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2026-01-12 22:45:00
写真提供：kaderhijaumu.id
ムハマディヤには、その階級内に進歩的な思考の伝統がある。
一例としては、 ヤング・ムハマディヤ知的ネットワーク (JIMM)、ムハンマディヤ内部の若い活動家のグループで、2000 年代に私たちの要求で見出しを飾りました。最初の改革を一緒にリードしましょう。、組織の指導部の保守派に対抗する。
この伝統は、 新しいものではない。 1912 年の設立以来、宗教の正統性に挑戦し、社会正義を受け入れ、グループ内のより保守的で国家と連携した派閥と競争しようとする進歩的な指導者や知識人が存在しました。
さて、ムハンマディヤ内部での最近の議論は、 鉱業権 プラボウォ・スビアント政権からの政策は、組織内に新たな進歩的な要素の台頭をもたらした。
ジムの活動家とは異なり、これらの新しい進歩主義者は社会的および環境的正義を主張し、ムハンマディヤの鉱山への事業を強く批判している。
「グリーン」環境活動家
ムハマディヤ内部の著名な進歩派グループの一つ、 「マラマディヤ グリーン カデン」（KHM、 ムハンマディヤ緑の幹部）、環境正義に関するイスラム教のビジョンを提唱しています。
その マニフェスト 鉱業による農地紛争と環境破壊の増加に言及し、ムハンマディヤに対し「このグループは、特に国中の環境擁護活動への関与を通じて、ムハンマディヤ内に新たな環境主義の基礎を築いた」と呼びかけている。
したがって、グループのメンバーが採掘活動に従事するというムハンマディヤの決定に対して非常に批判的であることは驚くべきことではなかった。
デビッド卿、KHMの主要な活動家であり、現在はムハンマディヤの公共政策局の秘書を務めている（知恵と公共政策研究所/LHKP)、石炭採掘の結果、 「人的被害とその未来の破壊」。彼の議論は退役軍人ムハンマディヤ指導者の呼びかけに同調する ビシロ・ムコッダス同氏はムハンマディヤに対し、環境的、社会的、さらには法的な悪影響を考慮して採掘事業を慎重に再検討するよう促した。
もう一人のKHM活動家、 パリド・リドワヌディン同じくLHKPの同氏は、石炭採掘は「退行」であると考えている（挫折）、ムハンマディヤの進歩のイデオロギーとは対照的です（進捗）。なぜなら、石炭採掘は一握りの人々にしか利益をもたらさず、環境破壊を引き起こし、ムハンマディヤを寡頭政治の一部にしているからである。
サイレント・パーランアイシーヤ災害管理庁の副議長であり、KHMネットワークの積極的なメンバーでもある同氏も、採掘権益を受け入れるというムハンマディヤの決定に疑問を呈している。彼女は、ムハンマディヤの指導者らが政府から採掘権を受け入れる前に、採掘現場を訪れたり、採掘場を見たり、子供たちが採掘場に落ちた親たちと話したりしたことがあるかどうかを尋ねた。ヘニングにとって、これらの危険により、ムハンマディヤは採掘活動が人々に利益をもたらすと主張することが困難になった。
若い タルジ 進歩主義者
鉱山論争はまた、石炭採掘に関する神学論争に積極的に参加する若いムハンマディヤ学者の台頭にもつながりました。
2024年、ベテランのリベラル・イスラム・ネットワーク（JIL、 リベラル・イスラム・ネットワーク) 活動家、ナフドラトゥル UIama 指導者 ウリル・アブシャール・アブダラ が発行した記事でNUの採掘権を擁護した。 コンパス 毎日。記事の中で彼は、石炭採掘に反対する人々は健全なイスラム法的思考ではなく、イデオロギー的感情によって動かされていると非難した（フィク）。
ニキ・アルマ・フェブリアナ・ファウジ、ジョグジャカルタのアフマド・ダーラン大学の講師であり、 タルジ評議会、ムハンマディヤの最高宗教団体がウリルの議論に異議を唱えた。彼はそれを考慮していないとして彼を批判した フィク それは、人類と宗教だけでなく自然を保護する義務を伴う、より広範な倫理的基盤と道徳的指針によって支えられています。
彼はこう主張する フィク それは単に社会にとって何が良いか悪いかという問題ではありません（マスラハットとマフサダト）。ムハンマディヤのアプローチを参考にして、 フィク によって開発された タルジ評議会、 彼は、石炭採掘の問題は、イスラム法の目的にかなうより広範な倫理的およびイデオロギー的考慮に結び付けられるべきだと主張する。
科学的根拠に基づいて石炭採掘に異議を唱えることは可能だと彼は言う。科学的証拠は、鉱業が環境に悪影響を与えることを示しています。したがって、ムハンマディヤは政府の鉱山利権の申し出を拒否すべきだった。ヘニングと同様に、ニキ・アルマも、汚れた化石燃料からより環境に優しいエネルギー源への公正なエネルギー移行を提唱しています。
この種の議論は、これらの若いムハンマディヤ知識人とムハンマディヤ議長の間でも内部で起こった。 ハエダル・ナシル。 ～の印刷版への書き込み ムハマディヤの声組織の代弁者であるハイダー氏は、鉱業権益の反対派は次のような主張をしていると主張した。 先験的に マイニングを有害な活動として考慮すること。この考え方が主観的な信念につながり、採掘の利点を合理的に検討することを妨げると彼は言いました。
アルダ・ユダ 現在ドイツに留学している若いムハンマディヤ学者は、鉱業が社会や環境に悪影響を与えることを示す膨大な量の証拠を説明できていないとして、ハイダル氏の議論を拒否した。アルダ氏は、ムハンマディヤ内部のさまざまな層が拒否を推奨しているか、少なくとも鉱業権益に対する懸念を表明していると述べた。 タルジ評議会、 法と人権省、さらにはインドネシア全土のムハンマディヤ支部からも 採掘行為によって悪影響を受けた人々。
ムハンマディヤがすべきことは、鉱業権益の影響をめぐる議論を見直し、「ムハンマディヤに何ができて、何ができないのか」を検討することだ。アルダさんは言った。社会的、環境的、政治的配慮を理由に採掘権を政府に返還することは、宗教的指導を与えるというムハンマディヤの役割に完全に一致すると同氏は付け加えた。
進歩主義の変化？
鉱山利権をめぐる議論は、ムハンマディヤの新たな進歩主義者の新たな輪郭を示している。これらの知識人は、ムハンマディヤが支配層エリートとの連携を強めていることに異議を唱え、社会正義と環境正義に対する彼らの規範的取り組みの完全性を疑問視している。
彼らの知的指向は、社会正義が彼らの進歩主義の重要な要素であると主張しているにもかかわらず、イスラム思想の刷新を求める運動と台頭するイスラム保守主義に対抗することに重点を置いてきた2000年代の古いジム知識人よりも環境的かつ社会的に進歩的である。
かつてムハンマディヤの進歩的な伝統の旗手とみなされていたジムのメンバーが、採掘の議論ではほとんど沈黙しているのは皮肉なことだ。 KHM活動家以下と比較 タルジ 知識人たちと同様に、ジム活動家らは明らかに、採掘活動に従事するというムハンマディヤの決定に対してあまり批判的ではなく、これはこの重要な問題に対する彼らの保守的な姿勢を示しているのかもしれない。
グリーンや環境意識の高い知識人の台頭により、ジムの 宗教の自由化を求める 特にその主要メンバーの一部が今や ムハンマディヤの上級階級
現在はムハンマディヤが占領している 政府内の戦略的地位、これらの新しい進歩的な知識人が組織の将来を形作る可能性があります。ムハンマディヤ氏とプラボウォ政権との緊密な関係に対する反対は、彼の独裁政権に批判的な見解を持つ若い知識人らから出てくるだろう。
彼らの新たなダイナミズムが、今後数十年間のムハンマディヤの顔と運命を決定する可能性は十分にあります。
#新しいムハンマデヤはマナシー自身のものだった