書き込み。 キム・ジョンミン エディタ。 キム・テジン
[누구와 함께 이 도시에 살 것인가] 私たちは通常、都市を人間によって創造された文明的な発明であり、自然とはかけ離れたものであると考えています。それは、都市計画者や設計者の頭の中に描かれた設計図に従って、秩序正しく構築された文明の産物のようなものです。しかし、都市は単なる建物や道路の集合体ではありません。都市はまるで生命体が呼吸するかのように常に変化し、その中には数多くの存在が絡み合い、混ざり合いながら共存しています。都市空間には人間だけではなく、人間以外の多くの生き物が共存しています。では、「都市」の本当の所有者は誰なのでしょうか？
フランスの哲学者アンリ・ルフェーブルの「都市への権利」をもとに、都市という空間を見つめ直す。人間以外の動物、鳥、ゴミに至るまで、都市に共生するさまざまな生き物たちの物語を皮切りに、私たちの身の回りにあるさまざまな共生のあり方を探ります。
このシリーズは質問であると同時に宣言でもあります。私たちはこの街で誰と一緒に暮らすことになるでしょうか？
投稿順。
①人間以外の動物（家の外にいる動物）と暮らす街
② 鳥と暮らす街～バードウォッチングとステッカー～
③ゴミと暮らす街～清潔と汚れの等価交換～
④ 様々な身体が踊る街 〜まだ辿り着いていない身体〜
⑤ 虹がかからない街～日常と祭り、街路と広場～
⑥ 家を必要とするすべての人のための都市 – 家が多すぎる
数年前に登場した「賃貸借詐欺」という言葉は、もはや聞きなれないものではありません。同時に、住宅価格は常に右上がりの曲線を描いて上昇します。どこへ行ってもマンションが建設されているのを目にします。再開発の名の下に、多くの人たちの家がアパートに建て替えられています。私は再開発に全面的に反対しているわけではありませんが、住宅がすべてマンションに画一化されていくような気がします。アパート以外のものを想像することは不可能ですか？これが最終的に私が思うことです。
家が多すぎます。
この文は矛盾しているように聞こえます。賃貸詐欺で家を失った人がいる、若者が家を転々としながら住宅不安の中で暮らしている、路上にはホームレスの人もいる。しかし、どうして家が多すぎると言えるのでしょうか？しかし、これこそが韓国の都市の矛盾だ。ソウルには何百万ものアパートがあります。不動産は人々の最大の資産となっており、アパートの売買は人生の重要な目標となっています。家を一軒所有している人もいれば、二軒家を所有している人もいますし、三軒家を所有している人もいます。しかし、周りにはホームレスの人たちがいます。家はありますが、誰もがそこに到達できるわけではありません。
チョンセ詐欺は個人による不法行為だが、「住宅とは何か」を社会に示す機会でもある。住宅はもはや住居ではなく、投資の対象となっている。敷金を担保に融資を受け、そのお金で次の住宅を購入し、その住宅を再び貸すという仕組みです。このピラミッドが崩壊すると、底辺の人々は家を失います。
「考試院」©パク・サンヒ
家はたくさんあるのに、なぜ誰もが家を持てないのでしょうか？
家が多いということは、「住める家が多い」ということではなく、「投資対象となる家が多い」ということでもあります。住居という観点から見ると、買える家はどんどん少なくなっています。住宅価格が上昇し、預金が増加し、月々の家賃が上昇すると、人が実際に住める住宅の数が減少します。都市には空室のアパートとそこに住む余裕のない人々が残されています。このシステムでは若者が最も弱い立場にあります。彼らは仕事を探すために都会へ行きます。しかし、都市部の住宅価格や家賃はすでに、都市部に働きに来ている人たちを排除するかのように上昇している。都心部への投資価値が高くなるほど、住宅費も高くなります。若者が月々支払える家賃の範囲は徐々に狭まっています。ソウルに来なければなりませんが、ソウルに住むことはできません。
そのため、若者たちは地下室、半地下、屋上、考試院に押し込まれます。これらのスペースが単なる手頃な価格の住宅とは考えられないのには理由があります。法律上、居住する住宅は「居住適性が著しく低い場所」に該当します。「ホームレス等の福祉及び自立の支援に関する法律」においては、「居住適性が著しく低い場所に相当期間居住する者」が「ホームレス等」に分類されます。言い換えれば、若者はすでに「ホームレス」のカテゴリーに入っているのです。唯一の違いは、彼らをホームレスとは呼ばないということです。
ただし、前述の地下室、半地下、屋上、考試院も不動産商品です。投機家が購入した別荘や集合住宅の地下室。若者がここに移住してくるのは自らの選択ではなく、都市の住宅構造が彼らを追い出した結果だ。都市はすべての人のために作られていますが、都市に住む資格はますます制限されています。時間はあると思っている若者たちには希望がある。 「いつか」貯蓄し、給料を上げ、株式投資で成功するために、現在の住宅不安は当然のことと考えられている。
仕事があり、信用があり、家賃を払える給料が保証されている人々が都市に住んでいます。都市生活者はこれらを想定しています。職を失った人、信用格付けのない人、給料のない人。彼らは市内のどこに住めるでしょうか？おそらく市から見れば計算外の人たちなのでしょう。ホームレスの人々は都市の中にいますが、都市の設計の外にいます。
「ゴシテル」 ⓒ シム・ギュドン
では、市はどのようにしてそれらを解決したのでしょうか？韓国の都市は一つの選択をした。施設です。路上生活者を保護するという名目で、彼らは施設に収容された。この施設は市の視点からは「問題解決」でした。非表示にすることが解決策である場合、この機能は効果的でした。ホームレスを街から排除し、そこに配置すること。これが市が選択したアプローチでした。
ホームレスという言葉が韓国社会で作られる前は、彼らは「浮浪者」と呼ばれていました。浮浪者とは秩序を破った人を意味していました。彼らは管理の対象となり、隔離され施設に収容された。路上を徘徊する人々は社会秩序への脅威と判断され、施設で対処された。
今は違います。 IMF経済危機後、ホームレスはもはや法律違反者ではなく「助けを必要とする人々」となったが、助けが必要という論理の中でも依然として施設が主流である。さらに大きな問題は、都市がホームレス問題の規模を軽視することで、その問題を隠していることだ。
厚生省が把握している「ホームレス」の数は12,725人（2024年時点）。しかし、国土交通部が把握したチョッバン（住宅）、考試院、温室、旅館などの「住宅以外の住居」に住んでいる世帯数（2022年現在）は44万3,126世帯である。その差は約35倍にもなります。保健福祉部は、ソウル、仁川、大田、大邱、釜山５地域のチョッパン相談所を通じてサービスを提供した人だけを「ホームレス等」と認定した。したがって、チョッバン相談所のない他の地域のチョッバン住民は統計から消えてしまいます。都市は目に見えないものを無にしてしまう。
深く傾き、欺瞞的な建物「もう一つの鍾路3街 / もう一つの鍾路3街」 © Kim Jeong-min
これは比喩ではなく、物理的な意味です。その一例が、ソウル鍾路区東義洞のチョクバンチョンである。鍾路3街の路地裏に位置するこの場所は、ジェントリフィケーションが進む鍾路3街の歓楽街から数軒の距離にあります。その存在を知らない人もいます。これも市の選択です。そういう人たちを見ないようにするのが市のやり方だ。
道義洞の小部屋は目に見えない空間だ。ここの路地には住居と衛生が溢れています。通路のない建物は見えなくなります。 – 、《もう一つの鍾路3街 / もう一つの鍾路3街》、キム・ジョンミン
すでに数千人が長期ホームレス生活施設に入っている。 20年、30年も施設で暮らしている人たちです。彼らへの福祉の名の下に、市は依然として彼らを隔離している。ただ、以前ほど強制力はありません。
設備が問題になる理由は簡単です。住まいの不足に苦しむ人々に「施設」を提供することは根本的な解決にはならないからである。仕事、健康、社会的関係を失った人が必要とするのは、「管理」や「保護」ではなく、自分だけの「家」です。家がないと働くのは難しいです。面接に行きたくても住所が必要です。健康に気を付けたいとしても、基本的な衛生管理は必要です。社会関係を修復しようとしても、自分だけのスペースが必要です。施設はこれらすべてをあなたに提供するように見せかけますが、実際にはあなたの依存度を高めるだけです。
都市が真に家を必要とするすべての人のための空間であるべきなら、家は努力に対する金銭的な報酬ではなく、権利であるべきです。それは自給自足を証明するために与えられるべきではありませんし、行動を改善するために与えられるべきでもありません。それは私たちが人間として享受すべき権利であるはずです。これがフィンランドがホームレス問題を減らすことができた理由です。彼らは住宅優先戦略に切り替えた。まず住居を提供し、その後必要な就労支援や医療支援、社会サービスなどで追加支援するという方法だ。韓国のように階段を登ってご褒美として家を手に入れるのではなく、最初から家を持つことができます。家を持って初めて他のすべてが始まるという論理です。
私たちの街もこんな風になるでしょうか？これほど住宅が多い都市で、なぜ誰もが家を持てないのかという疑問は、最終的にはこの問題に収束します。住宅は投資の対象、施設は経営の対象となり、その間、住宅を必要とする人々は都市の外に取り残されてしまう。
家を必要とするすべての人が集まる街。それは構築技術や供給の問題ではありません。それは「都市は誰のためにつくられるのか」という根本的な問いに答える問題である。
キム・ジョンミン
Jeongmin Kim は、建築をベースにさまざまなメディアで活動するデザイナー兼研究者です。私は宇宙に住む主題、特に自分の空間を持たない少数民族、植物、動物、建築、自然などに興味を持ち、執筆、展覧会、書籍を通じて物語を伝え続けてきました。
弘益大学校建築学科卒業後、SoAで建築実務を経験。都市研究グループ「ソウル・クィア・コレクティブ」を設立し、国立現代美術館プロジェクトや「その他の鍾路3街、鍾路3街のその他」を通じて地域性とアイデンティティに取り組んでいる。
最近、彼は若者の住宅と空間を批判的に考察したエッセイ集『Happy Other People’s Homes』を出版しました。
ソウル大学環境大学院で都市における少数民族のための空間づくりに関する修士課程を修了後、WHAT I MEANをオープンし、デザインと研究を行っている。
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