文学の世界と政治の世界…影響力と影響力の間

懐疑論ّ文学のために 深く影響力のある役割a 政治産業では、効果的な手段になることは芸術的またはレクリエーション的な表現であることを超えています 意識を形成し、政治的言説の構築、さらには社会的変化を刺激することで、 五このように文学が演じる段階がありますY.ポック、それは最前線に立っています、 集団意識を形成します。 文学؛ 小説かどうか または短編小説 または詩または それまで 劇場、それは社会的および政治的現実を反映し、それを人間の深みに移すことができ、それは人々の認識を形成するのに役立ちます 集団 特定の問題に向けて。 五物語を通して、 および他の文学芸術、 読者は他の人の経験をしているので、それはより理解と同情的であり、したがってより多くの準備ができていますe私たちは政治的および社会的問題に従事しています。

それ たくさんa 作家から、文献を対立するためのプラットフォームとして使用しましたe 不正と腐敗と政治的偽善を明らかにする。 それで 多分e ダイレクトプレスができない領域に浸透する それに到達するために؛そして、それはシンボルを通してです そしてock笑と創造的な言語。 どれでもّ 彼が疑うことを意味しますّに 批判a パワーのために、それが腐敗から隠れているものを明らかにすることは重要です終了しました。

全国シンボル産業

として できる 文学 それ 州の政治的アイデンティティの一部である国家的および文化的なシンボルを作成します。 例えば、性格 またはヒーロー スペイン文学の（ドン・キホーテ）や古代イラク・シュメール文学のギルガメッシュの叙事詩のような文学は、国家または野党によって採用された特定の価値を表現するシンボルに変わることができます 何かを表現する。したがって、それは文学の製造からです。 星占いaクマは、ポリシーが採用するときに時々直接影響を与えます 広告や動員のためのツールとしての政治家、または政府が彼らの決定を再考する原因となる社会的騒動を引き起こすとき そしてその定式化の性質、Rydays 役割を持っています で 衝撃b私は村を取ります高い 同じ。

持っている 文学は革命のインスピレーションの源です、P多くの革新的な動きは、文学的な著作に触発されました 古いまたは現代的、自由、尊厳、抵抗の価値を高める革新的な詩や小説を通して、 五文学a それn同行するとなることによって フランス革命、ロシア革命、または解放運動、アラブ世界と第三世界、彼はそうでしたとなることによって 効果的イェン、そして形成されました 大衆の触媒、そしてそのアイデアの成熟、 間違いなく、 文学 それは主要な政治的瞬間を記録します、政治史の保存において、公式のナレーションよりも人間的および個人的な方法で、そして将来の世代がそれらの瞬間をより深く理解することを可能にします。 それで 文学は人々の鏡であり、彼らの状態の舌ですが、それはaSahyanは単なる文書です aそして、審美的な表現は、政治産業で効果的になり、それを指示します。 そしてそれ 一緒に感情と心に影響を与える彼の能力で、 として それは、反乱、ルネッサンス、建設、解体のためのツールになる可能性があります。文学 政治的認識の形成のためのツール、p小説を通して そして詩と戯曲は、文学が統合することができましたّ政治的なもの あなたの自由 そして正義 そして平等と人権。

それ 文学的な言葉は説明に満足していませんが、読者にそのすべての心理的および人間的側面で体験を生きさせ、状況とアイデアで本当の変化をもたらします。 たとえば、Naguib Mahfouzの小説、特に彼のトリプルに限定されないが、エジプトの家族についての単なる物語ではなく、エジプトの政治的および社会的変容の正確な鏡であったことでした。 20世紀の最初。それは保存された政治を作りました 彼の著作で タンジールと読者の目には彼のキャラクターを通して住んでいて、シリーズ そのイベント 世代を介して。

文学と政治の間では共通の歴史です

文学の歴史と政治の関係の信者はそれを見つけるでしょう専制政治の抑圧と侵食に抵抗する方法 独裁政権に照らして、 五文学はしばしば言われていないことを言う最後の避難所になります。詩人または小説家 またはアーティスト、 彼は軍曹を象徴的で借りた方法で包みますが、それはスローガンやスピーチよりも聴衆に届きます。前述の例として、彼の小説（1948）の作家ジョージ・オーウェルが写真を紹介しました 包括的なコントロールの対象となる社会について、この小説は、思考の操作とコントロールの危険性のグローバルな警告に変わりました。

五五国家闘争の時代または独立後 多くの国や人々にとって、 にねえa建物に役割を果たします（国家の物語） 私たちが誰であり、私たちが何を通り過ぎたのか、そしてなぜ私たちが主権と尊厳に値するのかを伝える物語。 いる ここでは、人々が包む政治的および文化的言説の策定に貢献しています。 偉大なアラブ人の詩人、ムハンマド・マフディ・アル・ジャヒリ、 そしてよく、知られていますabdul -ghani al -rusafiなど 私は詩を抵抗のためのツールとして使用し、イラク人の愛国的な精神を広めるので、その詩は何 政治データは、君主制の時代とその背後にあるイラクのアイデンティティを表現しています。

いる 主要な革命と変換のためのエンジン、星占い多くの革新的な動きは武器だけでなく、言葉で武装していました 武装。 五詩、記事、小説は、人々を刺激し、彼らの問題の公平性への信仰を彼らに与えていました。ヴォルテールとジャン・ジャック・ルソーが効果だったので、これはフランス革命で起こったことです彼らです知的 巨大な フランス人に、彼らは彼らの著作を設立しましたそして他の人たち、 当時の革命の要求の本質を形成した（人権）と（社会正義）の概念のために。

そうだった 多くの政治家 それ 文献に依存します スピーチであなた♦ ムスマンを注ぐそして、それらのいくつかは本質的に作家でした。 五文学は、政治家に、それがより影響を与え、説得することができるようにする修辞的および知的ツールを提供します。文学言語は、より人間の政治的スピーチの策定にも役立ちます。 そのまま 元チリの大統領（バビロン・ネロダ）は詩人であり、ノーベル賞を受賞しており、彼の詩的な声は、ラテンアメリカで何百万人もの貧しい人々や抑圧されているためのインスピレーションでした。

政治の代替文学と歴史

公式の歴史とは異なり、文学は政治的経験のより人道的で深みのある絵を提供します。学校の本は戦争や革命を思い出させるかもしれませんが、彼らは人々への影響を伝えませんが、文学作家はあなたに犠牲者、亡命、革命家、そして敗北を感じさせることができます。 五読んだとき 小説 戦争について （テルアルビシュンへの道）イラク作家による 遅いFouad al -takriは、公式のスローガンから遠く離れた、痛みを伴う人間の目を伴うイラン – イラク戦争の恐怖を私たちに明らかにし、ロシアの小説家トルストイへの戦争と平和の小説を読んだ場合、あなたは受信者の間で文学の影響の強さを見つけるでしょう。

もし、 文学は政治の証であるだけでなく、俳優であり、それを策定する参加者であると言えます。それは、意識を磨き、力を分解し、概念を再定義し、価値と原則について人々を団結させるツールであり、小説や詩の終わりで終わるのではなく、むしろそこから始まります。

文化とさまざまな政策の間の橋としての文学

五政治的利益が絡み合っており、イデオロギーが異なる世界では、文学は人々間のコミュニケーションの最も純粋な手段の1つであり続けています。 それ あらゆる場所で普通の人を明らかにすることは、言語的および政治的障壁を超えています。そして彼が読むとき高いアラ高い私は人種差別を批判するアメリカの小説を持っています、またはヨーロッパ人は亡命中の詩を読んでいます 人間の理解の瞬間 どのようにむしろ それは外交と政治を超えています。

文学が提供するこの人間の次元は、小説、演劇、詩、芸術が国家間の関係を和らげること、非公式の対話の扉を開き、政府の政策を超える人々のポジティブなイメージを構築することに貢献する（文化外交）の重要な要素になっているものです。

それّ 文学と政治の関係は依存関係ではなく、複雑で相互に関連するパートナーシップです。政治が文学を使用してスピーチを構築し、そのイメージを美化するように、文学はそれ自体が批判、拒絶、反乱の権利を留保します。文学は政治を作るだけでなく、顕微鏡の下に置き、責任を負わせます 人間、そして常に詩、小説、または他の芸術によって法律を変更できないものが変更される可能性があることを常に思い出させます そのすべての形で。