Yアプローチ 「 ほとんど ” パワーライニング/ 首長、法学者、裁判官、男性判定 ああ にイスラム教の始まりから現代に至るまで、歴代のイスラム時代には、その見かけ上の正義以外に何の特徴も持たない正義の役割があった。その内容としては、支配者に奉仕し、秩序に媚びることである。贈り物や地位を獲得するため、または親族関係に奉仕するため、または政治的地位や目標を求めるため… 私たちの簡単な調査では これ これについては話し合いますコンテクスト 可能な限り異なる時間帯に応じて。 それでは、私の個人的な読書についてお話します。 件名: 1. オマル・ビン・アル・ハタブ氏殺害 – 23 ヒジュラ語、サイト / アルマリファより、ウバイドゥッラー・ビン・オマルが父親を殺した犯人と関係を持ったすべての人たちにどのように復讐したかを伝えます。 父親が殺されたと聞いて彼は立ち上がった ウバイド・アッラー・ビン・オマル -彼は彼の兄弟ではありません アブドラ（アブ・ルルアに関係する人々を殺害。潜在的な犠牲者の中には、アブ・ルルアの妻、娘、二人の息子、ジュファイナという名のキリスト教徒男性、およびアル・フルムザンが含まれていた） フゼスターン （イスラム教に改宗し、メディナに住んでいた人）。 カリフは彼を赦した オスマン・ビン＝アファン ウバイド アッラーの権威に基づいて..}。 問題は、ウバイドゥッラーはどのようにして赦免されたのかということだ。 犯人に近い人物を殺害した後だ！ 情報源は、ウバイド・アッラーによって実行された血なまぐさい清算の後、抜け目ないアラブのアムル・イブン・アル・アスがカリフ・ウスマーンとともに果たした役割を示している。 それからウバイドゥッラーは剣を手に近づき、こう言った、「神にかけて、私はあなたを一人にしません」 市 彼は捕らえられましたが、私が彼と他の人を殺した以外は…彼が彼のところに来るまでは アムロウ 彼は言った、「私の甥よ、私に剣を与えなさい。」それで彼は彼にそれを与えました、そして彼は彼に反逆しました。 オスマン それで彼は頭を掴み、人々が彼らを間に挟むまで議論したので、彼が去ったとき オスマン 彼は言いました：イスラム教で道に迷ったこの男についてアドバイスしてください。 オバイドゥッラー、移民たちは彼を殺すよう忠告し、あるグループは「殺せ」と言った。 年 昨日もあなたは今日も彼の息子を追いかけたいと思っています…それで彼は立ち上がりました アムル・イブン・アル・アス 彼は言った、「おお忠実なる者の司令官よ、神は決めた」 彼は、この問題が起こってあなたが人々に対して権威を持っていたことを許しましたが、この問題が起こったのにあなたには何の権限もありませんでした、だから許しなさい、おお忠実な司令官、彼は言いました：それで人々は説教を聞いて解散しました。 アムロウイブン・アル＝アス /イスラム教のウェブサイトから転送}。 *アムル・ファトワはこちら 裁判官として – ウバイドゥッラーが殺害を実行したとき、オスマンはカリフではありませんでした。彼のために、神はオスマンをこの問題から救い出しました。 したがって 事実や出来事の操作が描かれていますが、殺人者はどのようにして家族、親戚、その他の人々を血なまぐさい破壊をすることができるのでしょうか?販売済み 彼は父親を殺し、神の裁きを逃れました。
2. カリフ・ハルン・アル・ラシード (149AH～193AH) / 彼 アッバース朝第5代カリフ .. アブ・ユセフ判事」 (西暦 731 ～ 798 年) 彼はアブ・ユスフとして知られるヤクブ・ビン・イブラヒム・アル・アンサリであり、イマームの生徒の一人です。 アブ・ハニファ・アル・ヌマン 。 彼はイマームであり、勤勉な学者であり、ハディース学者です 首席判事”。 カリフが女性奴隷や少年たちの不道徳と放蕩行為に関心を持っていたことを考えると、 フィル彼らは必然的に自分たちの条件を調整してくれる法学者や裁判官を必要とするに違いない。私はある事件を振り返ってみよう。 転送してください / サイトから アッバース朝聖神殿の公式フォーラム、 そして要するに 歴史を読むと ユセフの父彼の行動は、支配者を喜ばせるために神の宗教を思い通りに操作することでした。 彼は神の宗教を実践していました。 で アル・スユティによるカリフの歴史を記した本（カリフの歴史）。 231 ページで、アル・サラフィーはイブン・アル・ムバラクの権威に関する一連の伝達についてアル・タユリヤットで語った。 / 彼は法学者でありハディース学者でもあり、次のように述べた。カリフ政権がアル・ラシードを率いたとき、彼は父アル・マフディの侍女から奴隷の少女を魂として受け入れた。 彼の父親が彼女と性交したため、彼女は彼にとって許されませんでしたが、カリフはこの奴隷少女に対する欲望を主張したため、彼女を自分から遠ざけました。 メイドは言いました、「あなたのお父さんが私のところに来たのに、あなたが私のところに来るのはふさわしくない」 .. しかし、カリフは彼女に興味を持ったので、アブー・ユスフに人を送って尋ねました：「あなたはこれと何か関係がありますか？」 – 抜け出す方法はありますか？ アブー・ユスフは言った、「おお、忠実な司令官よ、国家が何かのために祈るときはいつでも、あなたはそれを信じなければなりませんか？」 – つまり、私たちは奴隷少女の主張を信じ、その情報の正当性を受け入れる義務があるのでしょうか？ .. つまり、彼女の言葉を信じないでください。彼女は信頼できず、真実でもありません。アブー・ユスフ判事の声明とファトワに基づいて、ハルン・アル・ラシードは父親の奴隷少女と性行為をしました。 * このナレーションから、アブ・ユスフ判事が贈り物を期待してこの問題を分析したことがわかります。 そして満足 アル・ラシード、彼の心に魅了された人 彼は父親の奴隷の少女と性交した 。 そしてこれは聖句に反しています 「そして、すでに結婚した女性を除いて、あなたの父親が結婚した女性と結婚してはなりません。本当に、それは不道徳であり、忌まわしいことであり、彼は邪悪な道を犯しました。」 / 女性22名 ﴾ 。
３． オスマン帝国のスルタン国に関して言えば、その歴史は悲惨であり、その裁判官は宗教を除いて従うべき宗教を持っていません。 彼らのスルタン 、Adhaat Webサイトから引用します/ によって書かれた – エクレム・ブグラ・エキンチ、兄弟殺しの過程を垣間見る { 間違いなく、兄弟殺しの問題は、オスマン帝国の歴史の中で最も物議を醸す問題の 1 つです。スルタン メフメト征服王の憲法 (1481 年) は、支配者一族の男性の処刑を認めました。 バヤズィト 1 世の治世中の空位期間に起因する混乱を避けるため。 そしてスルタン オスマン 2 世 (1622 年) は、背後でのクーデター作戦を避けるために弟を処刑したいと考えていましたが、コーティンの軍事作戦に参加することを望んでいたのですが、イスラム首長のアサド・エフェンディはその要求を拒否し、彼を処刑しませんでした。スルタンがファトワを取得するきっかけとなった、ラム軍の裁判官、タシュ・クブリ・ザデからのファトワ 裁判官がこれに法的に同意していることを指摘し、筆者はこう続けた。 {{オスマントルコの学者たちは、ラフィク・ムーサの言葉を借りて、スーラ・アル・カーフのコーランの一節（18/80-81）を通して兄弟殺しの問題を説明した：{あなたは、別の魂のために純粋な魂を殺した、確かにやったことだ。何か非難すべきことです。} Fこの殺害の結果として旅行仲間が彼を批判したとき、モーセは次のように答えました。神からはより純粋で、慈悲に近いものがあります。 }} ここ イスラム教徒の裁判官は、たとえ殺害された人物がスルタンの兄弟だったとしても、宗教的に殺人を統治者に隠れ蓑にしている。 矛盾した指標で結論付けます 議事録 権力のための殺人 判断的に アル・オスマン {1603 年にスルタン・アハメッド 1 世が王位に就いたとき、彼はムスタファ皇太子を含む兄弟を殺さなかったが、これは彼が寛容な性格であったことを示している。 彼はスーフィー教の僧侶であり、スルタン国の王位に就く子供がいなかった。 彼の行動は、父ムハンマド3世が権力を握ると同時に19人の兄弟を処刑したことによる国民の不満に関連している可能性がある。
４． ムハンマド・ビン・サルマン王子 西暦1985年 – サウジアラビア王国の皇太子。 この王子は王国に社会的、宗教的、政治的革命を引き起こしました。 失った ワッハーブ派教義の創始者であるシェイク・ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブの子孫の一人によって管理されていた宗教施設の役割の範囲。 シェイク アブドゥル・アジズ・ビン・アブドラ・アル・シェイク 。 彼はいわゆるものを凍結させた機関 ( 美徳の促進と悪徳の防止) 。 さらに、彼は何かを削除しました 彼は呼ばれています 単一のハディースでは、タワトゥール ハディースに固執します ( ムタワティル・ハディースは、伝達の連鎖が預言者に届くまで、これらの特質において彼らに似た人々の権威に基づいて、信頼できる信頼できる語り手のグループによって語られるものであり、単一のハディースは、その伝達の連鎖が預言者に到達するまで、一人か二人、または多数によって語られるものである。数はムタワティルのレベルに達しておらず、資質と数において彼らと同様の人々の権威に基づいて、預言者に到達するまで続きます。 ..／話題のサイトから転送）。。 そして社会分野では」 許可されるコンサートやフェスティバルの開催、女性の車の運転、コンサートやスポーツの試合への女性の観戦。 そしてそれらのポジション そして彼らはマフラムなしで旅行する 」 。 * 権威ある首長全員、そして宗教施設のほとんど、実際、王国のムフティを含むすべての首長は、首長の命令にあえて違反しようとはしなかった。首長はほとんどのことを廃止した。 彼の年 この宗教施設は、何十年にもわたって、サウジを社会的、文化的、イデオロギー的に束縛してきたシステムの 1 つでした。これが状況です。 聖職者 地位とお金に関して言えば、この世界は何もないよりは良いあるクソ！ .. そして出口なしN 支配者に従え！ 。
読み方: 1. ライナー 権限 首長と裁判官の 彼らは支配者に仕えて、彼と彼を喜ばせるために、許されることは禁じ、禁じられているものは許されるこれ 確かにグループには原因があるあ そして引数あ 彼らはこれをコーランの一部の文書と、預言者のスンナで言及されているサイトから得たと考えています。 / イブン・バズは、支配者への服従について次のように語っています。長老たち 次の試合でパワーパッチが適用される に支配者が求めるもの 神は言いました 「 おお、信じた者たちよ、神に従い、使徒とあなたたちの中の権威者たちに従いなさい。もし何かについて議論するなら、神と終わりの日によって信じているのであれば、それを神と使徒に委ねてください、その方がより良く、より良い解釈を持っています。 。 [النساء: 59] 「」 この聖句は、権威ある者には従う必要があると述べています 、妄想 :王子と学者 本物のスンナは神の使徒から来ており、この従順が必要であることを示しています それは義務です ）。 一方、首長自身が一般の人々と接する場合には、判決が厳格に適用され、その賦課については異論がないため、問題は異なります。 2. 歴史的資料が次のように述べているように、この状況がムハンマダン時代から存在していたことに私たちは驚かない。 預言者 モハメッドあ 彼がいた 彼はサフィーヤ・ビント・アヒヤをダヒヤ・アル・カルビから買った後、結婚した。 – ヘイバル砦の征服後、夫が殺害された後 彼女の父親と兄弟は殺害され、彼女の待機期間は完了していなかった。これはコーランの本文に違反していた（ そして、妻を残して死ぬあなた方は、4か月と10日の間、一人で待つことになります。そして、彼らが任期を迎えたとき、彼らは自分の中で良いことをしないでしょう。あなたがやっていることは間違っています。ヤー234 / スーレ・エルバカラ ） ここ それ モハメッドあ 彼はメッセンジャーであり、統治者であり、裁判官である ああ 彼は誰かにファトワーを発行してもらう必要はありません ああ そしてから あえて でM同意しないT彼に何が起こったのか、それとも だった ある間違い。
2024-04-19 21:29:49
1713562377
#正義と不正義の間にある権力の境界線
