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最初のラテンアメリカ人教皇の強力な遺産

with 教皇フランシスの通過 イースターの月曜日に、彼の遺産は中心になりました。間違いなく、アルゼンチンの逆転の失敗にある程度の注意が払われます 急激な衰退 ラテンアメリカのカトリック主義のうち、世界のカトリック教徒の約半分が住んでいます。結局のところ、それは2013年にバチカンをリードする彼の選択の背後にある希望でした。しかし、それでも彼の遺産は、ラテンアメリカとグローバルな南部からの最初の教皇として深遠なままです。 最も顕著なのは、フランシスが教会にのアイデアをもたらしたことです 解放神学、貧しい人々に対する伝統的なカトリックの懸念とマルクス主義者の批判と結婚した進歩的な哲学。その起源はの日付です 1968年司教のメデリン会議。その集まりで、ラテンアメリカの司教たちは、福音を広めることを犠牲にして、不平等、貧困、政治的抑圧から人々を自由化することを優先することに同意しました。それは、いくつかのラテンアメリカの教会が彼らの人権侵害のために軍事政権に公然と立ち向かうように導いた。これは、多くの聖職者を政治的迫害にさらしました。 ÓScarRomero、1980年に右翼の死亡部隊によって殺されたサルバドルの司祭。 続きを読む： 教皇フランシスの最大の成果は、慈悲を強調することでしたフランシスは、解放神学のためのありそうもない不完全な大使でした。 1970年代と1980年代に、運動に所属する聖職者が破門で脅かされたとき、そして最悪の場合、アルゼンチンの悪名高い「汚い戦争」の間に軍隊によって執行された消失を強制しました。 ほとんどサイレント。彼は、より一般的な「人々の神学」を支持しました。しかし、彼がローマに到着する頃には、解放神学はラテンアメリカのカトリック思想の主流でした。フランシス自身がすでに運動の指導者の多くを受け入れていました。 後期ペルーの司祭グスタボ・グティエレス、解放神学の父と広く見なされています。 フランシスは、解放神学に対する彼の知的債務を公に認めたことはありませんでしたが、彼の教皇権に対する運動の影響は否定できません。彼の中で 最初の教皇の宣言、 福音の喜び、または「福音の喜び」、彼 非難 貧困と不平等の双子の悪。彼はまた、金持ちに彼らの富をあまり恵まれない人々と共有するよう呼びかけました。解放の神学を指摘して、フランシスは「お金の偶像崇拝」を引用し、「新しい専制政治としての自由な資本主義」を批判した。彼はまた、「すべての市民の威厳のある仕事、教育、医療を保証するために」政治家に勧めました。当然のことながら、これらのコメントは、特に米国では保守派の怒りを提起しました。そこでは、資本主義に対する攻撃だけでなく、ワシントンに対するベールに包まれた批判と見なされました。。ラテンアメリカと密接な関係を持つ2番目の遺産は、フランシスを右側の二極化する人物にするのにも役立ち、環境です。フランシス 明確に整合しました バチカン 気候変動との戦い。で Laudatoはい、または「私の主よ、あなたに賛美すること」、彼は人間が主張する気候変動の事件を提示しました。人間を気候変動の主な原因として選出することにより、フランシスは環境に対するバチカンの姿勢に根本的な変化をもたらしていました。歴史的に、カトリック教会の気候変動に関する立場は、沈黙と否定に向かっていました。 環境に対するフランシスの懸念の多くは、天候における森林破壊、汚染、野生の変動が、ラテンアメリカで最も貧しいコミュニティに不釣り合いにどのように影響するかについての彼の理解を反映しています。これに注意を向けることがの目的でした 2019年に開催された3週間のバチカン会議 それは、いわゆる「世界の肺」であるアマゾンに焦点を当てています。それは、南アメリカの9か国の何百人もの司教、先住民族の指導者、環境活動家を集めました。 3番目の最終的な遺産は最も驚くべきことです。LGBTQの権利のための闘争です。フランシスの教皇は、同性愛に対する激しい反対からのバチカンの鋭い出発と一致しました。その反対は、フランシスの前任者であるベネディクトXVIによって顕著に示されました。本質的な道徳的悪。」確かに、LGBTQの問題に関するフランシスの記録はそうです 完璧とはほど遠い、報告されているように 同性愛者の中傷への愛情 明確にします。しかし、彼の教皇庁を通して、彼はゲイコミュニティとの共通の根拠を求めました。 2013年、カトリック聖職者の同性愛者について尋ねられたとき、フランシス 答えた：「人が同性愛者であり、神を求め、善意を持っているなら、誰が判断するのか？」フランシスの教皇に関する2020年のドキュメンタリーは、彼が 同性の民間組合のサポーター。これに続いて、司祭が許可されるという声明が続きました 同性カップルを祝福してください そしてそれ トランスジェンダーの人々は洗礼を受けることができます、公式のゴッドペアレントになり、カトリックの結婚式の証人として行動します。フランシスがアルゼンチンの同性結婚をめぐって壮大な文化戦争から新鮮なローマに到着したことを覚えておく価値があります。 同性愛者の結婚を合法化するラテンアメリカで最初の国、2010年7月。皮肉なことに、アルゼンチンでの同性愛者の結婚に対するフランシスの反対は、彼の教皇がバチカンのLGBTQの権利に対する歴史的な反対を強化することを多くの人に希望を与えました。ブエノスアイレスの大司教として、フランシスは同性愛者の結婚を「悪魔の仕事」と宣言し、カトリック教徒をそれに対して動員し、クリスティーナ・フェルナンデス・デ・キルヒナー大統領からの反発を促した。彼女はフランシスの言葉を「暗黒時代と異端審問を連想させる」と特徴付けました。 アルゼンチンの同性愛者の結婚キャンペーンの分裂は、同性愛者のコミュニティに対する和解の姿勢の方向にフランシスを押し上げました。とりわけ、ゲイやレズビアンのカップルの人類と道徳を強調したキャンペーンのフレーミングは、フランシスに深い印象を残しました。同性愛者の結婚法が制定された後、彼は同性愛者の権利活動家と会い、同性愛者の結婚に反対している間、彼は尊厳と尊敬のための闘争を支持したと説明した。…