意見: 消防士は火災の中の凍結胚を救出すべきでしょうか?

の 奇妙な決断 アラバマ州最高裁判所は先週、凍結されたヒト胚も人間であるとの判決を下した。 不条理な削減 中絶反対運動による卵子と精子の結合に対する宗教的崇拝のこと。

裁判所は、凍結胚どころか人工生殖技術が誰の目にも光り輝くはるか以前の1872年に制定されたアラバマ州の未成年者不法死亡法は、「所在地に関係なく、すべての胎児」に適用されるとの判決を下した。

判決 一言で言えばばかばかしいです。 そう思うのは私だけではありません。 アラバマ州の判事の一人は、部分的な反対意見で次のように述べている。「特殊な冷凍庫に保管されている胎児を母親の体内の胎児と同一視することは、結果志向で知的詭弁の実践であり、私はそれを楽しみたくない」 」

正確には、 は 凍結胚？ それは未分化な細胞の小さな塊です。 不妊治療センターによっては、受精後 1 日で凍結保存するところもあれば、胚盤胞になるまで 5 ～ 6 日待つところもあります。 200～300細胞の生物。 アラバマ州最高裁判所の裁判官が意見や同意書の中で一貫して彼らをそのように説明していたとしても、通常の定義では、これらの塊は「子供」ではありません。

判事らはまた、2018年に同州の有権者によって圧倒的多数で可決されたアラバマ州の憲法改正案である胎児神聖法にも言及した。有権者は、合衆国最高裁判所が間もなくロー対ウェイドの判決を覆し、各州が中絶を禁止することを認めるだろうと正しく予想していた。 2022年に最高裁判所がドブス事件に対して判決を下したとき、アラバマ州はただちに 犯罪化された中絶、 レイプや近親相姦も例外ではありません。 現在、州内で営業している中絶クリニックは存在しない。

この訴訟には、2020年12月にクリニックの患者の1人によって誤って胚が破壊された後、アラバマ州モビールの不妊治療クリニックである生殖医療センターに対して民事訴訟を起こした3組の夫婦が関わっている。 それがどのようにして起こったのかは、裁判所の判決と同じくらい信じがたいことです。

によると 裁判記録、患者は「警備されていない出入り口を通ってセンターの不妊治療クリニックに迷い込んでしまった。 その後、患者は極低温保育室に入り、いくつかの胚を摘出しました。 胚が氷点下の温度で保管されていたため、患者の手が凍結やけどを負い、患者は胚を床に落とし、死亡した。」

この時点で、あなたはおそらく私と同じように、なぜこの過失患者が逮捕され、過失致死罪で起訴されなかったのか疑問に思っているでしょう。 つまり、凍結胚が法的に保護された未成年の子供であり、胎児のすべてが神聖なものであるなら、いったいなぜアラバマ州はこの偶然の殺人犯の野放しを許すのでしょうか?

彼の中で 多数決の判決, ジェイ・ミッチェル判事はこの問題について言及したが、それについては意見を述べなかった。 同氏は、口頭弁論で不妊治療センターの被告らが「子宮外胎児の死を引き起こした個人を殺人罪で有罪にすることはできない」と主張したことを認めただけだが、同センターは下級裁判所でそのような問題を提起していないため、「我々はそのような問題を提起するつもりはない」と述べた。ここで解決してください。」

この事件にはもう一つの不条理な矛盾がある。フォンド家、ルパージュ家、アイセンヌ家の3家族はすべて、凍結胚の取り扱い方法についての指示を記した不妊治療センターとの契約に署名したのだ。 「彼らの胎児は、多くの点で人間以外の財産として扱われていた」とミッチェルは書いている。

同氏は、フォンド協会は、5年以上凍結されたままの胚を同センターが「自動的に破壊」することに同意したと書いている。 LePages夫妻は、未使用の胚を医学研究に寄付することを選択した。 アイセンヌ夫妻は、いかなる「異常な胚」も「研究」目的で実験され、その後「廃棄」されることを認めることに同意した。 」

誰か、凍結胚は法的には人間であるにもかかわらず、実験されたり、不要になったら廃棄したりできるのかを説明してもらえませんか？ これにはどれも意味がありません。

多くの人が、ヒトの子宮に着床する前にペトリ皿の中で卵子と精子が出会う体外受精が、アラバマ州のような場所では維持できなくなるのではないかと当然のことながら懸念している。 不妊治療センター あまりにも大きな法的危険に直面することになるだろう そして不確実性が大きすぎます。 米国生殖医学会 判決を非難した 「重大な見当違いで危険な行為」として。

アラバマ州最高裁判所長官トム・パーカーの神権的な衝動は、この事件で完全に、そして恐ろしいほどに表れていた。

別の特別同意文では、パーカーは法律の問題について判決を下すのではなく、あたかも「The 700 Club」のために説教を書いているかのように聞こえた。

「聖なる神の怒りを招かずに人間の命を不当に破壊することはできません。神はご自身の像の破壊をご自身への侮辱とみなされるのです」とパーカーは書いている。 「[E]すべての人間は生まれる前から神の似姿を帯びており、神の栄光を失わずに彼らの人生を破壊することはできません。」

「冗談ですか？」と答えるしかない人はいないだろう。 そのような裁判官の頭の中では、教会と国家を隔てる境界線はどこにあるのでしょうか？ 異なる宗教的信念に対する敬意はどこにあるのでしょうか、あるいはまったく信仰を持たないのでしょうか？

アラバマ州が神権政治に向かって進んでいる今、覚えておいてほしいのは、アラバマ州がその道をリードしているということだ。 他の州や裁判所も追随することは必至だ。

法的擁護団体「プレジデント・ジャスティス」の副事務局長、ダナ・サスマン氏はワシントン・ポスト紙に対し、「最初に脱獄するには1つの州だけが必要だ。そうすれば、次の州はそれほど急進的ではなくなるだろう」と語った。 「これは、人々の生殖に関する権利や中絶のケアに関心を持っている人にとって、大きな懸念の原因となっています。」

@robinkabcarian