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ルーマニアのブコビナの並外れた修道院（最初の部分）

ボロネットの西部のファサードの青で鳴るフレスコ画、Sucevițaの印象的で歴史的で独断的な図像スキーム、またはユーモアの複雑で洗練されたエレガントな描写、ユネスコによって保護されている南部ブコビンの修道院のロザリオは、最も信じられないほどの聖職者であり、聖職者の主要なものとして、ウクライナの南とモルドバの北、野生の丘、霧のある谷、厚いビーチの木、そして教会の内部のように滲出した、オープンエアの民族誌博物館である誠実な農民コミュニティは、ユニークで審美的に感情的な精神性です。 少なくとも8つの修道院は、正確な教義上の設定に基づいて実行された簡潔な美術史のマニュアルを要約しています。象徴的およびグラフィックスフロント性とビザンチンの固定性から、西洋の影響力と深さまで、時には心理的なルネサンスの西洋の影響に及びます。彼らの建築的価値については言っていないということです。アルメニア人とセルビア人のものをきっかけにした教会は、しばしばトリコニックであるか、中央の空間と、交差したアーチの独創的なシステムによって隠された空に向かってNaosを延長する3つのApseが統一されています。そして、宇宙を狙った首都に似た昇順の屋根から、髪のように、全体ではなくそれぞれの部分のように、目に見えない糸があります。信じられない。 「ビーチの土地」（ブックはビーチを意味する）の修道院の建設につながったいくつかの理由がありました。主にスルタンとその大規模な軍隊の成長力を覆し、侵略者が最大の警告の状態に地元の支配者を抱えていました。そして、その時代の紛争における宗教の重要性を考えると、地元の声がオスマン帝国に対する孤立した勝利を祝うことができる方法の1つは、地方政府の他のターンの中で、まさに重要な場所で修道院の建設でした。 セクンディスでは、15世紀後半から17世紀の間の期間が南ブコビンにとって重要でした（今日、ブコビンの一部は第二次世界大戦の終わりにウクライナへのソビエト併合の後、ルーマニアに残っていました）。近く。修道院の壁の中で、彼らは安全でした。したがって、各修道院は、修道院の生活と軍事目的の間の奇妙だが完璧な組み合わせの証です。実際、豊かに飾られた教会の建物に加えて、各修道施設は中世の要塞として設計され、修道女の部屋や居住している僧ksと周囲の土地が供給された僧ksのために設計されています。 最後になりましたが、カウンター改革派の前post基地として役立った神聖なモンティカトリック教徒とのプリアープで起こったように、修道院の教会の外観とインテリアに描かれた完全に保存された絵のサイクルは、全体的に正統派の信仰の防御的な精神的な戦いでした。象徴的なロシアの影響、イエスと聖人の物語と情熱は、南からの圧倒的なトルコの侵略者によって輸出された悪意のある不正行為を議論することにより、真の信仰を忠実に信頼していることを教えてくれました。トランシルバニア）。要するに、その地理的位置のために、ブコビンは衰弱するために熱狂的に誤解を招く岐路になる可能性があります。保護される魅力的な地域の腐植、宗教的に教育される人口。民俗文脈では：今日は魅力的ですが、それから原始的です。時間外とすすり泣きは、ワゴンや牽引カートの輸送での使用を生き延びました。動物。ブコビナでは、日常生活は不可解な習慣と牧歌的な習慣を思い出します。それは、馬が覆われたワゴンが牛が自由にかすみ、そして高齢のカップルが日陰に座って、ひまわりの種を吐き出し、ゆっくりと流れる生活を観察する狭い舗装された未舗装の道路の循環を遅くする土地です。したがって、ブコビンは見知らぬ人を引き起こします。これは、現代生活から離れた世界の皮肉な影響です。 修道院のツアーは、イタリアに接続された空港を装備したsueavaからGora Humoruluiに装備した、約200キロメートルの間、曲がりくねった長方形のSghemboを形成します。 はいドラゴミルナは、パトレウイ経由の木です 1606年に書道と折le的指導者の学者によって設立され、女性コミュニティが住んでいます。湖の不動とカラーリングの水に反映された角張った壁と塔を備えた強力な修道院の中で、素晴らしい教会が上昇し、エレガントではないが不均衡な：高くて細長い42メートルは10未満です。 おそらく白人起源の幾何学的なモチーフと、おそらくロシアの比ur的なマトリックスのフレスコ画によって装飾されています（とりわけ、17世紀には、修道院はクリミアの影響下で文化的なホワイエになりました）は、隆起した基地によって明確にされ、典型的なサブグロンドの典型的なサブグロンドの典型的な窓があります。内部では、聖なる戦士と対話するキリストの情熱（神殿の中心）の絵画は、聖なる戦士と対話するキリストの情熱と、それを境界する東洋のモチーフと彫られたベルトチェによっても与えられた深さによっても与えられた深さを探すキリストの情熱です。 1487年に建設されたパトルウーイの修道院の聖十字架の教会は、今日まで保存されているモルドバ様式の最も古い未変更の構造であり、キリスト教の領土の領土である領土の領土の領土の領土である領土の領土の領土の領土での領土の領土の領土の領土での領土の領土の領土の領土での領土の領土の領土の領土の領土の領土の領土の領土の領土での領土の領土の領土の領土の領土の領土の領土の領土の領土の領土の領土の領土の領土の領土を残したかった芸術プログラムの芸術プログラムの芸術プログラムの芸術プログラムの初期開発段階の初期開発段階の明確な例です。地元の人気芸術の味への規範と西洋人。パトレウイは、さまざまな伝統の交差点に建てられた神聖な空間のモデルです。また、ラテン西部の建築家の能力とビザンチンの文化的領域からの画家の妙技を組み合わせた一貫したプロジェクトも示しており、特に1453年の日光が描かれた宗教的な家具に描かれた魅力的な宗教的な家具に描かれた宗教的な家具である1453年の日光が描かれた後、キリスト教の信仰を強化するために日光が使用された儀式環境を作り出しました。さらに、空間内の一部の要素は、移動中の動きを通じて象徴的に接続されています。ブコビナの他の宗教的な場所における前例のない戦略はまれです。しかし、それらは、コンスタンティノポリタンのパターンにリンクされたモルドバ絵画に革命をもたらしたフレスコ画です。たとえば、NAOSの下位登録簿に含まれる奉納テーブルでは、ステファノ王子と配偶者が、時代の現実の要素と、ビザンチンの数字に典型的な静的な通行可能性から移動するキャラクターの顔に登場します。彼らは強力で表現力があります。コンスタンティヌスの十字架の幻影の伝説に関連する聖なる戦士の乗り物はまれであり、オスマン帝国と異教に関するキリスト教の肯定に対するステファノの闘争を象徴しています。 1503年にステファノ王子の司令官によって建てられたアーボア教会は、グレートが、激しい色のドラフト（緑、紫、白、青、カーマイン）の重複に基づいた複雑な技術を使用したドラゴス・コマンによって外部のフレスコ画でそれ自体を発表します。トルコの侵入の危険性のテーマは何度か表されます。豊かな衣装やターバン、および偏見（ギリシャの祈りから）で異教徒が認識できる壮大な普遍的な判断で。映画と流体、そして音楽のリズムを備えた物語の中で、教育を受けた住民が解読可能な物語では、85の登録者の85のシーンは、創世記と聖人ジョルジオとデメトリオの物語を備えた8つのシーンを備えた登録者です。 （三部作の最初のエピソード） 情報 - Romaniaturismo.it - ExploreBucovina.com - boutiqueromania.com 到着 フライ＆ドライブ。一緒にsueavaで Wizz Air Malta そして、レンタカー。 寝て食べる sueavaでは、修道院のツアーのための到着と物流の出発の基礎、ホテルソネンホフ。そしてアル パノラマキュービックスセビタ。プトナ家で 年金ダリア・プトナ。 料理は非常に美味しく、異なるのはギリシャ語とトルコ語の美食：猫から、肉の肉玉みじん切りとスパイシーな豚肉、サルマーレで、肉のrollキャベツやネジの葉に包まれた挽いた野菜とスパイスとCiorba de fasole cu afumatura、非常に充実したコッタスープスモークポーク付き。優れたボイラー、ラム、キノコ。味付けされたシーズンでは、ゲーム。 #ルーマニアのブコビナの並外れた修道院最初の部分