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悔い改めのメッセージとパレスチナ神学の異端を明らかにする

はじめに: 党派意識からは程遠く、ハマスやイスラエルとの連携からは程遠く、抑圧者と抑圧される者からは程遠く、権利保持者と正当な者からは程遠く、誰が誰を占領しているかからは程遠い...公平を期すために、私は洞察を提供したいと思います。パレスチナの福音派教会がヨーロッパの教会とアメリカに提示した悔い改めのメッセージに、イスラエルを支援したことに対する悔い改めを求める…いわゆる「パレスチナ神学」にスポットライトを当てた。 件名: 1.福音派の司祭たち/ジャック・サラと彼のグループが、西側諸国の教会に宛てた悔い改めのメッセージに特別な目的を持っていたことは確かである - そしてこれが彼らの懸念である、なぜなら彼らはイスラム教徒が大多数を占めるパレスチナ環境に住んでいるからだ。しかし、この環境にはユダヤ系イスラエル人もいます...そしてここで私たちは司祭たち、つまり手紙の筆者たちにいくつかの事実を思い出させなければなりません: * あなたの手紙は満足感、他者/ハマスとその他の人々からの恐怖と懸念から出たものですイスラムの組織と運動、そしてイスラムの首長とイマームの皆さん! 。つまり、それは純粋で心から出たものではなく、むしろ「敬虔さ」から生まれ、書かれたものであり、これは恥ずべき立場です。 ※参考までに、この司祭達が手紙を書いた相手にどれだけ暴言を吐いてお世辞を言ったとしても!!彼らは、他者の信仰に関して、他者を拒否する「異教徒」であり、クルアーンの聖句によれば、「確かに、彼らは、『確かに、神はメシア、マリアの子である』と言った者を信じなかった。」 」/ スーラ・アル・マイダ 17-18。そして、「あなたが私に与えられた人々の道」によれば、彼らは「迷っている」のです。彼らは彼らに対して怒っていません。 / 7 スーラ・アル・ファーティハ」とその解釈(イマーム・アフマドはムスナドの中でアディ・ビン・ハティムの権威について、神の使徒はこう言ったと語っている:怒っている者はユダヤ人であり、道を誤る者はキリスト教徒である)。 * 質問: 預言者ムハンマドの次のハディースに基づいて、パレスチナの福音派教会とその信者の運命はどうなるでしょうか: (イブン・ウマルの権威について、彼はこう言いました: 神の使徒は言いました: 私はこう命じられました)神以外に神は存在せず、ムハンマドが神の使徒であり神を守っていることを証しするまで人民と戦え 祈りを捧げ、ザカートを支払え そうすれば、彼らの命と財産は私から守られるだろう。イスラム教の権利、そしてその計算は神に委ねられており、合意されている。)もしムハンマドの信奉者やイスラム組織などがこのハディースをパレスチナのキリスト教徒に適用したらどうなるでしょうか。その最初の者が司祭です。 。 * 司祭である皆さんは、キリストとその愛、救い、許しの教えに仕えるか、あるいは他人の好意に従うかのどちらかですが、キリストが言われたことを忘れないでください。「二人の主人に仕えたり服従したりすることはできない」ということです。 (イエス・キリストは山で教えを終えてこう言われました、「誰も二人の主人に仕えることはできない。なぜなら、一人を憎んでもう一人を愛するか、一人に専念してもう一人を軽蔑するかのどちらかだからである。神と主人に仕えることはできない」マモン/マタイによる福音書 6:24」) 2.パレスチナのキリスト教神学: ヒッポの聖アウグスティヌスは、ラテン語の対応者である神学者を「神に関連する推論または議論」と定義しています。リチャード・フッカーは、英語で「神学」を「神聖なものの科学」と定義しました... 私の啓発: * キリスト教は信仰であり、平和のメッセージであり、特定の目標を持つ人々によって祖国/パレスチナに帰せられるべきものなのでしょうか。ジャック・サラ牧師と彼のグループがそうしたように、そしてもしそうなら、ある特定の政治的出来事や事実の状況の結果として、イラクのキリスト教神学、エジプトのキリスト教神学、そしてレバノンのキリスト教神学が存在したことになるでしょう...それでは、真実はどこにあるのでしょうかこれらすべての異端の中にキリスト教神学はあるのでしょうか? 。 * キリストはパレスチナ人ではなく、その神性がパレスチナ神学と呼ばれているのと同じように、キリストはユダヤ人の家庭に生まれたため、聖書は次のように明らかにしています。 「恐れることはありません、マリア、あなたは神の好意を見つけました、そして見よ、あなたは男の子を産むでしょう、そしてあなたはその子をイエスと呼ぶでしょう、その子は偉大であり、そう呼ばれるでしょう。」いと高き者の子、そして主なる神は彼に父ダビデの王座を与え、彼は永遠にヤコブの家を統治し、彼の王国に終わりはありません(ルカ1:30-33)。ルカの福音書でも、「ゼカリヤは司祭にこう言います。「イスラエルの神、主がほめたたえられますように。主はご自分の民を訪れて救いをなし、民の家で私たちのために救いの角を立ててくださったからです。」彼の僕ダビデ、ルカ…

悔い改めのメッセージとパレスチナ神学の異端を明らかにする

はじめに: 党派意識からは程遠く、ハマスやイスラエルとの連携からは程遠く、抑圧者と抑圧される者からは程遠く、権利保持者と正当な者からは程遠く、誰が誰を占領しているかからは程遠い…公平を期すために、私は洞察を提供したいと思います。パレスチナの福音派教会がヨーロッパの教会とアメリカに提示した悔い改めのメッセージに、イスラエルを支援したことに対する悔い改めを求める…いわゆる「パレスチナ神学」にスポットライトを当てた。
件名: 1.福音派の司祭たち/ジャック・サラと彼のグループが、西側諸国の教会に宛てた悔い改めのメッセージに特別な目的を持っていたことは確かである – そしてこれが彼らの懸念である、なぜなら彼らはイスラム教徒が大多数を占めるパレスチナ環境に住んでいるからだ。しかし、この環境にはユダヤ系イスラエル人もいます…そしてここで私たちは司祭たち、つまり手紙の筆者たちにいくつかの事実を思い出させなければなりません: * あなたの手紙は満足感、他者/ハマスとその他の人々からの恐怖と懸念から出たものですイスラムの組織と運動、そしてイスラムの首長とイマームの皆さん! 。つまり、それは純粋で心から出たものではなく、むしろ「敬虔さ」から生まれ、書かれたものであり、これは恥ずべき立場です。 ※参考までに、この司祭達が手紙を書いた相手にどれだけ暴言を吐いてお世辞を言ったとしても!!彼らは、他者の信仰に関して、他者を拒否する「異教徒」であり、クルアーンの聖句によれば、「確かに、彼らは、『確かに、神はメシア、マリアの子である』と言った者を信じなかった。」 」/ スーラ・アル・マイダ 17-18。そして、「あなたが私に与えられた人々の道」によれば、彼らは「迷っている」のです。彼らは彼らに対して怒っていません。 / 7 スーラ・アル・ファーティハ」とその解釈(イマーム・アフマドはムスナドの中でアディ・ビン・ハティムの権威について、神の使徒はこう言ったと語っている:怒っている者はユダヤ人であり、道を誤る者はキリスト教徒である)。 * 質問: 預言者ムハンマドの次のハディースに基づいて、パレスチナの福音派教会とその信者の運命はどうなるでしょうか: (イブン・ウマルの権威について、彼はこう言いました: 神の使徒は言いました: 私はこう命じられました)神以外に神は存在せず、ムハンマドが神の使徒であり神を守っていることを証しするまで人民と戦え 祈りを捧げ、ザカートを支払え そうすれば、彼らの命と財産は私から守られるだろう。イスラム教の権利、そしてその計算は神に委ねられており、合意されている。)もしムハンマドの信奉者やイスラム組織などがこのハディースをパレスチナのキリスト教徒に適用したらどうなるでしょうか。その最初の者が司祭です。 。 * 司祭である皆さんは、キリストとその愛、救い、許しの教えに仕えるか、あるいは他人の好意に従うかのどちらかですが、キリストが言われたことを忘れないでください。「二人の主人に仕えたり服従したりすることはできない」ということです。 (イエス・キリストは山で教えを終えてこう言われました、「誰も二人の主人に仕えることはできない。なぜなら、一人を憎んでもう一人を愛するか、一人に専念してもう一人を軽蔑するかのどちらかだからである。神と主人に仕えることはできない」マモン/マタイによる福音書 6:24」)
2.パレスチナのキリスト教神学: ヒッポの聖アウグスティヌスは、ラテン語の対応者である神学者を「神に関連する推論または議論」と定義しています。リチャード・フッカーは、英語で「神学」を「神聖なものの科学」と定義しました… 私の啓発: * キリスト教は信仰であり、平和のメッセージであり、特定の目標を持つ人々によって祖国/パレスチナに帰せられるべきものなのでしょうか。ジャック・サラ牧師と彼のグループがそうしたように、そしてもしそうなら、ある特定の政治的出来事や事実の状況の結果として、イラクのキリスト教神学、エジプトのキリスト教神学、そしてレバノンのキリスト教神学が存在したことになるでしょう…それでは、真実はどこにあるのでしょうかこれらすべての異端の中にキリスト教神学はあるのでしょうか? 。 * キリストはパレスチナ人ではなく、その神性がパレスチナ神学と呼ばれているのと同じように、キリストはユダヤ人の家庭に生まれたため、聖書は次のように明らかにしています。 「恐れることはありません、マリア、あなたは神の好意を見つけました、そして見よ、あなたは男の子を産むでしょう、そしてあなたはその子をイエスと呼ぶでしょう、その子は偉大であり、そう呼ばれるでしょう。」いと高き者の子、そして主なる神は彼に父ダビデの王座を与え、彼は永遠にヤコブの家を統治し、彼の王国に終わりはありません(ルカ1:30-33)。ルカの福音書でも、「ゼカリヤは司祭にこう言います。「イスラエルの神、主がほめたたえられますように。主はご自分の民を訪れて救いをなし、民の家で私たちのために救いの角を立ててくださったからです。」彼の僕ダビデ、ルカ 1:68-69。」 * 人類学の作家であり研究者であるファデル・アル・ルバイエに関しては、彼は常軌を逸脱しており、「律法にはパレスチナやパレスチナ人の名前への言及はなく、『現代』の歴史研究で言われ、主張されているすべてのことは言及されていない」と述べている。紀元前 500 年以来の名前の存在に関する研究は、歴史にも宗教文書にも根拠や裏付けのない誤った考えに対して無料で行われます。また、それは別の場所で特定されています。律法にある「フィリスティム・フィリスティム」という名前は、「フィリスティム」と呼ばれる小さな異教集団を指す名前であるため、2つ目は、パレスチナとペリシテ人の名前は330年頃まで歴史的記録に登場しなかったということです。西暦、アサはローマ・ビザンツ帝国のシリア行政区画とともにメフレセトの像を壊し、キドロン渓谷で燃やした。 / アルジャジーラ ネット Web サイト上のムワッファク・アル・ルバイエ氏による簡潔な記事から引用。 * パレスチナという名前がキリストによって言及されなかったのと同じように、この名前は新約聖書/聖書にも言及されませんでした…パレスチナのキリスト教神学はどのような根拠に基づいていますか? 。
結論: 1. 司祭たちはこの世と死後の世界を失い、「わたしが道であり、真理であり、命である」と言われるキリストと共にいないのは、彼らが神の道から外れて他人の側に立ったからだ、と私は見ています。そのコーランには、「神との宗教はイスラム教である…/ 19 スーラ・アル・イムラン」と書かれています。「つまり、あなた方司祭は、キリスト教を信仰していても、パレスチナ社会に居場所はない/たとえあなたの神学がパレスチナ的であっても、そうでない限り、提出する!” 。 2.司祭たちよ、イスラエルのパスポートを所有者に返さなければなりません!そして、あなたがラクダもラクダも持たない戦争で中立に立っている場合、イスラエルの勝利によりあなたの立場は反逆的となり、ハマスの勝利によりあなたはイスラム教の教義に従い、ジンマの民に留まると述べられています。ウェブサイト / 主題「中傷や中傷が源のジンマ:私は彼を中傷してあれこれ非難した、と言われています。彼は非難されるべきです、そしてそのジンマは水の少ない井戸です。」と言われています。ディンマ、複数形はディンマ、ディンマとは、契約を無視した人間が非難されるものであり、ディンマの人々は契約の人々です。 。 3.そして、コーランの本文によれば、司祭であるあなた方は最終的に税金を支払うことになるかもしれません。善いものから真理の宗教に従う 彼らは手から貢物を支払うまで聖書を与えられましたが、彼らは従順でした / Surat Al-Tawbah 29。意味辞典によると、「サグルーン:彼を軽蔑し、軽蔑し、彼を軽視し、彼を軽蔑し、軽視する人を軽視する。」 * 最後に、ジャック・サラ牧師の皆さん、あなたが悔い改めるべきなのは、あなたがメッセージを送った人々に対する悔い改めではなく、また、「パレスチナのキリスト教神学」としてキリストの神性の御名を操作する異端を悔い改めるべき人たちです。

2024-09-03 21:00:44
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#悔い改めのメッセージとパレスチナ神学の異端を明らかにする

執筆者について: nipponese

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