リッカルド・ルナのエッセイ – Corriere.it

1798年、カントはフランス革命について意見を表明し、テロとその不当な虐殺にも関わらず、「歴史のしるし」が残っており、まさに人類が進歩を気にかけており、解放という理性によって定められた独自の道から逸脱しないというしるしが残っていると主張した。 リッカルド・ルナ 誰が彼の文章の最後にそれを引用したのか 何か問題が発生しました (ソルフェリーノ、序文はルカ・ソフリ、あとがきはパオロ・ベナンティ) デジタル革命に対する同様の立場を擁護するためにそうしている。デジタル革命は、その始まりの希望の後に独自のテロを生み出しており、おそらく私たちが生きている今この瞬間に直面している。アメリカと中国という2つの帝国、一方は衰退し、もう一方は成長している帝国が、全人類がオンライン活動(仕事の前の消費)を通じて生み出す価値を搾取し、権力を押し付けるためにデジタルを利用している。

世界のほとんどがこんな感じ 征服の地、 データを生成するだけで再利用せず、2 つの帝国が自由に利用できるようにします。今や世界の南部の一部となったヨーロッパは、南アメリカやアフリカ（そしてカナダ、オーストラリア、インドなども同様）と同様に価値を生み出し、それを搾取しないため、2つの帝国を前にしてセンセーショナルな無力状態に陥っていることに気づき、弱小貧しい国々の旧知の人物が再び訪問してきたという事実が示すように、戦争という。

ルナは、かつても今もテクノオプティミストであり続けている――100年前、とても多くのことが起こったように私には思える――2009年に彼が「ワイアード」イタリア版のディレクションを引き継いだときのことだ（私が彼に会い、コラムを書いたのもその時だった。そして私も悔い改めないテクノオプティミストである）は、この本の中で詳しく語っている。 テラーのデジタル版。 社会の分断、戦争、憎しみ、搾取、不幸、これらすべてが単一の媒体であるウェブとそのさまざまな変容を通して起こります。このような状況で、どうすればテクノロジー的に楽観的になれるでしょうか?ルナの分析から明らかになる理由。読み続けて本を読み終えたくなるという意味で、正直な依存心を呼び起こすエレガントで明確で流れるような散文で、ルナは、よくあることだが、ゴーレムの非個人的な成長や人類に降りかかる運命の物語ではなく、非常に認識しやすい興味を持つ具体的な人間（実際、女性ではなく男性の大多数）の具体的な利益について語っている。

テクノロジーに恐怖を与えるということは、人間の本性の真実に対して目隠しをすることを意味します。これは本質的にはまったく良いものではなく、神の似姿に似せて作られたものですが、まず第一に、この技術を最悪の用途に使用する準備ができています（注意しましょう）：猿の棍棒 2001年宇宙の旅 それは、ソーシャルメディアと同じように、クリティカルマスに達するとすぐに別の猿の頭を打ち砕くために使用され、敵を作り出して攻撃するために使用され、他の人が親指を立てているという理由だけで自分が正しいという信念に浸るために使用されます。また、一部のプラットフォーム所有者やその社長である、私たちの種のそれほど高尚ではない人々が、最悪の行き過ぎに耽るべき理由もありません。 自分たちの立場を利用して、 彼らは自分たちの富、そしてさらに悪いことに自分たちのアイデアを誇示しながら、一方では自分自身やボスの利益のためにアルゴリズムをいじくり回す。もう一方の帝国で何が起こっているのかは、その性質上神秘的で控えめで文化的に独占的なものであるが、知られていない。マスク氏がトランプ氏に対して行ったように、習近平氏に対してもし誰かが行動していたら、彼らは空中に消えていただろうという確信は依然として残っている。そしてこの状況、つまり経済が全体主義的政治に完全に従属しているということは、新旧帝国間の競争では後者が勝つだろうと予測させるものである。

この2人に比べれば、ヨーロッパは1938年のミュンヘンでのチェンバレンのような振る舞いをしている。 宥和 何が何でも「私たちの時代の平和」（それがどのように終わったかは後にわかりました）、そしてそれはトランプがヨーロッパにおける米国の軍事撤退を発表したときに起こりました。これが事実であるなら、なぜそれを放棄する必要がありますか？この歴史は、技術的なものである以前に人間的かつ政治的なものであり、軽蔑によって、あるいはタレーランが教えたような原則によって変革することはできません。 遅かれ早かれ崩壊してしまうので、持ちこたえるのは常に良いことですが、 しかし、物語の真の主人公である人類が利用できる代替アクションは、データの価値の根源であり、資本化プロセス全体に意味を与えるものであり、人間のいない世界では考えられません。

ウェブ上には倫理が多すぎる プラットフォームマネージャーによって頻繁に誇示されますが、 そして政治が少なすぎる。それは、あまりにも多くのことをする経営者の側ではなく（実際、彼らはそれだけをしていると言える）、政府の責任を持つ人々をはじめとする残りの人類の側である。実際、私たちがゴーレムではなく他の人間を相手にしているのであれば、私たちは自分たちの運命を取り戻すことができますし、この話はごく最近のことであり、変えることができるので、私たちは遅れません。ある時点でニワトリが車の下敷きにならないように学んだのなら、なぜ人類はその新しい技術を悪のためではなく善のために使うことを学ばないのでしょうか? 「すべては私たち次第、私たちだけにかかっている」とルナは言い、私は彼に同じことを繰り返しました。他人のことを言うのが大好きで、自分自身から立ち直るのが遅い人にとって、この責任の引き受けは非難のように聞こえるだろうと確信しています。

会議

リッカルド・ルナのエッセイ「何かがうまくいかなかった。ルカ・ソフリによる序文とパオロ・ベナンティによる後書きが付いた「ソーシャルネットワークと人工知能が私たちの未来を盗んだ」は、ソルフェリーノ社から出版される（200ページ、ユーロ17）。著者は11月17日月曜日にローマでパオロ・ジョルダーノとともにこの本を発表し、モンダドーリ書店との協力でルネッタ・サヴィーノによる朗読を行う（午後6時、テアトロ・デ・セルヴィ、ヴィア・デル・モルタロ22）。