人間未満…残虐の心理

暴力の加害者は被害者の人間性を奪うといわれていますが、真実はもっとひどいものです。 では、なぜ私たちは他人を貶め、奴隷化し、絶滅させるのでしょうか？ 人類は、部族や村の境界、あるいは人種、宗教、言語、肌の色などの境界で止まるかもしれません。 今日、暴力、残虐行為、非人間化などの現象が蔓延しているように見えます。 私たちが検索エンジンで、「ユダヤ人、黒人、アラブ人、イスラム教徒、同性愛者」などのお気に入りの、そして軽蔑されている人間のグループを「昆虫」、「ゴキブリ」、「動物」などの単語とともに検索すると、次のような問題に直面するでしょう。激流、止まらない。 立派な人々さえも、テロリスト、イスラエル人、パレスチナ人、不法移民、または不法移民の強制送還者を指して「動物」という言葉を使うのを耳にするでしょう。 このような残酷さと抽象化は、白人至上主義者や右翼運動の言説によく現れますが、私たちの中に白人至上主義者について話すときにもそれが見られます。

それは言葉だけの問題ではありません。 歴史を通じて、一部の人々は人間を所有することが許容されると考えてきました。また、特定の集団（黒人やアメリカ先住民など）が「生来の奴隷」であるかどうかについて、一部の研究者や政治家によって率直な議論が行われてきました。 前世紀においてさえ、アフリカ人をヨーロッパ人が見るために檻の中に入れた人間動物園がありました。

利用可能な証拠が不足しているため、人類学者と社会科学の研究は、「人間の暴力の時代はいつなのか?」という問題をめぐって大きく意見が分かれています。 オーストリアの心理学者ジークムント・フロイトのように、人間は生まれつき暴力的であると結論付ける科学者もいます。 ジークムント・フロイト それは、人間はその心理的構造と本能的可能性に多大な暴力性を蓄えている存在であると考えています。 また、基本的には非暴力ですが、他の行動パターンを学習するのと同じ方法で暴力を学習する人もいます。 カナダ系アメリカ人の社会心理学者など 「アルバート・バンドゥーラ」 アルバート・バンデューラしかし、どちらの解釈学派でも、他者の非人間化や虐待につながる心理的および社会的構造の種類を分析する際に、自然主義的認識論に依存する傾向が明らかです。

人種差別主義者であるために攻撃的になる必要はありませんが、グループにレッテルを貼る必要はあります。 特定のグループのメンバーが他のグループのメンバーよりも劣っており、本質的な価値が低いと信じている場合、あなたは人種差別を示していることになります。 それ 人間性の喪失は複雑な社会現象であり、集団間の危害や無視と密接に関連しています。

非人間的な精神

人種、肌の色、宗教、国籍、言語に基づいて人々を分類したり、人種を分類したりすることは、人々の非人間化につながります。 心理学者と人類学者による定義 非人間化とは、他人を人間以下のものとして認識することです。 彼は言う。 ニューイングランド大学の進化心理学者 「デヴィッド・リヴィングストン・スミス」デビッド・リビングストン・スミス「「適切な状況が与えられれば、私たちのほぼ全員が非人間的な考え方に陥り、そうでなければ実行するのが困難または不可能な残虐行為を犯す可能性があります。」

この「人種」による人々の分類には長い歴史があります。 古代ギリシャの哲学者アリストテレスは、ギリシャ人とその他の人々の 2 つのタイプを特定しました。 彼は、例えばシリア人、エチオピア人、ペルシャ人などではなく、ギリシャ人以外のすべての人々を野蛮人としてひとまとめにしました。 野蛮人はギリシャ人よりも合理的ではないと考えられていました。 野蛮人は「生来の奴隷」であり、ギリシャ人にとって彼らを奴隷にするのは自然なことを意味していました。 同様の考えは、ヨーロッパ列強による世界中の人々の植民地化と奴隷化を正当化するために使用されました。。

F大西洋を越えた奴隷貿易の間、歴史を通じて所有者は奴隷を人間以下の動物であると考えていました。 ヨーロッパ人やアメリカ人も、アフリカの人々を歴史的に黒人の「黒人」としてグループ化し、彼らが異なる社会に属しているという事実を拒否しました。

非人間的な考え方への移行を示す歴史的な出来事は数多くあります。 もちろん、最も有名なのはナチス・ドイツのイデオロギーで、アーリア人が他のすべての国よりも優れているという考えを広めました。。 彼らは腐敗がユダヤ人に内在しているものとみなしていました。 ナチスがユダヤ人を次のように表現したとき…「亜人」つまり、人間以下、つまり人間未満であり、彼らはネズミをネズミだと考えていましたが、スミスが言うように、「人間がいない人間と同じだという意味ではありませんでした。」と比喩的に意味したのではありません。 むしろ、彼らは文字通り人間以下であることを意味していました」 シオニストのユダヤ人がパレスチナ人を人間を動物と呼んだとき、彼らはまさに彼らが言ったことを意味していました。

同様の例として、約半世紀にわたって続き、1991年に正式に終了した人種差別に基づく南アフリカのアパルトヘイト政策も、先住民の大多数の「白人運動」の信奉者による非人間化と呼ぶことができる。アフリカーナ人（またはボーア人）の人口。

そしていつ ルワンダの虐殺に参加したフツ族はツチ族をゴキブリと呼んだ。 この非人間化は残虐行為、残虐行為、大量虐殺への扉を開きました。

非人間化は情報戦争の手法であり、その本質は、取るに足らない、寄生的で存在価値のない人間のイメージの形成です。 これはメディア戦争の最も残忍な方法の 1 つです。 たとえば、アメリカ兵リンディ・イングランドの写真。 リンディ・イングランド アブグレイブ刑務所で囚人の首に結ばれたひもを引っ張るとき、彼女は地を這うことを強いられる一方、同僚の兵士であるミーガン・アンビュールは、 ミーガン・アンビュール 見てる。

第一次世界大戦中、オーストリアのプロパガンダポスターにはセルビア人が猿のようなテロリストとして描かれていた。 第二次世界大戦中のアメリカのプロパガンダポスターにも、ネズミの姿をした日本兵が描かれていた。

大量虐殺行為の扇動

非人間化は大量虐殺への扇動の一形態です。 また、戦争、司法的および超法規的殺人、財産の没収、参政権やその他の権利の否定を正当化し、政敵や政敵を攻撃するためにも使用されてきました。 これがイスラエルがパレスチナ人民に対して行っていることだ。

パレスチナにおけるシオニズムの行為は、私たちが人間性を奪う精神に囚われているとき、人間性を奪われた他者を「恐ろしくて危険」と見なすことが多く、それが加害者にとって致命的な敵との生死をかけた闘争につながることを裏付けています。 。 そして人間性を剥奪する者たちは実際、自分たちが抑圧している人々は人間以下であると信じており、それが人間性を剥奪するプロセスを非常に危険なものにする、ということを覚えておくことが重要です。。 のようにイスラエル国会副大統領で外交安全保障委員会の委員でもあるニッシム・ファトゥリ氏は、ガザ地区を完全に焼き払うよう求めた。 過激派議員は自身の「X」アカウントでヘブライ語のブログ投稿を公開し、「ガザでインターネットが利用できるかどうかばかりに夢中になっているということは、私たちが何も学んでいないことを示しているのではないでしょうか？私たちは非常に人道的です。今すぐガザを焼き払ってください。」 イスラエルの新聞「マーリブ」が報じた声明の中で、彼自身も、ガザ地区からスコットランド主導で受け入れ準備ができている国々へパレスチナ人を追放するよう求めていた。 イスラエル文化遺産大臣アミチャイ・エリヤフは、提示された選択肢の一つとしてガザ地区を核爆弾で攻撃し、殲滅するよう呼びかけている。 現イスラエル政府の一部のメンバーは、ガザを地図から消し去るために弾道ミサイルの使用を要求した。

同様の態度は、アメリカ大陸の先住民族（「インディアンはいつも毛布に戻る」、つまり彼らは「文明化」できないという意味）や、残忍な動機を持つと思われる黒人奴隷に対しても明白でした。 リンチは、サディズム、拷問、殺人といった最悪の人間性を奪う行為を示します。 本来の状態であるとされる奴隷制から逃れたいと願った黒人奴隷は、精神疾患「ドラペトマニア」を患っていると考えられ、治療として鞭打ちを受けた。。 この精神疾患とされるものは、アメリカ人医師サミュエル・カートライトによって発明されました。サミュエル・カートライト 1851年に米国北部への最初の奴隷航海を説明するために。 カートライトによれば、奴隷の逃亡は不随意運動によって説明されたという。

生物学的な用語では、非人間化は、人間という種を疎外する導入された種、または他者を非人間化する導入された人物/プロセスとして説明できます。 日中戦争中、占領下の中国で2人の大日本帝国陸軍士官が、南京虐殺の際にどちらが先に100人の中国人を剣で殺せるか競い合った。南京。

米国独立宣言では、ネイティブ・アメリカンは「冷酷なインディアンの野蛮人」として人間性を剥奪された。 1890年、米軍は「ウンデッド・ニーの虐殺」と呼ばれる虐殺で、ほとんどが男性、女性、子供である先住民インディアン300人を殺害した。 負傷した膝の虐殺。 米国では、アフリカ系アメリカ人は非人間的な霊長類として分類され、非人間化されました。

オーストラリアでは、オーストラリアの 6 つの植民地が 1901 年に近代的な国民国家を創設するために連邦化に同意したとき、アボリジニの人々は人口から除外されました。彼らは選挙権を厳しく拒否されました。 オーストラリア先住民には、他の人々に提供されている社会保障給付（老齢年金や出産手当金など）が認められていませんでした。

差別と人種差別

集団の人種的非人間化は、集団や個人をその人種のせいで完全な人間ではないものとして理解することを伴います。 人間性の喪失は、グループ間の紛争の結果として起こることがよくあります。 大衆文化において、人種的および民族的他者が動物として表現される場合。 この表現は、アフリカ系アメリカ人が暗黙のうちに類人猿と関連付けられているというアメリカの文脈の中で存続しているという証拠があります。 個人がこの暗黙の人間性を奪う連想を抱いている限り、その人はアフリカ系アメリカ人に対する暴力を支持する可能性が高くなります。

歴史的に非人間化は大量虐殺紛争と関連付けられることが多く、紛争前および紛争中のイデオロギーでは被害者を人間以下（げっ歯類など）として描写しており、移民や難民もこの方法で非人間化される可能性がある。 これは2015年の難民流入危機の際に多くの欧州諸国でも起きた。

移民や海外居住者などの言葉は、能力や実績、政治的適合性ではなく、社会的地位や富に基づいて外国人に割り当てられます。 海外駐在者とは、その地域に初めて来た特権的で、多くの場合色白の人々を表す言葉であり、能力、富、自信という意味合いを持っています。 一方、移民という言葉は、滞在するために新しい場所に来る人々を表すために使用され、あまり望ましくない意味を示唆しています。

「移民」という言葉は、非常に軽蔑的な意味を持つ「不法」という言葉と関連付けられることがあります。 他の人を説明するためにこれらの用語を誤用すると（多くの場合不正確に使用されます）、グループ全体の認識が否定的に変化する可能性があります。

「差別と人種差別が続く限り、非人間化はすぐそこまで来ている」とスミス氏は断言する。 人種差別はある人を人間以下であると示しますが、非人間化は人間以下の本性を示します。 人間性の非人間化は人種差別の活性化です。

結論: 私たちは、文化的な物語や脅威に敏感な神経生物学、またはそれらの組み合わせを通じて、他者が人間以下であるか人間ではないと信じるように自分自身を納得させることができます。 他人が本物の人間ではないと信じることで、残虐な行為や破壊行為を行うことができます。。 私たちの周りで起こっている出来事は、彼が到達したことを裏付けています フランスの哲学者ブレーズ・パスカル ブレーズ・パスカル 1658年、彼は「人間は宇宙の栄光であり残骸である」と述べました。 私たちは好きでも嫌いでもあります。 私たちは助け、傷つけます。 私たちは手を伸ばしてナイフを突き刺します。」