社会問題を、党または公的機関が解決できなかったことを隠蔽する手段になる可能性があります。そうやって。
部族の記述の問題に関するこの論文での議論は、氏族を侮辱するという枠組みには入らず、政治の汚点やその実践者の欠陥から氏族を守り、社会における氏族のプライバシーを尊重することを目的としている。
イラク人は現在、その官職が氏族の本来の本物の官職であるかどうか、あるいは影響力のある部族権力によって創設された模倣の非現実的な官職であるかどうかに関係なく、政府の官職から氏族の官職に強制的に移動した。 。
機能的に分散した構成員を持つ氏族は、都市が部族主義やその法律に反しているからではなく、都市化が都市化の影響で個人の行動を制御し、さらには集団の行動を制御するために、状況的または永続的な認識という点で都市が提供するものの多くを担っていた。口頭法に依存しないバランスの取れた社会を構築するための条件、行動、先見の明。政府法の条件に基づいて公共の行動を管理し、地元の知識と都市文化を注入する。宗教、民族、宗派の文化。
「氏族」は今や、小さな故郷と困難な州であり、時には宗教や宗派を隠れ蓑に、また時には党派や宗教的な政治名の下に、イラク社会において積極的なリーダーシップを発揮するという点で独特のものであるように見えた。
現段階では、失業者のグループが抵抗なく現れ、市内のカフェに広がり、伝統的な部族の衣装を着て、認められた部族のアルファベットや古代の物語を暗記することを躊躇しない流暢な言語で交渉する能力を備えています。社会的および道徳的機能における教育的知恵を備えているため、バグダッドの 56 の氏族に名前を付けるのは奇妙に思えるかもしれませんが、実際そうなのです。
このような人々は、そのほとんどが読み書きができず、仕事で成功せず、中には汚れた犯罪歴や社会的経歴を持つ人もいますが、生来の交渉能力、言葉の機転、コーランのおかげで部族紛争の波に乗りました。彼らが暗記している聖句や、使徒ムハンマド、彼とその家族に神の祈りと平安あれが、例えば自分たちが違反した場合にはイマーム・アリーの雄弁に助けを求めるよう何度も言ったこと。宗教と事実の人類学という見せかけの下にある氏族制度の多くは、フセイニの詩や妄想における個人、氏族、または集団の対立の起源と密接に結びついており、対立する氏族側に影響を与えた。彼らは余白を宗教宗派の中心に移した。
カフェのシェイク（テナント）は防御網を異常に強化し、カフェの蔓延に貢献した。 意図的か否か。 ある氏族から別の氏族への社会的腐敗。 彼らは、単純で社会的謝罪だけが必要な問題で争っている他の氏族の弱点の多くを掌握しており、すべての場合に犯罪を正当化するわけではない単純な理由による計画的殺人にさえ相当する可能性があります。賃貸シェイクは氏族間の犯罪の痕跡を探しており、紛争の解決を担当するか、もちろんお金と引き換えに、できるだけ少ない血のお金で解決しようとすることで、賃貸、交渉、解決の準備ができています。雇用した人から受け取る。
イスラム教はその地位を保ってきたので、私は部族主義には反対しませんが、部族の政治化と、法や宗教なしに人々の血と名誉で裁き、ファトワを発行する地位を部族の寄生者に与えることには反対です。私たちの部族は、それに近づかなければなりません。彼らの美しいイメージを保つために、政治的レッテルに汚されないようにする必要があります。
2024-04-25 21:00:00
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#私たちの社会における部族の政治的募集