今日、啓蒙の時代は、共生と共和国の価値観について議論する際の公の場での重要な参考資料となっています。このため、それを教えることが困難かつ必要になります。なぜなら、ヴォルテールとルソーの精神を理解するには、それを当時の複雑さの中に位置づけることが重要であり、歴史研究は適切な距離を見つけるためのサポートを提供できるからです。
「私たちは科学とその論争を愛するでしょう。あなたと同じように、私たちも寛容さを育みます […] 私たちはこれからも、そう、自由と理性のための戦いを続けます […] なぜなら、フランスでは啓蒙主義は決して消えることがないからです。」こうして、2020年10月21日をもって演説は終了する。 共和国大統領エマニュエル・マクロン、2020年10月16日に暗殺された歴史地理教授サミュエル・パティに対してソルボンヌ大学で国家追悼式が行われた際に。
その 20 年前、2001 年 9 月 11 日のニューヨークのツインタワー攻撃の余波で、啓蒙主義はテロへの解毒剤として、また自由を守るすべての人々への結集の叫びとして呼び掛けられました。
フランス国立図書館は、エッセイストで思想史家のツヴェタン・トドロフに、「展覧会」の企画を委託することを決定した。 ライト！明日への遺産。で に掲載されたインタビュー 世界 あなた 2006 年 3 月 4 日、トドロフは次のように指定します。
「当初は戦闘的な意図があった。世俗主義や男女の平等に対するある種の宗教的狂信の攻撃によって特徴付けられた9月11日を特徴とする歴史的瞬間において、啓蒙主義の偉大な原則を思い出すことは私たちにとって不可欠であるように思われた。しかし、私たちはこの単純な反対に固執することはできませんでした。啓蒙主義は、それを主張するまさにその人々によって裏切られることがあります。」
この 2 つの出来事の間に、風刺定期刊行物に対する攻撃が発生しました。 シャルリー・エブド2015 年 1 月 7 日にパリで発生したこの事件により、メディア シーンは、 寛容に関する条約 啓蒙主義の象徴的な人物ヴォルテール著 (1763)、 そのうち5,000部以上が数日で売れた。
啓蒙の精神を呼び起こし、自由、理性、寛容を求める戦いでそれを具体化する 3 つの出来事と、それに応じた 3 つの方法。しかし、この啓蒙主義への体系的な言及は 21 世紀の発明ではありません。
啓蒙主義は共和国であり、共和国はフランスである
フランス革命 100 周年 (1889 年) の際、第三共和制はすでに啓蒙主義者を招集して自らを継承者として確立させていました。逆に、ヴィシー政権 (1940 ～ 1944 年) は、 国民革命 フランス革命を裁判にかけるために、彼は明示的に「フランスの衰退」の起源に立ち戻り、それを啓蒙主義と個人主義の精神を支持する政治的または宗教的権威に対する彼らの挑戦であると特定している。
啓蒙思想は中立ではなく、啓蒙思想に関する言説は、それを称賛するか非難するかにかかわらず、二極化していることがほとんどです。
したがって、彼らを教えることは教育問題であると同時に、非常に政治的な問題でもあります。それは厳密に歴史的な分野を大幅に超えており、道徳と公民の教育（ほとんどの場合、歴史と地理の教師によって提供されます）だけでなく、フランス語や哲学にも関係します。
啓蒙（18世紀） – ちょっとした歴史（グラン・パレ、2017年）。
2020年のエマニュエル・マクロンの演説は、サミュエル・パティが教えた教訓を呼び起こしただけでなく、教育学における彼の指導者の一人を明示的に引用して、第三共和制のプロジェクトを支持した。 フェルディナンド・ビュイッソン、1879年から1896年まで初等教育部長:
「共和党員になるには、たとえどんなに小さくて謙虚な人であっても、人間性を受け入れなければならない」と彼は書いた。 […] そして、自分で考えなければならないこと、誰に対しても信仰も服従も負っていないこと、真実を求めるのは自分次第であり、主人や監督、監督から既製のものを受け取ることではないという考えを彼に与えてください。リーダー、彼が誰であっても。
そしてエマニュエル・マクロン氏は、「『共和党を作る』というのがサミュエル・パティの戦いだった」と付け加えた。
啓蒙主義に関する言説を歴史的文脈に位置づける
しかし、啓蒙は、それを唱える者、あるいはそれを無効にする者によるいかなる搾取にも抵抗力があることが証明されています。したがって、彼らを教えることは難しいですが、必要な練習であることがわかります。中学なら4年生、高校2年生からやるので、将来の国民の育成としては比較的早い時期に行われるので難しい。それは世俗主義、科学、公共空間における宗教の位置、さらには良心の自由についての議論を理解するための鍵を提供するため、必要なことである。
この教えは、教師自身にとっても、啓蒙思想の歴史化、つまり歴史的文脈の中に啓蒙思想を位置づけるために、啓蒙思想に関する言説を解体することから始めなければなりません。このように、ソルボンヌ大学は啓蒙主義と共和国を称賛するのに驚くべき選択である。なぜなら、18世紀にはソルボンヌ大学が書籍を検閲し、哲学的著作を非難していたからだ。
については、 寛容に関する条約それは、哲学的論文ではなく、正義を求める叫び、誰にでも襲いかかり得る不正義に対する叫び、そして正義が受けるべき人々の死の危険性を際立たせる叫びという形での、公の議論へのヴォルテールの介入と関連していなければならない。守る。実際の正確なタイトルは次のとおりです。 ジャン・カラスの死を機に、寛容に関する論文。ヴォルテールは、「1762年3月9日にトゥールーズで正義の剣で犯されたカラスの殺害は、私たちの時代と後世の注目に値する最も特異な事件の1つである」と述べています。
啓蒙の時代、寛容を積極的に受け入れるまでの道のりは確かに遅く、非直線的でした。したがって、ルイ 16 世 (1754-1793) が 1787 年に改革プロテスタント (カルヴァン主義者) を支持する寛容勅令に署名したとき、世論の大部分はこれに敵対的でした。寛容とは依然として、多数派コミュニティでの融合を支持してアイデンティティが消去されるまで、他者を困難かつ一時的に受け入れることです。
ここでは、「啓蒙哲学者」の正典またはあまり知られていないテキストを中心に、文学や歴史だけでなく、造形芸術、さらには生命科学の教師のスキルを動員することで、生徒たちとともにアプローチすることが可能になります。私たち自身の問題、特に共生と社会の創造に関する問題について、進歩的な態度で取り組んでいます。
最近の研究結果に基づく新しいアプローチ
同様に、 平等の炎コンテスト すでに10年にわたって、奴隷貿易の問題に関して学際的な方法で4年生のクラスを動員することが可能になっています。これは 18 世紀の大きな物語でした。何百万人もの犠牲者がアフリカからアメリカ、そしてインド洋を越えて運ばれただけでなく、プランテーション経済の隆盛や、まず奴隷貿易の禁止をめぐる議論もあったからです。それから奴隷制。
奴隷貿易、奴隷制とその廃止の記憶を伝える式典（レンヌアカデミー、2022年）
ドキュメンタリー研究、文学的および芸術的表現を組み合わせることで、クラスは密売ルート、捕獲の状況、プランテーションでの存在を記録するだけでなく、個人または集団の旅を呼び起こすことを選択します。このアプローチは、主題の一種の流用を容易にします。 2024 年から 2025 年にかけて、第 10 回全国大会では、「奴隷制への抵抗：生き残ること、反対すること、反乱すること」という考察と研究のテーマとして授業が提供されます。
最後に、イギリスで啓蒙主義が生まれたと見なす伝統的なアプローチを打ち破ることによって、 名誉革命 (1688-1689)、そしてヴォルテールとディドロのフランスが引き継ぐ前の議会君主制の起源、ヨーロッパのエリート層の間でのフランス語の広範な普及の恩恵を受け、学んだだけでなく戴冠もしました（「啓蒙された専制君主」） プロイセン王フリードリヒ2世、 ロシアのエカチェリーナ 2 世、など スウェーデン王グスタフ3世）のリニューアルを統合できるようになりました。 啓蒙史の研究。これにより、ジェンダー、告白的少数派、啓蒙主義の複数の問題に取り組むことが可能になります。
イベルドン百科事典、最初のページ。
フォルトゥナート・バルトロメオ・デ・フェリーチェ、ウィキメディア経由
このように、ドイツの啓蒙主義は主にキリスト教的なものであり、反教権主義が彼らを怖がらせなかったとしても、一方でヴォルテールの挑発から距離を置き、しばしば啓蒙主義を好んだ。百科事典 ディドロの貢献百科事典 イヴェルドン公国（プロイセン国王に属するヌーシャテル公国）のものだが、あまり議論の余地はない。同様に、スコットランドの啓蒙主義を強調することで、建設中の英国がその焦点をロンドンに限定せずに移すことが可能になります。
最後に、グローバルヒストリーとつながりのある歴史の時代において、ヨーロッパの外で、同時代人、あるいはヨーロッパ植民地大国の元臣民が、文字通りにも比喩的にも、彫像の誤りを暴くという痛烈なやり方を含めて、啓蒙主義を再考する方法に疑問を呈することもまた問題である。世界に対して、そして他人の視点に対してオープンであることを生徒に教える方法です。
啓蒙主義の遺産。現代性の両義性は、2022 年から「啓蒙の歴史 (18 ～ 21 世紀)」に捧げられたコレージュ・ド・フランスの将来の議長になることを発表したアントワーヌ・リルティの本のタイトルを使用することもできます。 「啓発ニュース」、最初のレッスンのタイトル。したがって、彼らは、風刺や過剰さなしに、重要な距離から教えられることがこれまで以上に価値があります。
#歴史が若者たちをどのように啓発するか