何という間違いであり、何という発見だろう。不幸が私たちに襲いかかり、災難が頻繁に訪れるようになり、人はその中に慰めを見出すために賢者や詩人の言葉を思い起こし始めました。彼が見つけたのは、痛みを和らげる鏡と、さらに火傷を負わせた傷を癒す香油だけだった。アル・バヒリはベドウィンたちに尋ねた: ある日:(( あなたの最高の詩、エレジーはどうしたの? )) それでインクの前に血で書かれた答えはこうだった: ((肝臓が燃えているときにそれを言うから)) それで、神様、イラクの肝臓の焼けよりもひどい火傷はどれですか?私たちの太陽を消し、私たちの土地に見知らぬ人や邪悪な工作員のとげを植えるために、軍隊が私たちに引き寄せられています。侵略されたイラクに対する私たちの悲しみは、一人の行方不明者に対する悲しみではなく、むしろ肝臓が裂け、安全に欠けていた一部分に対する悲しみである。そして安定は地面の下にあり、その残りの部分は悲しみと屈辱の力の下で地面の上で蠢く。神によって、これは肝臓の裂け目であり、世の終わりまで癒されることはありません。私たちの状況は、安定した家から祖国の中心部にある亡命の家に変わりました。
おお、我が民よ、災難は泣くのを超えました。アル・アッバス・ビン・アル・アハナフは過去にこう尋ねた: ((誰があなたに泣くために目を貸してくれますか? あなたは涙を流している目を貸してくれたのを見たことがありますか?)) そして今日、これがイラクにおける私たちの状況です、もはや泣くだけでは十分ではありません、実際、現場の恐怖とスピーチの巨大さで涙は枯れました。私たちは今日、悲しみとともに考えています。失われた尊厳と主権の程度、そして国家の廃墟の上に登って不当な支配のために手先を持ち込んだ裏切りの程度について泣くことができるように、どの目が私たちに涙を貸してくれるでしょうか？右？私たちの悲しみは極度の疲労に達し、「夢を見て無知を叱責した」左目のようになってしまうのではないかと心配するほどになり、右目は見ているものの激しさのせいでそれに反応して泣きます。エージェントの近くにいる悲劇に関して言えば、それは緩やかな死です。アル・トゥハミは追悼説教でこう述べた：((私は敵の隣人であり、彼は主の隣人であった。彼の隣人と私の隣人には違いがある))、悲しいかな、私たちは敵の支配下にあり、侵略者の命令を受け、他者のために働く人々と我が国の隣人となってしまった。これはイラク人の利益のためです 苦い近所は、目に見えない火で肝臓を燃やすものです。今日、私たちはバラハ（深刻な悲しみ）から火を隠します。火事から隠された引き金が隠されるのと同じです。
イラクの悲しみは、((肝臓の火))と表現できます。主権と祖国を失い、その土地が侵略者や工作員の支配下にあるのを見ることは、比類のない苦痛であり、祖国の肝臓は失われたものと悲しみの下に残ったものとに分裂したため、修復することのできない肝臓の亀裂である。それは、国の運命に対する苦悩と悲しみで肝臓が張り裂け、演説の激しさで涙が枯れたような実存的な悲劇である（『悲劇』巻） アル・カンサーアの嘆き: ((あなたの目には斑点が、あるいはあなたの目には欠陥がある / 家に人々が誰もいなかったときに涙を流した母親))、そしてアビ・タンマームの嘆き: ((このように、この問題を終わらせてください)とても素晴らしくなり、 問題は厳粛であってください / 水が溢れていない呪われた目に弁解の余地はありません））これらの詩は偉大さを反映しています 涙を抑えることのできないスピーチ。自分たちの国に起こったことに対するイラク人の悲しみは悲しみです（（疲弊の極み））。その苦しみはあまりにも大きく、国家と社会構造に降りかかった損失と劣化の程度を見て（（目を借りて））泣きたくなるほどだ。アル・カンサの嘆きのように、家には忠実な人々がいなくなったか、容貌が変わってしまったので、目からは涙が溢れ出ざるを得なかった。重い。
これはベドウィンの有名な言葉を体現しています: ((肝臓が燃えているときに私たちはそれを言うからです))、そしてその嘆きの深さとその表現は ((心臓手術)) としてイラク人の状態を最も雄弁に描写しています。カブードの火災からアル・カンサとアル・トゥハミの嘆きに至るまで、提示された文章は、絶対的な苦痛と実存的喪失を説明する比類のない語彙とイメージを提供し、単なる個人的な悲しみを超えたイラク人の悲しみを描写している。大規模な国家的災害となり、割れた肝臓と悲しみの火は主権の喪失の象徴であり、近隣諸国の苦々しい感情と（権力者側の）強制的な沈黙は、権力者たちを見るイラク人に投影される可能性がある。それは、（敵の隣人）、または一国の権力者に対する苦い感情です。このあたりは強制的で苦痛であり、悲しいイラク人に恐怖や強制から胸に悲しみの火を隠しさせ、石筍や石筍であっても呼気を減らし擦り傷を止めようと努め、強制的な沈黙と抑圧された痛みの状態で生きている。
イラク人の悲しみは尋常ではなかった。それは失われた祖国と、分断された民族の運命に対する「肝臓の灼熱」だった。侵略と占領の重みによる国家と人間の尊厳の喪失は、癒えることのない「ただれた」傷です。 「子どもの死における悲しみの慰め」などのタイトルは、子どもの喪失が最も深刻なタイプの喪失であることを示しており、イラクは主権、独立、そして子どもたちを失った「母親」にたとえることができる。侵略とその工作員によってもたらされた暴力と紛争の波の中で、彼女の悲しみは悲しみに勝るものはなく、イラクを襲った災難（外国人と工作員の手によって自国が略奪され管理されているのを目の当たりにしている）を目の当たりにするだけでは十分ではないという叫びは、人間の目で泣くことができる災害の大きさを超えていた。イラクに対する泣き声は（（もう時間がなくなるまで続いた泣き）泣きそうな目になった。
要するに、これらの文章はイラクの偉大な挽歌とみなすことができ、肝臓の焼け焦げは国家の喪失を表し、借りた目は大惨事の大きさを表し、敵の接近は抑圧された悲しみの火を押しつけた工作員の権威を表している。ああ、なんて恐ろしいことだろう、私たちはエージェントや侵入者に見られるのではないかと恐れて、怒りを抑え、悲しみを隠し、立ち上がるときに吐息を低くします。痛みの強さはより圧迫的になります。この隠蔽はイラクの苦しみである。イラク国民は、許された祖国をめぐって自らの心を燃やし、その痛みに背を向けるのは、自分たちの根源（つまり肝臓）からしか物事を受け取らない人である。我慢しましょう。兄弟を失ったアル・カンサさんの忍耐。燃える肝臓は最終的に最も真実で強い言葉を生み出し、おそらくそれはいつか救いへの道を照らす言葉であり、問題は後にも先にも神のものであることを覚えておきましょう。
2025-10-08 21:00:00
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#侵略されたイラクの芽が燃える