国民のパートナーと意思決定への参加者

中東教会評議会から親切な招待状を受け取ったとき…共有 インタそして丸いよ 会話のために レバノンで公式の祝日として採用された受胎告知の祝日にちなみ、「中東の共有宗教空間」と題 2010年以降（キリスト教徒とイスラム教徒向け）そして参加していただくことで 品質 著名な知識人や文化人、市民研究者に加えて、多くの族長、司教、司教、イスラム教の宗教学者、ドゥルーズ派やスーフィー派の人々から、私はこう自問しました：社会レベルでの共同生活のための現在の中東モデルはあるのだろうか？ それとも私たちが話しているのは過去のモデルですか？ そしてもしそれが 私たちには前を向く権利がある に モデル 未来Y? 過去は過去であり、取り戻すことはできませんが、熟考し、洞察し、そこから教訓や教訓を得るという意味で、回復することはできます。ّの意味と重要性。

そして目的は ある意味で 他者を受け入れ、多様性と多元性を認めるああ 人類共通の枠組みの中で、どちらかが 表示 それは人道的基準からも始まりますああ 具現化されているものは、 平等な市民権と依存の概念においてFああ 現代国家では。

包括的で統一されたアイデンティティがある場合、宗教、民族、その他のアイデンティティに関係なく、存在し発展する権利が他のアイデンティティと同等に認められなければならないサブアイデンティティが存在します。 サイズと個数について、 なぜなら サブアイデンティティを認識できないと、紛争や紛争が発生し、その一部は武装的な性質を帯びます。 レベルで陰地元の そして国際的ああ 行動によって 支配して支配し、常に試みようとする傾向 影響力のある勢力は、さまざまな口実と正当化で相手に対する支配を拡大し、時には「多数派」を主張し、また時には「真実の所有」を口実に、そして第三に「優先権の主張」を主張し、その目的は従属と服従を課すことです。もう一方の。

そして私たちの地域ではそれが成長しました 三つ 宗教 基本的なものであり、そこから成長し、繁栄し、広がりました。したがって、それらは本質的に東洋の宗教であり、私が言いたいのは、 ユダヤ教 そしてキリスト教 そしてイスラム教歴史的にこの国は、ある種の共存、受容、寛容、相互作用を知っており、たとえ血なまぐさい紛争や紛争も経験してきましたが、宗派間戦争という点でヨーロッパで起こったことと比較することはできません。言及するだけで十分です ルーテル派の対立 – カトリック、2016年に和解が合意されるまで、5世紀にわたって続きました。

そしてそうだった ムニブ・ユナン司教ああ 彼は私に言いました：「私たちは道に迷ってしまった」 中世にまで遡る論争や相違は過去のものとなり、私たちはそれらを両派の神学者とその派閥に発言権を持ちたい人々による広範な法学の研究に委ねています。、F私は言いました 私のプライバシーにおいてこれはスンニ派とシーア派の違いに終止符を打つのにふさわしい、非常にシンプルな魔法の解決策ではないでしょうか？୨୧ これは14世紀にわたって続いている無意味な論争であり、完全かつ完全な市民権に基づいてキリスト教徒に対する差別を終わらせることは不可能である。 その柱、特に自由、特に表現の自由、信仰、平等 正義、パートナーシップ、参加୨୧ そしてベースの下 特に多文化国家における「国内のパートナーと意思決定への参加者」。

多分 人類の友愛に関する文書ああ彼が署名したもの アブダビ アズハル・アル・シャリフ首長、博士 アハメド・アル・タイエブと教皇フランシスコ法王 2月4日 / 2019 年 2 月、すべての生きた良心への呼びかけと考えられました 村八分で 憎しみに満ちた暴力と盲目的な過激主義、これは「和解と兄弟愛の呼びかけ」である。「 間すべての宗教の信者、そしてすべての人類の信者ああ それは知的背景があるのかもしれません。

少し前に、私はアラブのウェストファリアを呼びかけました。 そしてマシュレクイアと条約 ウェストファリアは、1618 年から 1648 年まで続いた三十年戦争を終結させ、そこで協定が締結されました。 平和またはウェストファリア条約 それ 彼女は聞いた 告白について 宗教の自由と州（郡）の独立の尊重。 その他 そして、その主権を保護し、 ある宗教的または宗派的な迫害ああ 経済および貿易の障壁を除去し、内戦や国内分裂の要因を終結させ、いかなる排除や取り消しも排除する新たな法的社会契約に基づく一般規則を確立するための相互協力。

信奉者を含む対話において、市民的および宗教的文化エリートとして考えることは可能でしょうか? 宗教୨୧ 特にイスラム教徒とキリスト教徒、そしてそれ以前に4カ国の枠組み内の異なる宗派の信者 この地域に住んでいるのはトルコ人、ペルシャ人、クルド人、アラブ人ですが、他の国々も忘れることなく、対話への入り口としてそれが可能です。 始めましょう Bそれらの国の知識人たち、そしてそれは これ 私の努力の一つ ハッサン・ビン・タラル王子殿下 整頓された 対話 2018年、 あれを呼べ “対話 国家の四本柱「これまでの対話の延長として、これらの国籍のエリートが参加しました。

に値段だったのかもしれない この地域の宗教的および民族的文化グループの空洞化は壊滅的なものであり、それが東と西のユダヤ人に起こったことだけでなく、 変位 キリスト教徒は浪費するH彼は40年以上にわたって彼らをサポートしてきた 過去 そしてAもターゲットににあるヤジディ教徒、特にテロ組織ISISによる攻撃、そしてアラブ人がそうするためにサビアのマンダ人を標的にしたこと。 そしてイスラム教徒は他者と共存できない、それが「イスラエル」の口論だった。 創業以来、 それは紛争であると主張しましたこれがアラブ人です 彼 対立 私の宗教は排他的です そして奴隷制度廃止論者 権利の簒奪や土地の占領ではなく、天国の価値観について、そしてその国の先住民族の避難、 そしてそれ シオニストの物語が常にそうであったものは、 直面しなければならないもの反論するなるほど 言葉ではなく行動で。

なるのか？ アラブとレバントのウェストファリア道路 明らかに? だから必要なのです クラッシュの解決 そして対話を通じて地域の緊張の温床を終わらせるああ 永続的な平和と理解を築くためにああ 人間の常識によれば、 各国および地域レベルでああ そしてそれ 相互利益の枠組みの中で、プライバシーの尊重、内政不干渉、 方法 共同生活が広がり、 そしてそれ 私は思う 伝言板 教会 中東。