国内最古のシナゴーグはフランスのカルパントラにある

Unter den Platanen ist Postkarten-Provence. Der Brunnen mit dem goldenen Engel vor dem Rathaus plätschert anmutig, die Besitzerin des Feinkostladens drapiert ihre Blumenkübel neu und plaudert dabei von der Leiter herab mit einem Kunden, ältere Damen tragen über das wie blank polierte Pflaster Baguettes nach Hause. Die Bio-Pizzeria hat noch geschlossen, das Reisebüro auch, und erst auf den zweiten Blick erschließt sich, dass daneben, im Herzen der Kleinstadt Carpentras, die älteste noch aktiv genutzte Synagoge Frankreichs steht – so schlicht ist das Gebäude, so unauffällig die Fassade. Und doch prägt das jüdische Leben den Ort seit vielen Jahrhunderten.

An der hölzernen Eingangstür wartet Gérard Hazan, der an diesem Tag eine Gruppe von Besuchern durch die Synagoge führt. Der pensionierte Briefträger, 80 Jahre alt, in Jeans, Pullover und mit Kippa auf dem Kopf, in den Augen ein humorvolles Funkeln, erzählt, wie die Juden im Jahr 1306 aus dem Königreich Frankreich hinausgeworfen wurden und bei den Päpsten Zuflucht fanden; das Comtat Venaissin, die Gegend um Avignon herum, war in der Zeit eine päpstliche Enklave und Carpentras ab 1320 ihre Hauptstadt. „Die Päpste haben gesagt: Man tötet nicht das Volk, aus dem Christus kommt!“, ruft Hazan. Auch das nahe gelegene Avignon und die beschaulichen Städtchen Isle-sur-la-Sorgue und Cavaillon, in dem die Synagoge heute ein Museum ist, waren Teil des Gebiets, in dem die sogenannten juifs du pape, die „Juden des Papstes“ lebten.

「ユダヤ人はここに住むことを許可されていましたが、できる限り目立たないようにすべきでした」とハザンは輝く笑顔で言う。彼は訪問者を迷路のような地下に連れて行きますが、そこではユダヤ人に与えられたシナゴーグのすべての平方メートルを使用しなければなりませんでした。観光客は驚き、ハザンさんは、天然の泉を引いたターコイズブルーの水を備えた深さ約10メートルの儀式用の浸漬風呂、狭い中庭、パンを焼いたオーブンなどを見せながら、誇り高き家の所有者のように見えた。ここではコーシャによる虐殺さえ行われていた。「人々はシナゴーグで祈るだけでなく、暮らし、教え、読書し、音楽を作ることもした。シナゴーグはコミュニティの集会の場であり、今もそうである」とハザン氏は説明する。それから奥から上へ、広くて魅力的な階段を上っていきます。

老人が礼拝室のドアを開けると、暗闇の代わりに光が差し込み、陽気なバロック様式の集会所の窓から太陽の光が降り注ぎ、全体がターコイズと金で装飾されており、壮大なガラスに反射しています。シャンデリア。天井には濃い青色の星空のアーチがあり、ドーリア式の柱がギャラリーを支えています。部屋からは、ユダヤ人が建築家として働くことを許可されていなかったため、1367 年から稼働していた建物を後に拡張したキリスト教徒の建築業者がここで働いていたことがわかります。 「大理石のように見えますが、木です」とハザンはパネルをたたきながら乾いた口調で言う。そのため、彼は笑いを味方につけているが、実際にはカルパントラのユダヤ人にとっては笑うべきことはあまりなかった。

現在、ユダヤ人コミュニティには約 100 人の会員がおり、長年住んでいる人の 1 人が 78 歳のジルベルト・レヴィです。彼女は革ジャンを着てビストロ・ア・ラ・ボヌールの前の広場に座り、オーナーが地元の名物である水割りレモンシロップを持ってきたオーナーと冗談を言っている。カルパントラはベルリンゴッツの街でもあり、砂糖の扱いに詳しい菓子店で色鮮やかなフルーツのお菓子を買うことができます。レヴィは一口飲み、シナゴーグの方を見てこう言いました。「私は信心深いわけではありませんが、自分のアイデンティティを失わないように時々礼拝に行っています。短く刈り込んだ白髪と大きな眼鏡をかけたコンピューター科学者です。」彼女は 35 年間、マルセイユに住み、働いていましたが、年金生活者として故郷に帰りたいと考えていました。レヴィは自分の家系図を何世紀にもわたって遡ることができ、次のように明言しています。カルパントラは重要な貿易ルート上にありました。」

彼女の祖父の祖父はシナゴーグのラビであり、彼女は自分自身をコミュニティの歴史家だと考えています。彼女はうなずきながら市庁舎の方を指差し、「もう何も見えませんが、あそこに何かがありました」 運送業者プロヴァンスで言うように、ヴェネツィア人はゲットーという言葉を発明しました。カルパントラの人口の 10 分の 1 という非常に狭い空間に、時には 1,000 人以上のユダヤ人が住んでいました。」ゲットーは夜には閉鎖され、朝になると再開され、住民はジャンクディーラーと金貸しとして働くことのみが許可され、特別な服装をしなければならなかった。 「ローマ法王はユダヤ人が生き残ることを可能にしましたが、それは恥ずべき条件下でした」とレヴィ氏は言う。彼らはまた、地元の聖人であり、6世紀にカルパントラ司教だった元修道士シフレディウスの遺骨が眠る聖シフラン大聖堂でのカトリックの礼拝に参加することも強制された。フレンドリーで明るい教会の鐘楼は空にそびえ立っており、威圧的というよりも絵のように美しいですが、暴力に満ちた暗い場面がここで行われました。レヴィによれば、会衆は聖金曜日の典礼のために会員を任命しなければならなかったが、その会員は司教から顔を平手打ちされたという。

大聖堂の周りを歩くと、ユダヤ人がこのような機会に教会に入るために通らなければならなかった横の入り口を見つけるでしょう – 彼らはメインの入り口に入ることが許されていませんでした。ユダヤ人の門にはボールが彫られていて、ネズミがそれをかじっています。

1791年にヴェネサン将軍がフランス共和国の一部となって初めて、ユダヤ人は平等な国民となった。 「私たちはフランス共和国に対して大きな愛を持っており、そのために祈っています」とレヴィ氏は言う。多くのユダヤ人はカルパントラを離れ、大きな都市に移りましたが、レヴィの家族は残りました。カルパントラでは、彼女はドイツ軍によるフランス占領も生き延びた。カトリック教徒の農民であるジルベルトの父親は、ナチスから逃れる途中に彼の村に避難していたユダヤ人の妻と出会った。当時約400人のユダヤ人がヴォクリューズから追放された。

今日に至るまで、レヴィ家はヘブライ語を散りばめたプロヴァンス語を話しており、ジルベルトは今でも時折、トマトソースとオリーブを添えたミートボールなどの伝統的なユダヤ・プロヴァンス料理を作り、過越の祭りにはブラッサード（生地をオレンジの花の水でカールさせたもの）を焼きます。シナゴーグのオーブンはずっと冷えていました。現在、肉やコーシャ製品はカルパントラでは入手できないため、マルセイユに行かなければなりません。

買い物袋を抱えた数人の若者が笑いながら広場を歩いている。レヴィは彼女を優しく見つめる。あなたのコミュニティの平均年齢は何歳ですか? 「ああ、私たちはまあ、かなり年をとりました」と彼女は笑いながら言いました。過去数年間にバルミツバが2回あり、割礼が1回、結婚式が数回行われた。彼女と彼女の妹はカルパントラに残る最後のコンタディン系ユダヤ人で、他のほとんどはモロッコ出身のジェラール・ハザンのように北アフリカのルーツを持っている。 「マグレブ諸国からのユダヤ人移民は、私たちのコミュニティに新しい命をもたらしました」とレヴィ氏は言う。第二次世界大戦後、マルセイユにはシナゴーグが 1 つしかありませんでしたが、現在では約 50 あります。

それでは、ユダヤ人は、多数の有権者が定期的に極右に投票するプロヴァンスの太陽の下で静かに暮らすことができるのだろうか？そして、1990 年にカルパントラの牧歌的な古代墓地に対する恐ろしい冒涜があり、このお菓子の町が国際的な見出しに躍り出たのではありませんか?当時、ネオナチの若者4人が墓を破壊し、数週間前に埋葬された80代の男性の遺体に日傘をさした。 「当時、私は祖母と一緒に墓地に行き、私たちの家族の墓も被害に遭っていないか確認しましたが、そうではありませんでした。ミッテラン大統領もそこにいました」とレヴィは簡潔に言う。そして、「加害者は有罪判決を受けましたが、正直に言うと、私たちのコミュニティが常にこの問題に還元されているのは少しイライラします。」と付け加えました。

彼女はむしろ、この地域のユダヤ人コミュニティと他の宗教コミュニティとの間の良好な関係について話したいと考えています。現在、カルパントラにはユダヤ人よりもイスラム教徒の方がはるかに多く住んでいるが、パリとは異なり、反ユダヤ主義の攻撃はない、とレヴィ氏は言う。 「私はイスラム教徒に対して何も言いません。私にはイスラム教徒の友人がいます。そしてユダヤ人として、特定の集団についてナンセンスが広まるのには非常に敏感です。レヴィは肩をすくめ、ジェラール・アザンがいる広場に視線を向けます。」足を引きずりながらシナゴーグを横切って鍵のかかった老紳士が、大勢の中で目立たなかった。 「父は、反ユダヤ主義はイチゴの季節のようなもので、必ず戻ってくるといつも言っていました。どうすればいいでしょうか？私たちはそれを受け入れて生きなければなりません。しかし、カルパントラは今もそしてこれからも私たちの家であり続けるでしょう。」