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哲学者ハミド・モカデム：「ニューカレドニアは、交渉するか自殺するかという二つの対立からまだ抜け出せていない」

哲学者ハミド・モカデム。 ヤン・ルジャンドル 哲学准教授のハミド・モカデムは著書の中で、 死者の血が生き続けるかどうかは歴史が教えてくれるだろう。 （島々を渡って、280ページ、16ユーロ）は、カナック独立運動家ジュベリー・ウィア（1945-1989）の軌跡をたどった本である。ウィアは1989年5月4日、ジャン＝マリー・チバウとその右腕であるイェイウェネ・イェイウェネを暗殺するまでに至った。ウィアは、2人が1988年にマティニョン協定に署名したと非難し、2人のボディーガードに射殺された。フランスとの急進的な決別に向けた彼の決意は、現在群島で行われている動員活動に反映されている。 ニューカレドニアでは、カナック族の独立のビジョンは、ジャン＝マリー・チバウと彼を暗殺したジュベリー・ウィアという人物像において、カナック族と社会主義民族解放戦線（FLNKS）の中で体現されました。この2つのビジョンをどのように表現すればよいのでしょうか。 これら 2 つのビジョンは存続しており、だからこそ分析が不可欠である。ジャン＝マリー・チバウは、フランスの「外因的」モデル、つまり産業、学校、商業、行政、金融を再利用することで徐々に構築される、開かれたカナック主権の理念を掲げている。彼は、植民地時代の歴史によって実質を失った伝統的なカナック主権、つまり首長制を、周囲の環境を利用して再構築したいと考えていた。チバウは「私たちは正面玄関からフランスを出て、窓から物乞いしながら戻ってくるつもりはない」と述べた。彼の構想は、グローバリゼーション、島の小ささ、統治権力との折り合いをつける必要性を考慮している。それは、狂った西洋の機構への盲目的な投影でも、もはや存在しない社会への原理主義的な回帰でもない。 私たちのストーリーも読んでください（2018年）: 購読者限定の記事 マティニョン協定の秘密の歴史 選択に追加する あなたはウィアですか？ ジュベリー・ウィアは、植民地の権力関係の歴史と、そこから生じる憤りによって説明できる急進主義を展開した。彼は、政党や教会と決別した後、失望と個人的な憤りからその地位に就いた。彼の政治的目標には、無条件の独立とフランス抜きのカナックの主権の要求以外には、交渉の余地はない。カナックの民衆学校を設立することで、彼はフランスの教育、 ブテイアワイン文字通り「ワインの瓶」であり、カナック族をノックアウトします。彼は西洋および植民地モデルとのすべての関係を断ち切りたいと考えていました。 2023年末にFLNKSの主要政党であるカレドニア連合によって設立された、虐待の疑いのある現場行動調整ユニット（CCAT）は、ウィアの急進主義の継承者なのだろうか？ この記事の残り 74.34% を読む必要があります。残りは購読者向けに予約されています。 #哲学者ハミドモカデムニューカレドニアは交渉するか自殺するかという二つの対立からまだ抜け出せていない