フィリピンのルソン島の山岳地帯にある活動的な地層であるピナツボ山の斜面では、エタの人々は通常、火山を生産していると思われる神であるアポナマリヤリに祈ります。この先住民族のコミュニティは、第二次世界大戦前に米軍によって建てられたフィリピン空軍のセザール・バサ空軍基地の奥深くに住んでいます。
1991年、ピナツボ山が噴火し、800人以上が死亡し、100万人以上に影響を与えました。約35,000のAETAが噴火によって追放されました。これは、20世紀で2番目に大きいと考えられており、暴力的な泥流や破片で教会、家、作物、家畜を沈没させています。
2022年、セントビンセント神学学校と協力して、キリストの血の崇拝者の姉妹たちは、ケソン市から90キロ以上を旅してAETAコミュニティへのアウトリーチを行いました。現在、3年後、AETAの人々との修道女との関係は成長し、コミュニティの農業ビジネスを拡大するための教育と支援を提供しています。
姉妹の最初の会議は信仰に関するものではなく、医学的使命であったと、会衆の職業ディレクターであるリンリー・ヴィオス氏は述べた。 St. Vincent School of Theologyと協力して、AETAコミュニティの医療ミッションは、最初のアウトリーチの後に毎月実施されたと彼女はGlobal Sisters Reportに語った。
修道女たちはまた、コミュニティが作物を販売するのを助ける、とヴィオスはケソン市のゲートされた区画の中の修道院で述べた。野菜は、Aeta Farmersによって生産されているため、コミュニティに人気があります。
「医療ミッションと彼らの作物の販売を支援することは、彼らに対する私たちの定期的な支援でした」とViosは言いました。
「各家族には、広々とした土地に立つ家があります」とフィリピンの会衆のミッションコーディネーターであるフロル・モンソホ・マンガ氏は言いました。 「だから、彼らの家は互いに遠く離れています。住宅地とは別に、彼らは作物を植える共同で所有する別の広大な土地を持っています。
58歳のAETAであるジュニアメルカド氏によると、作物の栽培の土地はコミュニティから約1キロ離れており、車両にはアクセスできません。
「私たちの主な生計は、バナナ、サツマイモ、アンパラヤ、ナス、長豆などの作物を植えることです」とメルカドは言いました。 「私たちは生産の費用のために資本を借ります。」
Aetasは、コミュニティから10キロ以上離れたパンパンガのFloridablancaに作物を販売しています。時には、野菜のディーラーが山に登り、コミュニティから直接作物を購入します。
AETA農民は、多様な農業のための財政支援の自己管理に移行している、とマンガは言った。彼らの作物生産のための資金は彼らに直接送られます。
Aetasは日中に農場で働いている、とViosは言った。夜と週末には、彼らはテレビを見て、Videokeセットを使って歌います。
現在、300人の家族がAETAコミュニティに住んでいる、とマンガは言った。
「彼らのほとんどはカトリック教徒です」と彼女は言った。 「しかし、一部の宗派はそれぞれの教会にそれらを募集しています。」
修道女の最初の旅行の約1年後にコミュニティでミサが祝われました。 AETAコミュニティのカトリック礼拝堂のミサは定期的ではない、とマンガは付け加えた。
Aetasのいくつかは、Iglesia ni CristoやSeventh Day Adventistなどの生まれ変わったキリスト教教会のメンバーであると、礼拝堂の近くにあるカトリック教徒のメルカドは言いました。
マウントページのモルダとすべてを作成しました。
「アポナマリヤリは聖書では言及されていませんが、神は1つしかありません」と彼はタガログで言いました。 「彼とクリスチャンの神は一人だけです。」
コミュニティのリーダーであるリカルド・M・ギアオは、アポ・ナマリヤリの礼拝の時があるとGSRに語った。
「たとえば、新しい収穫があるとき、家族の誰かが病気で、私たちは農場を掃除し始めます」と彼は言いました。 「スピリットとアポナマリヤリとコミュニケーションをとる老婦人がいます。」
マンガ氏によると、エタスは今日もカトリックの儀式の下で結婚します。
「彼らは若い年齢で結婚します」と彼女はGSRに語った。 「彼らの文化では、両親は、彼がボーイフレンドやガールフレンドでなくても、一緒に会うときに子供たちを結婚させます。」
その結果、多くの女性が若い年齢で妊娠している、とマンガは言った。
「それで、私たちが彼らのコミュニティを訪問し始めたとき、私たちのOB-Gynの医師は彼らの世話をしました」と彼女は言いました。 「時には、妊婦は超音波でチェックされます。」
会衆は、過去30年間、ケソン市で経済的に挑戦された人々のために医療センターを運営してきました。ボランティアの医師と、より安い価格で薬を提供する薬局がいます。
噴火のずっと前に、AETAはコミュニティで繁栄していたと、AETA言語の1つであるMag-Indiを話すMercadoは言いました。避難後、コミュニティは政府と新しい人民軍の間の武力紛争から生じる緊張に巻き込まれました。反政府勢力は、1969年にフィリピンの共産党のメンバーが新しい人民軍を設立して以来、政府軍と戦ってきました。彼らは政府の権力を奪い、国民民主政府と呼ばれるものを確立し、後に社会主義への移行を試みています。
「幸いなことに、私たちは政府によって後でコミュニティに戻されました」とメルカドは言いました。 “いくつかの 伸びた [straight-haired] 人々はここで働いていました。道路と橋が建設されました。」
姉妹はまた、コミュニティの他のニーズを監視します。
「AETASの支援のいくつかは、シーズンに依存しています」とManga氏は言います。 「しかし、ほとんどの年、私たちは衣服、スリッパ、おもちゃ、食べ物、要求するもの、そして修道院に到着した寄付を持ってきます。」
教育を受けたAETAの数が増えている、と彼女は言った。 AETAは、コミュニティをカバーするバランガイまたは地区の小学校と高校に行きます。コミュニティはすでに教師とソーシャルワーカーを生み出しています。
会衆はまた、彼らのコミュニティで医療従事者を務める6人のAETA女性を訓練した、とViosは言った。彼らはバイタルサイン、患者へのインタビュー、および一般的な疾患の治療について訓練されています。
姉妹は、AETAコミュニティの各家のきれいな給水の問題にも取り組むことを望んでいます。 AETASはタンクに行き、水を取ります。姉妹たちは、慈善団体やグループがAETASが給水システムをアップグレードするのに役立つことを祈っています。
#姉妹はフィリピンの先住民族AETAコミュニティを助けます