教皇はパプアニューギニアで「強力で多文化的な」教会を見つけるだろう

フランシスコ教皇が9月にパプアニューギニアを訪問する準備を進める中、聖心宣教者会の総長は、この島国のキリスト教コミュニティが直面している現在の課題と、現地での召命の高まりについて語った。 レナト・マルティネス 「フランシスコ教皇は、パプアニューギニアのスタイルで、信仰を強く実践する教会を見つけるでしょう。彼らは非常に古い伝統を持つ非常に古い民族です。彼らにとって、教皇の存在は、教会として、神の民として歩んできた彼らの歩みを確認するものです。」聖心の宣教者会（MSC）の総長マリオ・アブザロン・アルバラド・トバール神父は、9月6日から9日までパプアニューギニアを訪問する教皇のアジア・オセアニア使徒的旅を前に、バチカン・ニュースとのインタビューでその評価を述べた。 パプアニューギニアでの宣教の起源 アルバラド神父によると、聖心の宣教師会は創立者ジュール・シュヴァリエ神父の存命中にパプアニューギニアに派遣された。彼らは1870年代後半に宣教師としての使命を受けた。 宣教師たちは1881年に島に定住しようと初めて試みた後、1885年7月4日に最初のミサを執り行い、南海岸のロロ族とメケオ族の間にいくつかの伝道所を設立しました。 「実際、1881年以来、私たちはパプアニューギニアに存在し、そこで教会の近代時代の始まりを告げてきました」と彼は語った。「何世紀も前の古代には、教会の存在はわずかでしたが、1881年以来、私たちは継続的に存在しています。ある意味で、私たちはパプアニューギニアにおける教会の成長の先駆者です。」 PNGで最初のミサが行われた場所を示す礼拝堂 パプアニューギニア：「予想外の土地」 グアテマラ生まれの宣教師は、パプアニューギニアを多文化の世界と表現し、そこにある教会をあらゆる意味で多彩、多言語、多民族であると表現しています。 「パプアニューギニアには『予想外の土地』という言葉があります」とアルバラド神父は語った。 それは非常に古い文化的伝統を持つ国ですが、西洋世界とは非常に異なる生活様式を持っています。 「フランシスコ教皇は、信仰をしっかりと実践している教会を見つけるでしょうが、それはパプアニューギニア、ニューギニア諸島、本土、高地、沿岸地域のスタイルです」と彼は語った。「これらは非常に古い伝統を持つ非常に古い民族です。パプアニューギニアに到着したら、私たちは頭の中のSIMカードを交換する必要があります。」 多文化教会 アルバラド神父は、フランシスコ教皇がパプアニューギニアで遭遇する教会の現実について言及し、そこはジャングル、川、釣り、狩猟の田舎の世界から生まれた、多くの儀式や踊りのある教会であると指摘した。 「私たち宣教師は、115 人以上の宣教師を擁する州を管轄しています。全員が現地人で、パプアニューギニア教会にはいくつかの会衆があります。その意味では非常に素朴な人々ですが、非常に多文化、多言語、多彩です。言葉で説明するのは難しいですが、宣教活動で私たちが言うことがはっきりとわかるように、時間のリズムがあります。人々には時間があり、私たちには時計があります。彼らにとって、時間は常に存在します。それがニューギニアの偉大な人々です。」 パプアニューギニア：多民族・多文化 最初の福音宣教における課題 福音を最初に宣べ伝えた際に宣教師たちが直面した課題の中には、人食いなどの習慣、健康問題、インフラの不足、パプア人の文化や宗教世界など、理解するのが難しいパプアの文化がありました。 「当初は人食いの習慣がありましたが、今ではほとんどなくなりました」とアルバラド神父は語った。「これは最初の課題の 1 つでした。また、健康面でも大きな課題がありました。西洋との接触がほとんどなかったため、マラリアや病気が蔓延していました。道路やインフラがないという物理的な困難もありました。文化的な世界も課題でした。当初、私たちの宣教師は彼らの宗教の世界や慣習を完全に理解していませんでした。しかし、福音は存在し、王国の種は常にそこにあり、イエスはそこにいましたが、当初は慣習が物事を調和させることを困難にしていました。」 旅を続ける教会の現在の課題 今日、アルバラド神父は、パプアニューギニアでは大きな進歩があり、島には強力な教会があることを強調した。しかし、気候変動、地元コミュニティを尊重しない採鉱、組織的貧困など、世界と同じような課題に直面している。 「パプアニューギニアは信じられないほど豊富な天然資源を持つ国であるにもかかわらず、組織的な貧困が存在します。多くの国際企業がこの国を搾取しています。この国は天然資源に大きく依存しているため、気候変動の影響が強く感じられます。森林破壊と大規模な単一栽培は人々に影響を与えています。『人間の顔のない』採掘も大きな問題です。教会は深く影響を受けており、最も困っている人々の側に立つよう努めています。さらに、部族社会は外国人にとっても教会にとっても課題です。部族や氏族の構造を尊重し、内部から伝道しながら、すべての社会と教会の構造に存在する反価値観を尊重し、癒そうとする方法です。これらは非常に異なる世界観であるため、これは大きな課題です。」 パプアの最初の祝福者と先住民の召命 アルバラド神父は、福音宣教の結果、パプア人の間にさまざまな土着の召命が生まれたと説明した。彼らは、1940年代に殉教したパプアニューギニア初の福者、聖心の平信徒宣教師ピーター・トロットの列聖運動にも従っている。 「フランシスコ教皇は、現地の司教や司祭を見つけるでしょう」と彼は語った。「偉大な働きをした外国人はますます少なくなっていますが、課題は残っています。パプアニューギニアでは課題が顕著なので、フランシスコ教皇はそれを深く感じるでしょう。パプアニューギニアには、1945年頃に殉教した聖心の平信徒宣教師、パプアニューギニアの第一の福者であるピーター・トロットがいます。彼は、国民から非常に慕われています。彼は1995年に列福されました。私たちには、現地の宗教的召命、修道者、教区民、献身的な平信徒のための養成所があります。不可能ではありませんが、パプアニューギニアのような神聖な地で「靴を脱いで」宣教師としての枠組みを変える必要があります。私たちは文化に入り込み、内部から福音を広める必要があります。これは、宣教師に対する教皇の最も一貫した提案の1つです。」 国内初の先住民族の職業 教皇のアジア・オセアニア訪問のための祈り 最後に、アルバラド神父は、パプアニューギニアのような他の現実に心を開き、フランシスコ教皇の今後のアジア・オセアニアへの使徒的旅のために祈るよう全員に呼びかけた。 「私たちは世界の反対側に目を向けなければなりません。そこには、苦しんでいる人々、幸せな人々、私たちラテンアメリカ人が学び共有できる価値観を持つ先住民がいます」と司祭は締めくくった。「ラテンアメリカやスペインと同じように、神の民が歩むオセアニア、アジア、アフリカの他の地域にも心を開きましょう。教皇のこの旅のために祈りましょう。パプアニューギニア、インドネシア、ティモール、シンガポールの人々は心を開いて待っています。彼らにとって、フランシスコ教皇の存在は、教会として、特にパプアニューギニアの神の民としての彼らの旅の確認です。世界の両側で、引き続きシノドス精神をもって歩んでいきましょう」 #教皇はパプアニューギニアで強力で多文化的な教会を見つけるだろう