宗教施設の更新

宗教団体の更新とイスラムの言説の更新には違いがあり、ナジャフの科学的所有はこの更新のシェアです。更新の口実から、ナジャフ・アル・ハウザウィの遺産を損なうために群れの外にツイートしています。

更新と時代の革新に対応することの違い、更新は古いものの廃止を意味し、これはイスラムの言説では不可能です。

行政組織のレベル、教育の方法、教訓の追加、教育手段については、これはそうです、それはそれに注意を払うに値します、そしてそれがHawzi研究を担当する人々の懸念の一つでなければ、これは不動産とその実りある教育努力の研究カリキュラムに影響しません。

But when he read the biography of Sheikh Muhammad Reda Al -Mudhafar, especially his papers, which he left after his death (1964), he stood in my possession, a set of questions, that the efforts of Sheikh Al -Mudhafar are distinguished in the publishing forum with evidence of his support by Mr. Abu Al -Hassan Al -Isfahani, Mr. Mohsen Al -Hakim and Mr. Abu Al -qasim al -khoei、彼らの秘密、そして今日、Sistani氏は、Najaf al -ashrafのAl -muzaffariya Schoolを彼らの努力で更新し、構築しています。

Al -Mudhafarの嫌がらせの中で、私が混乱したという事実の中で、私は混乱していたという事実は、オフィスや椅子（旅行）（旅行）に新しい家具を使用し、教授に新しい家具を使用し、過激派に苦しんでいて、メディアの1つがMediaの1つになったという素晴らしい驚異を指摘し、彼の存在に驚いた驚異を指摘し、彼の存在に驚かされたという素晴らしい驚異を指摘し、彼の存在に驚いた驚異を指摘しました。彼はマントを頭に置き、指を耳に入れて、電話の共鳴を聞くことを控え、すぐに出かけました。

実際、私たちは瞑想を持って立っている必要があります。学生のアル・ハウザウィは年を勉強しており、途方もない努力をしており、神と宗教の奉仕が欠陥がないという知識と問題を得ることに疲れていますが、研究を完了した後に働く分野は聖職者の分野であり、彼の給与はあなたの給与に依存しています。特定の法学者（450）の1000のディナールは、別の法学者のディナールです。1つ目は十分性の権利を与えず、2つ目はその逆も同様です。

そして、学生に公式に認識される証明書を学生に付与するという問題は、この認識には政府機関の条件と管理が必要であり、交差する可能性があるが、必然的に不動産の研究の性質と交差する可能性があるため、これは困難です。

ここでは、シーア派の寄付による政府の法律がない理由は、不動産で特定の研究を完了し、彼の研究を監督して、研究を専門とする政府の大学をテストするために彼の研究を監督する参照から認められた証明書を取得したいと考えているというシーア派の寄付による理由がありません。

カリキュラムに関しては、他の国際文化との科学的コミュニケーションの必要性となっている新しく開発されたさまざまな実験的および人道的カリキュラムのために勉強する必要性は重要であり、この問題はシェイク・アル・ムダファーとその時点でフォーラムを管理する際に彼と一緒に隠されていませんでした。

「注目に値するのは、シェイク・ムハンマド・サディク・アル・カムシ（1920-1988）など、公共数学と英語の過程で登録され、アル・ハジジャ・アル・アル・ハキム教授として登録されていたモーセン・アル・アアル・アル・アラ・アル・コースを公開しました。アル・ハキム教授とシェイク・アル・カムシと、私の知的と文化的で文化的であり、彼らを研究する学生の隣に座っているという彼らの見解」（ナジャフ /エドワールとフルーサー /アリ・クドア・ハジジ博士パート1、p。117）

はい、今では大学はその活動を実践しています。シェイク・ムハンマド・レダ・アル・ムダファーとこの大学の設立にふさわしい文明のインターフェイスの真実であるため、私たちはその果物を行うことができることを願っています。