新しい本の物語 – Corriere.it

プリモ・レーヴィが私たちに教えてくれたように、 彼らの生存について話す これは極端な訓練であり、場合によっては、一生かかっても準備が整わない著者もいます。 そしておそらくこのような理由から、 ダチア・マライーニ この美しい作品を書くまでに数十年の構想が必要だった 私の人生、Rizzoliの場合は10月3日火曜日から書店で販売されます。 小説ではなく小説ですが、現在86歳になるこの作家の多くの本に見られる直線的で優雅な流れがあります。 彼女自身が最初から述べていたように、多くの部分が彼女の最愛の両親であるフォスコとトパジアの物語に基づいているため、本物の日記ではありません。 歴史と現在についての考察が数多くあるにもかかわらず、エッセイですらありません。

はい、二度目の再読に至って、 私の人生 彼女は正しいドレスを着ているようです: 著者が幼少期の視線を取り戻す乾いた年代記 （すべてが始まったとき、彼はまだ6歳だった）そして家族とともに日本の強制収容所に投獄されたときのことを語る。 この物語に最もふさわしい文学的定型は、80年前のあの10月、日本の将校たちが京都の彼女の実家に現れたとき、ダチアは今では詳細な説明をすることができないほど若すぎた。 しかし、彼女は両親の話だけに頼るには年をとりすぎています。

こうしてマライーニは遠い記憶を縫い合わせ、 古代からの示唆、家族に伝わるエピソード、そして正確な再構成が私たちに与えてくれる – 最後に、この本を長い間待ち望んでいた彼女の読者の多くはこう言うだろう – 投獄の小説、現代の偉大な知識人の証言偶然ではなく、今、自分をさらけ出すことを選択した人。 さて、あなたはこう書いていますが、私たちは忘れられないものを忘れたいと思う一方で、特に記憶に対する苛立ちや疲労感が循環し広がっていると感じたとき、不快で屈辱的な感情であると感じているからです。 […]。 しかし、説得力に欠け、より執拗な別の声が、代わりに私たちに話すよう促します。 言うこと、思い出すこと、証言すること。

物語はから始まります 1943年の夏の最後の日、 マライーニ一家がすでにしばらく日本に住んでいたとき、フォスコは尊敬される人類学者であり、京都大学で働いていました。 彼の母親であるトパジア・アリアータは文化コミュニティにうまく溶け込んでいた。 ダチアはこの街の方言を話し、二人の妹、トニとユキは日本の知恵と知恵にインスピレーションを得た童謡の中で平和な子供時代を過ごしました。 おもち看護師のミキさんが作ってくれたお菓子。 9月8日は多くのイタリア人の運命を変える。 マライーニ族はサル共和国への参加を拒否したため、彼らが住んでいた国の敵となり、日本がナチスドイツおよびファシストイタリアと締結したばかりの協定に反対した。

数週間後 国外追放があった、 それは、私たちがショアに関する小説や映画から学んだことの多くに似ています。軍の性急な傲慢さ、母親が託すことを拒否して連れていくことにした3人の幼い女の子に対する同情の欠如などです。兵士たちが提案した孤児院。 この本に点在する多くの前兆の最初のものは、ダチアと彼女の姉妹たちが運命づけられていた孤児院が爆撃され、そこにいた子供たちは全員死ぬというものです。

衣服を犠牲にしてシーツを持っていくというトパジアのアイデアも、一握りの米と引き換えに看守たちのために衣服を縫うことが将来役立つことを彼女が直感したかのように、前兆でもある。 そして、名古屋キャンプに同行する悲惨なスーツケースに、どうやってトパジアは赤いショールも入れるというアイデアを思いつきました。 戦争の終わり、彼らは現在隔離されていた 別の収容所では、看守はもうおらず、世界の他の地域から隔離されており、彼は白いシーツと緑のガウンを縫い付けてイタリア国旗を作り、地面に掲揚し、連合軍の飛行機に助けを求めた。それは空を切り裂いていた。

投獄の物語には強調するものは何もなく、ましてや修辞的なものはありません。 マライーニは、当時のことを簡単に要約すると次のようなことをよく知っています。 戦争とその犠牲者の悲惨さを伝えるのに十分です。 闇市場で囚人が金儲けするための食べ物を盗む看守たち――悪というよりも愚かな小片たち――、囚人たちが闇市場で金儲けすることを目的とした食べ物を盗む者たち、酩酊による避けられない腹痛にも関わらず密かに飲み込んだアリたち、少しずつ壊血病や脚気が増えていく。少女たちの健康な体を侵食し、目の斑点と脱毛を報告するトパジア・アリアータのますます衰弱、かつては運動神経が良くスポーツマンだったフォスコのやせ細り。

マ この本の洗練された性質 それはまた、彼女の家族の出来事や特殊性を歴史のより広い領域に接ぎ木する著者の能力にもあります。 その言葉は役に立たず、疲れすぎ、余計なものになってしまった、と彼は指摘する。 両親の間で活発な哲学的な議論をして生きてきた家族の小さな死、 俳句 少女たちは、自由と自主性の手段としての議論の無尽蔵の実践を暗記しました。 マライーニは、強調することなく、しかし正確に、フォスコとトパジアの人間性と知性と、戦争、人種差別、暴力の不条理との継続的な比較を織り交ぜています。

ここに私たちは彼女の文学の基礎となる核を見つけることができます。それは常に敬虔さ、最も貧しい人々（動物を含む）への敬意、そして今日でもあらゆる形態の抑圧に対して彼女を側に導く無尽蔵のエネルギーによって特徴付けられています。 そして、女性的なものにも特別な注意が払われています。トパジアの小さな大きなしぐさ、兵士による性的暴力未遂など、彼女はなんとか逃れました。 彼女の小説を読んだことのある人なら誰でも、この記事でそれを見つけるでしょう。 私の人生 この微妙な透かしは、あたかもその2年間の投獄中にダチアが詩学の核を構成したかのように、作家の最も重要な作品に次々とつながっていく。 処女雪の中に道が開ける様子を、冒頭の言葉を引用して語る コリマ物語 ヴァルラム・シャラモフ作、もう一つの素晴らしく悲劇的な投獄のフレスコ画。

プレゼンテーション

ダチア・マライーニは、パオロ・ディ・パオロとの対談で、ワード・フェアの一環として、10月6日金曜日午後7時からパドヴァでVita miaを発表します。 ミラノでは14日土曜日、午後4時30分からヴィットリオ・エマヌエーレ2世のガッレリアのリッツォーリ書店で、コリエレ・デッラ・セーラ・ルチアーノ・フォンターナ館長と対談。 ローマでは18日水曜日午後6時30分、マリオ・リガモンティ100経由のリブレリア・ヌオーヴァ・ヨーロッパ・イ・グラナイでサビーナ・ミナルディと対談。