日本語版
最新ニュース
企業

国際女性の日にイランからの希望

t彼は、イランでの「女性、人生、自由」の抗議の尺度と強さでした。 抗議、2022年に始まり、次の1月に遭遇し、イラン社会に関する新しい視点を提供しました。なぜ、経済危機がたくさんある国では、そして 大規模なデモンストレーション 2017年と2018年に、女性の抗議は社会の広範なセグメントの連帯と支援を得ましたか?答えは、現代のイランに関するあまり耳にしない物語に光を当てています。2022年の抗議は、保守的なイスラムの服装規定を施行する法律、強制的なヒジャーブによる女性の体系的な抑圧に応じて最初に勃発しました。しかし、時間が経つにつれて、彼らはより深い社会的問題を表面にもたらし、彼らのピーク時に、彼は抗議してユニークな感覚を育みました 全国の連帯、クルディスタンとバルチスタンからテヘランへの多様な声で、社会、市民社会、政治グループを含む。その結果、ジェンダーの抑圧に対する闘争は、疎外された民族グループ、労働組合、および民間組織の闘争に絡み合っていました。これは、イランがそれぞれが最後のものよりも激しい抗議の波状の波を経験していることを示唆しています。2022年の抗議は、他の抑圧された恵まれないグループとともに、女性がこれらの動きの中心にあることを実証しました。彼らはイラン社会の未来を形作る上で中心的な役割を果たします。今日でも、かなりの数のイランが 政治囚 パフシャン・アジツィ、ヴァリシャ・モラディ、シャリフェ・モハマディの女性と3人の女性は、処刑の刑を宣告されています。国家軍による深刻な弾圧にもかかわらず、2022年の抗議は肯定的な結果をもたらしました。イラン政府が数ヶ月を費やした後 起草 新しい「貞操とヒジャーブ」法案は、最終的にそれを実施することから撤退し、新たな抗議を恐れました。同時に、政府の強制的な努力にもかかわらず、女性は自分のドレスコードを選択する権利に対する要求を成功裏に課しました。強制的なヒジャーブに対する抵抗は、政府の政策に合わせることを拒否するだけでなく、女性の抗議者の弾圧にも反対する男性にさえ描かれています。そのため、女性の闘争は、イスラム共和国に退却を余儀なくされただけでなく、イラン社会の家父長制の構造に亀裂を生み出しました。女性に対する暴力は継続され、多くの場合、夫や男性の家族によって執行されます。しかし、男女平等をめぐる戦いが「名誉」や「家族の尊厳」などの伝統的な概念に挑戦したことは否定できません。数十年前、ジェンダーの平等や服の自由を主張したほとんどの女性は、伝統的な価値に対する忠誠心を示すことを強いられていると感じました。今日、彼らはもはや宗教的および文化的規範への忠誠を誓う必要性を感じていません。女性の活動は、伝統的な家父長的な家族構造を混乱させ、特定のイスラム法の影響を減らし、宗教的および伝統的価値を弱めました。彼らの権利を要求することにより、女性はイランの世俗化と民主的な願望において重要な役割を果たしてきました。若い男性によって保護されたベールに対する抗議者は、アヤトラ・ホメイニのイスラム共和国における女性の権利のデモンストレーションの3日目に3月10日にテヘラン中央3月10日に3月に行われました。 Bettmann Archive/Getty Imagesイランの女性による抵抗のルーツは、特に憲法革命の間、19世紀後半から20世紀初頭にさかのぼります。 1979年のイスラム革命の後、女性の地位は私的および公共の領域の両方で悪化しました。イスラム共和国の設立後すぐに、女性は義務的なヒジャーブを求める要求に直面しました。しかし 数万人が行進しました 1979年3月8日、国際女性の日、「自由の夜明けには自由がない」と唱え、政府に後退を余儀なくされました。当時、世俗的な女性グループは組織化を開始しました。しかし、革命後の期間の混乱、特にイラン・イラク戦争の発生では、これらのグループは抑圧されていました。強制的なヒジャーブの執行が前進しただけでなく、政権の反女性法も制度化されました。 8年間の戦争と相まって、国家の抑圧は一時的に女性運動を沈黙させた。しかし、抵抗はさまざまな形で続きました。社会学者のアセフ・バヤットは持っています 文書化 イスラム共和国の弾圧に対する日常の抵抗の影響は、事務的な確立と伝統的な家父長的信念の両方に徐々に挑戦しました。女性に対する暴力のかなりの部分がイラン政権のイデオロギー的基盤に由来するため、女性運動は政府の支配的なイデオロギーとその宗教法に直接直面してきました。この文脈では、2022年の抗議における女性のリーダーシップが突然でも自発的でもないことが明らかになります。むしろ、彼らは公共の場で組織し、日常生活の中で抑圧に抵抗する長い歴史に根ざしていました。私の姉妹、女性の権利活動家、世界中のフェミニスト、私たちが人道に対する犯罪としてジェンダーアパルトヘイトを団結させ、犯罪化する時が来ました。私たちの強さは、連帯、姉妹関係、そして女性の権利を実現するために一緒に立っていることにあります。少し前に私は刺激的でした 会話 マーガレットアトウッドとのタイムマガジンと、ジェンダーアパルトヘイトと、私たちが今日直面しているものと彼女の歴史小説のディストピアの世界との類似点について ハンドメイドの物語、 私が刑務所で読んだ。イランで起こっていることは、抑圧に直面した女性の回復力を思い出させるものです。イランとアフガニスタンの女性の経験を聞いてください。この戦いを増幅することで、ジェンダーアパルトヘイトとの戦いを私たちに歓迎します。3月8日に近づくと、女性や性別のアパルトヘイトに対する暴力のない世界のために、手を組んで一緒に立ちます。平等、民主主義、自由のために戦いましょう。 「女性、人生、自由」への共有された道を思い出しましょう -女性、人生、自由- 境界線はありません。 #国際女性の日にイランからの希望

国際女性の日にイランからの希望

1741500137
2025-03-07 18:49:00

t彼は、イランでの「女性、人生、自由」の抗議の尺度と強さでした。 抗議、2022年に始まり、次の1月に遭遇し、イラン社会に関する新しい視点を提供しました。なぜ、経済危機がたくさんある国では、そして 大規模なデモンストレーション 2017年と2018年に、女性の抗議は社会の広範なセグメントの連帯と支援を得ましたか?

答えは、現代のイランに関するあまり耳にしない物語に光を当てています。

2022年の抗議は、保守的なイスラムの服装規定を施行する法律、強制的なヒジャーブによる女性の体系的な抑圧に応じて最初に勃発しました。しかし、時間が経つにつれて、彼らはより深い社会的問題を表面にもたらし、彼らのピーク時に、彼は抗議してユニークな感覚を育みました 全国の連帯、クルディスタンとバルチスタンからテヘランへの多様な声で、社会、市民社会、政治グループを含む。

その結果、ジェンダーの抑圧に対する闘争は、疎外された民族グループ、労働組合、および民間組織の闘争に絡み合っていました。これは、イランがそれぞれが最後のものよりも激しい抗議の波状の波を経験していることを示唆しています。

2022年の抗議は、他の抑圧された恵まれないグループとともに、女性がこれらの動きの中心にあることを実証しました。彼らはイラン社会の未来を形作る上で中心的な役割を果たします。今日でも、かなりの数のイランが 政治囚 パフシャン・アジツィ、ヴァリシャ・モラディ、シャリフェ・モハマディの女性と3人の女性は、処刑の刑を宣告されています。

国家軍による深刻な弾圧にもかかわらず、2022年の抗議は肯定的な結果をもたらしました。イラン政府が数ヶ月を費やした後 起草 新しい「貞操とヒジャーブ」法案は、最終的にそれを実施することから撤退し、新たな抗議を恐れました。同時に、政府の強制的な努力にもかかわらず、女性は自分のドレスコードを選択する権利に対する要求を成功裏に課しました。強制的なヒジャーブに対する抵抗は、政府の政策に合わせることを拒否するだけでなく、女性の抗議者の弾圧にも反対する男性にさえ描かれています。

そのため、女性の闘争は、イスラム共和国に退却を余儀なくされただけでなく、イラン社会の家父長制の構造に亀裂を生み出しました。女性に対する暴力は継続され、多くの場合、夫や男性の家族によって執行されます。しかし、男女平等をめぐる戦いが「名誉」や「家族の尊厳」などの伝統的な概念に挑戦したことは否定できません。

数十年前、ジェンダーの平等や服の自由を主張したほとんどの女性は、伝統的な価値に対する忠誠心を示すことを強いられていると感じました。今日、彼らはもはや宗教的および文化的規範への忠誠を誓う必要性を感じていません。女性の活動は、伝統的な家父長的な家族構造を混乱させ、特定のイスラム法の影響を減らし、宗教的および伝統的価値を弱めました。彼らの権利を要求することにより、女性はイランの世俗化と民主的な願望において重要な役割を果たしてきました。

若い男性によって保護されたベールに対する抗議者は、アヤトラ・ホメイニのイスラム共和国における女性の権利のデモンストレーションの3日目に3月10日にテヘラン中央3月10日に3月に行われました。 Bettmann Archive/Getty Images

イランの女性による抵抗のルーツは、特に憲法革命の間、19世紀後半から20世紀初頭にさかのぼります。 1979年のイスラム革命の後、女性の地位は私的および公共の領域の両方で悪化しました。イスラム共和国の設立後すぐに、女性は義務的なヒジャーブを求める要求に直面しました。しかし 数万人が行進しました 1979年3月8日、国際女性の日、「自由の夜明けには自由がない」と唱え、政府に後退を余儀なくされました。

当時、世俗的な女性グループは組織化を開始しました。しかし、革命後の期間の混乱、特にイラン・イラク戦争の発生では、これらのグループは抑圧されていました。強制的なヒジャーブの執行が前進しただけでなく、政権の反女性法も制度化されました。 8年間の戦争と相まって、国家の抑圧は一時的に女性運動を沈黙させた。しかし、抵抗はさまざまな形で続きました。

社会学者のアセフ・バヤットは持っています 文書化 イスラム共和国の弾圧に対する日常の抵抗の影響は、事務的な確立と伝統的な家父長的信念の両方に徐々に挑戦しました。女性に対する暴力のかなりの部分がイラン政権のイデオロギー的基盤に由来するため、女性運動は政府の支配的なイデオロギーとその宗教法に直接直面してきました。

この文脈では、2022年の抗議における女性のリーダーシップが突然でも自発的でもないことが明らかになります。むしろ、彼らは公共の場で組織し、日常生活の中で抑圧に抵抗する長い歴史に根ざしていました。

私の姉妹、女性の権利活動家、世界中のフェミニスト、私たちが人道に対する犯罪としてジェンダーアパルトヘイトを団結させ、犯罪化する時が来ました。私たちの強さは、連帯、姉妹関係、そして女性の権利を実現するために一緒に立っていることにあります。

少し前に私は刺激的でした 会話 マーガレットアトウッドとのタイムマガジンと、ジェンダーアパルトヘイトと、私たちが今日直面しているものと彼女の歴史小説のディストピアの世界との類似点について ハンドメイドの物語、 私が刑務所で読んだ。イランで起こっていることは、抑圧に直面した女性の回復力を思い出させるものです。イランとアフガニスタンの女性の経験を聞いてください。この戦いを増幅することで、ジェンダーアパルトヘイトとの戦いを私たちに歓迎します。

3月8日に近づくと、女性や性別のアパルトヘイトに対する暴力のない世界のために、手を組んで一緒に立ちます。平等、民主主義、自由のために戦いましょう。 「女性、人生、自由」への共有された道を思い出しましょう –女性、人生、自由– 境界線はありません。

#国際女性の日にイランからの希望

執筆者について: nipponese

Nipponese News編集部は、国内外のニュースを日本語で分かりやすくお届けします。