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2025-05-09 14:35:00
移民と貧しい人々に対するレオ14世のコミットメントは、彼をマガと対立させます。
ロバート・プレバスト、木曜日に教皇に選出され、今ではレオXIVという名前を取っている、 彼の前任者に近かった 教皇フランシス、そして彼らの共有された特性の中には、JDヴァンス副大統領に対する強いイデオロギー的嫌悪がありました。レオ14世とフランシスは両方ともゆりかごカトリック教徒でしたが、ヴァンスは教会の初心者です。歴史的に地球上で最も反物資の人々の間で、「ヒルビリー」スコットアイルランドのプロテスタントの子孫であるヴァンス 2019年にカトリックに改宗しました 右翼の反モダニズムの彼の現在の政治への知的旅の一環として。読む 哲学者レネ・ジラード ヴァンスを教会に向けて微調整するのを助けました。
彼のカトリック主義は子供の頃に学年の学校を始めているのと同じくらい年上であるにもかかわらず、ヴァンスは今年初めに挑発的な神学的介入をしました コンセプトを引用します の “愛の秩序」（セントオーガスティンによって開発された）へ 移民に対する彼の反対を擁護します。 Vanceによれば、「あなたがあなたの家族を愛し、それからあなたはあなたの隣人を愛し、そしてあなたはあなたのコミュニティを愛し、そしてあなたはあなたの仲間の市民を愛し、その後、世界の他の人々を優先するというキリスト教の概念があります。」
キリスト教や他の多くの宗教を支持する普遍主義に反するヴァンスの主張は、フランシスからre責を受け、2月の司教への2月の手紙でこの問題に対処しました。ヴァンスに名前を付けていませんが、フランシスは明らかに副大統領を念頭に置いていました 書いた「キリスト教の愛は、他の人やグループに少しまで及ぶ興味の同心円状の拡大ではありません。言い換えれば、人間は単なる個人ではなく、比較的広大で、慈善的な感情を抱いています！」皮肉なことに、イースターの週末にバチカンに旅行したヴァンスは、フランシスが生きているのを見た最後の人の一人でした。
当時の枢機inalであったロバート・プリブルは、ヴァンスの神学の使用に対するフランシスの怒りを、利己心の防衛として共有しているようです。 2月3日、Robert Prevostという名前のTwitterアカウント 投稿されました、「JDヴァンスは間違っています。イエスは私たちに他人への愛をランク付けするように頼まれません。」このツイートには、Vanceに批判的な記事へのリンクが含まれていました。 （バチカンは、このTwitterアカウントがレオ14世に属していることを確認していませんが、ロッコ・パルモ、 非常に称賛されているジャーナリスト 教会の問題について、 書いた これが実際にレオXIVのアカウントであること。）
このツイートと新しい教皇のTwitterフィードに関する他の進歩的な見解を考えると、極右の挑発者Laura Loomer 投稿されました そのレオIVは「反トランプ、反マガ、プロオープンの境界線、そして教皇フランシスのような完全なマルクス主義者」です。さらに簡潔に言えば、ルームも 嘆き悲しんでいます 「目覚めたマルクス主義の教皇」があること。
「主を賛美！」と叫ぶことで、ルーマーの特徴に応えたいと思うのは魅力的です。しかし、多くのプログレッシブを含むルーマーと他の多くのコメンテーターの両方が、左/右の狭い現代のスペクトル（または「リベラル」と「保守派」のさらに収縮されたカテゴリー）で教会の政治を見るのを間違えます。
現在の問題
カトリック教会はほぼ2、000年前ですが、左/右のスペクトルは200年ほど前のフランス革命にしか登場しません。何世紀にもわたって教会の教えの付加は、ヘブライ語の聖書、福音書、初期の教会の著作などの古代のテキストの歴史的に遠い文脈に言及することではなく、–教会を同時に非常に保守的で非常に過激にします。フランシスとレオ14世の両方は、単に主流のカトリック聖職者であることによって、左/右のスペクトルに簡単にマッピングできない多くの問題に関するアメリカの世論の規範をよく除く見解を持っています。しかし、フランシスはまた、経済的公平性、移民への開放性、および彼がアメリカまたは他の多くの国で選出されたほとんどの公務員よりもはるかに急進的なものになる環境の懸念を求めました。
カトリック教会は、良くも悪くも、現代性の外に立っており、従来の政治の政治的シブボレスに厳しいre責を提供しています。
レオXIVは、フランシスの道を続けるというあらゆる兆候を与えます。つまり、社会正義への強いコミットメントの両方を意味するだけでなく、社会問題に対する最小限の変化も意味します。レポーターは現在、ロバート・プレビストのTwitterアカウントに行き、 その他のレコード レオ14世の政治をからかう。 Twitterアカウントから、FrancisのようにレオXIVのように見えます 優先度が高い 移民と貧しい人々の世話をする。レオXIVはまた、Black Lives Matter運動を支援し、銃規制に友好的でした。しかし、彼はまた、教会がLGBTQの権利を敵対的にする伝統主義的な性別の規範と自然法の教義を迅速に保持し続けるでしょう。さらに、レオ14世はキヤノン法に情熱を持っているため、教会の教義を改革したり近代化することはありません。また、他の多くの教会の人物と同様に、彼の事務的な児童虐待事件の取り扱いについて長年の論争があります。
政治的に重要なのは、ヴァンスのような右翼が党派の境界線に沿って教会を採用しようとしたことです。右翼の教会自体を創造しようとするこの試みは、レオXIVをヴァンスや他のイデオローグにとって自然な反対者にします。レオ14世は社会問題に関する政治的権利に道徳的な支援を与えるかもしれませんが、彼は経済、移住、戦争の問題についても敵になるでしょう。反対側の外国人嫌悪の記録を持つ誰かとしての最初のアメリカ人教皇の枢機of大学による選択は、実際には意識的な政治的側面を持っているかもしれません。それは、彼らが教会を所有しているふりをするヴァンスのような人物のような人物による試みの拒否です。
カトリック教会は長い間、あらゆる種類のイデオローグとは否定的でしたが、政治的権利はバチカンの教えとの意見の相違についてより正直でした。 1961年、教皇ヨハネXXIIIは回cyclicalを発行しました 母と先生、未チェックの資本主義の劣化への強いre責と、貧しい人々や抑圧された人々に対する教会の支持の肯定。保守派の評論家ウィリアム・F・バックリー・ジュニア – 敬devなカトリックであるが、自由な資本主義の同様に熱心な支持者でもあります –応答した 「些細なことでのベンチャー」としてそれを説明する編集者との回cyclicalに。バックリーの雑誌 全国レビュー 後で「」と言いました。Materはい、Magistra No」（言い換えれば、教会は私たちの母親であり、私たちの教師ではありません）。
バックリーのカトリック社会教育の解雇はあまりにもグリブでしたが、彼は、人々がそれらの教えを批判し、挑戦する権利があると考えるのは正確でした。これは、本の中でバックリーのプロテジェ・ギャリー・ウィルズによる大きな力で作られたポイントでした 政治とカトリックの自由 （1964）バックリーの立場の唯一の問題はそれです 全国レビュー 保守派は、中絶、家父長制、および同性愛嫌悪で教会に挑戦したカトリック教徒に耳を傾けたくありませんでした。
より良い道は、すべての問題に関する教会の教えに固執するカトリック教徒がほとんどいないことを認めることです。教義を選んで選択する人は、「カフェテリアカトリック」として却下されることがあります。しかし、実際には、ほとんどすべてがカトリック教徒（そしておそらく数人以上の事務カトリック教徒）が「カフェテリアカトリック教徒」です。バックリーを改訂すると、信者にとって教会は母親と教師の両方であると主張することができますが、誰も母親や教師に完全に耳を傾けていません。 JD Vanceに関しては、過去6年間だけカトリック教徒として、彼は教師ではなく生徒の役割を引き受ける方が適切であることに気付くべきです。ヴァンスは教皇との別の戦いに入る前に、彼は間違いなくカトリックの社会的思考の真の深さと複雑さについて学ぶ時間をもっと費やすべきです。
Jeet Heerの詳細 
#新しい教皇はJDヴァンスを許しますか