反神学と科学の自由：ユニはユダヤ人の声を禁止

ハンブルク タズ |ブレーメン大学は、キャンパスとその部屋で精神分析医の虹彩が困惑するイベントを禁止しています。これは、ドイツにおけるイスラエルの批判の制限、表現の自由、そして限界についての新しい議論を引き起こしました。

Hefitsは協会の理事会メンバーです。「中東の平和のためのユダヤ人の声」 先週の土曜日は、「」というタイトルのイベントの一部として、沈黙と罪悪感 – ガザのジェノサイドに対処する際の心理的メカニズム「アスタ、左翼の学生グループであるクラレ、グループ「ユニ（TE）のパリ」、およびグループ「Seeds for Palestine」が大学に招待した。代わりに、HefetsはBremenのNeustadtのZionskircheの部屋で講義を行った。講義のビデオは オンラインで見るために。

大学の経営陣は、連邦憲法保護が「ユダヤ人の声」であるという事実により、その決定を正当化しました。 2024年のレポートで 「安全な過激派」と評価されています。これは、「イベントの内容が基本法の意味の中で自由な民主的基本秩序に違反するという具体的な危険」を意味することを意味します。 ASTAへのメールでブレーメン平和フォーラム 金曜日に文書化。

決定は、「イベントの実施に関連するリスクを慎重に検討した後」と、「大学の経営陣は、特定の文脈、特に大学のユダヤ人メンバーのすべてのメンバーのセキュリティに責任があるという事実を考慮して」とTAZは書いています。学長は、「現在、キャンパスで偏っているムードに」「ASTAが実施する一般的な政治教育の申し出がバランスが取れていて多元的なままでなければならない」という必要性を反論しています。会話はアスタで再び求められています。

「ユダヤ人の声」は過激派に分類されました

「ユダヤ人の声」を初めて「世俗的な親パレスチナの過激派」として分類するための憲法の保護の決定に基づいています ボイコット、投資および制裁キャンペーン（BDS）のサポート 憲法の保護がイスラエルと反神に敵対的であると分類するイスラエル協会の批判と同様に。イスラエルは「悪魔化され、非合法化されています」。この協会は、2023年10月7日にハマスによる攻撃後の親パレスチナのデモに参加したため、「左翼の過激主義」の下にある報告書の「左翼の過激主義」の下で導かれています。

大学は過激派のアイデアに対する保護でキャンセルを正当化しますが、名誉教授のサビーン・ブロックは科学の自由の制限を見ています。ブロックは、ブレーメン大学（AFRO）アメリカ研究、ジェンダー研究、ブラックディアスポラで研究を教えていました。

Günther学長への手紙の中で、Broeckは先週木曜日に、大学の経営陣が「ユダヤ人の知識人であり、彼女がコミットしている組織のドイツの国家機関に先行して、彼女の作品について議論するために公共スペースを奪った」と批判した。これは「ほぼ道徳的にdegoutant」で、「直接反セミティック」です。 「ドイツの国家機関と制度自体の自称反anti-anti-femitismの熱意は「反ユダヤ主義行為につながる」とブロックは述べた。

名誉教授ヨハネス・フェスト、スザンヌ・シュンター・クリーマン、ルドルフ・バウアー、ロレンツ・ベルンジャーも大声で不平を言っているWeser-Kurier 共同メールでは、「表現の自由と科学の自由への干渉」で、「最も極端な意見を保護します」。

具体的には、「ユダヤ人の声」 憲法保護報告書2024 協会は、BDSの支持とイスラエルの名前を「アパルトヘイト国家」として支持することにより、イスラエルの存在する権利に対する扇動者と反神の物語を促進していると非難した。伝えられるところでは、彼はイスラエルの国家行動とユダヤ人コミュニティを区別していません。具体的には、シオニズムを「人種差別主義者、植民地主義、軍国主義のイデオロギー」と表現する声明が問題にされているか、加害者を「ゲリラの女性」と描写することでハマスの攻撃を相対化します。このレトリックは、批評家による反神と見なされています。彼女は一方的にユダヤ国家を非合法化します。

「ユダヤ人の声」 過激派としての憲法上の保護による分類から身を守る。これは、ドイツでは、「パレスチナ人の権利のために戦う当局によって迫害されている」ことを明らかにしています。

アイリス・ヘフェッツ自身は、近年論争をもたらしました。 とのインタビューで 若い世界 今年5月、彼女はシオニズムを、ユダヤ教が人々から国家に改宗した「植民地主義運動」だと説明しました。批評家：アマデウ・アントニオ財団のように、これはユダヤ人の自己決定の非合法化についてです。

Iris Hefetsの声明に対する批判

また、イスラエルの政治によるホロコーストの道具化についての声明はまた、たとえば 彼女のテキストでは、2010年にTAZで公開された「アウシュヴィッツへの巡礼」批判された。テキストの中で、酵母は、たとえばイランの「第二ホロコースト」としての脅威を提示するために、政治目的でイスラエル政府の一部によって誤用されたとホロコーストが悪用されたと批判しました。

反ユダヤ主義の管理と科学の自由に関する現在の議論の背景は、大学や大学での親パレスチナ人の抗議と反ユダヤ主義事件、およびBDS運動とBDS運動の両方を非難する3つのブンデスタグ決議です。 国際ホロコースト記憶アライアンス（IRA）の反ユダヤ主義の定義 重要なものとして確立する必要があります。

特に、イスラエル国家の政治に対する批判の装いの下で隠されている反イスラエルの反セミ主義の評価において、これは 反セミティズムに関するエルサレムの説明。これは、反セミ主義がステレオタイプ、差別、暴力などの行動を通じて現れ、政治的地位を反神として自動的に見る方法を回避することを強調しています。どちらの定義も示しています 連邦政治教育センターへの貢献における反ユダヤ主義研究者クラウス・ホルツの評価 「中心点での概念のあいまいさ」。

重要な法的介入

通路の解決策は法的に拘束力がありませんが、反神的行動のための硬化を含むかなりの法的介入を訴えています。科学者：そのように 批判的および連帯科学のための同盟（危機） これを科学の自由と表現の自由への攻撃として救助します。特に2025年の解決が研究の態度を促進し、中東紛争、特にパレスチナ系の視点に関する談話を抑制します。

酵母が土曜日に開催したという講義では、Sehaの定義の後に反ユダヤ主義と見なされる可能性のある場所がいくつかあります。そのため、彼女はイスラエルの政治を「ナチスプロジェクト」と明示的に比較しました。 IRAの定義によれば、これはイスラエルの明確な悪魔化になるでしょう。それらを通じて、歴史的犯罪は不釣り合いに現代の国家に移されます。

ドイツにおけるユダヤ人の生活に対する「空気取引」とユダヤ人コミュニティの信ity性の疑問としてのヘフィットの批判は、ユダヤ人のアイデンティティを分解するため、反神と解釈される可能性もあります。最後に、ハマスのテロリストの行動を明確に非難することなく、中東紛争の一方的な表現は、ユダヤ人に対する暴力の些細なことと見なすことができます。これは、IRAの定義によれば、反ユダヤ主義でもあります。

層の声明は刑法に基づいて関連するものではなく、130項刑法に従って直接的な扇動を構成するものではなく、政治的および社会的論争の分野にあります。これがまさに、大学の経営陣によるイベントの禁止が科学の自由に関する疑問を提起する理由です。これは、特定の刑事違反ではなく、可能なコンテンツに関する仮定に基づいています。