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ラーンド・ハンドの自由の精神

判事はラーンド・ハンド。写真はベットマン/ゲッティより80年前の春のある日曜日、マンハッタンのセントラルパークに15万人の帰化新市民が集まり、米国に「真の信仰と忠誠を誓う」という宣誓を朗読した。彼らは、市民権の恩恵を称えるために議会が制定した「私はアメリカ人の日」の祝賀行事の一環として宣誓を行った。約150万人が出席し、プロイセンからの移民であるロバート・F・ワグナー上院議員と、イタリアからの移民の息子でグリニッチビレッジ生まれのフィオレロ・ラガーディア市長の演説を聞いた。短い挨拶の後、全員を率いて忠誠の誓いをしたのは、マンハッタンの米国第二巡回控訴裁判所で20年目を迎え、72歳になるラーンド・ハンド判事だった。それまで、ハンドは法曹界ではよく知られていたが、ほとんどのアメリカ人は彼のことを聞いたことがなかった。わずか500語の彼の挨拶によって、彼は尊敬される公人となった。ハンドは、アルバニーの弁護士や裁判官の家庭で育ったことを反映して、中部大西洋岸のアクセントで話した。議会図書館の短い講演の最後に、彼の心のこもった歌うような声を聞くことができる。 録音 ハンド氏の演説は、2年前に行われたもので、少年時代に習った南北戦争のバラードを歌うものだった。「自由の精神」と題されたこの演説は、1944年6月6日、ノルマンディー上陸作戦の日、そしてヨーロッパにおける第二次世界大戦の終結の始まりの2週間前に行われた。彼の主題は、あの世界的な戦争でアメリカが何のために戦っているのか、つまりアメリカ人であることの意味についてだった。(彼は公園に来たばかりの住民たちに演説したが、最初にここにいたネイティブアメリカンや、ここに来ることを選ばなかった奴隷のアフリカ系アメリカ人には触れなかった。)彼は取りかかった:我々はここに信仰を誓うために集まった。共通の目的、共通の信念、共通の献身への信仰である。我々の中にはアメリカを養子縁組の地として選んだ者もいる。残りは、同じことをした者たちから来た者たちである。この理由から、我々は自分たちを選ばれた集団、過去と決別し、見知らぬ地の危険と孤独に立ち向かう勇気を持った集団であると考える権利がある。我々、あるいは我々の先人たちをこの選択に駆り立てた目的は何だったのか?我々は自由を求めた。抑圧からの自由、欠乏からの自由、自分らしくある自由。我々は当時これを求めていた。そして今、我々はこれを勝ち取る手段であると信じている。彼のメッセージの核心は次のようなものでした。では、自由の精神とは何でしょうか。私はそれを定義することはできません。私が言えるのは、私自身の信念についてだけです。自由の精神とは、自分が正しいと確信しすぎない精神です。自由の精神とは、他人の心を理解しようとする精神です。自由の精神とは、偏見なく他人の利益を自分の利益と比較する精神です。自由の精神は、スズメ一羽でさえ無視されずに地面に落ちることはないことを覚えています。自由の精神とは、ほぼ 2000 年前に人類に、これまで学んだことはないが決して忘れることのない教訓を教えた神の精神です。それは、最も小さな者も最も偉大な者と並んで耳を傾けられ、考慮される王国があるかもしれないということです。ハンド氏の発言は、トーク・オブ・ザ・タウンで初めて注目を集めた。 ピース この雑誌には署名はないが、ハンド氏のスピーチをWNYCで生中継で聞いたフィリップ・ハンバーガー氏が書いたものが掲載されている。ハンバーガー氏は、ハンド氏からスピーチのコピーを受け取るためにフォーリー・スクエアの裁判所に行ったときのことを語っている。判事は「太い眉毛をしたがっしりした体格の男」で、ハンバーガー氏が自分の発言を気に入ったと聞いて喜んでいたと述べている。ハンド氏は、他に3、4人からしか聞いていなかったと述べている。スピーチはすぐに再版され、ニューヨーク・タイムズ紙に掲載された。 タイムズ誌、 人生、 そしてその リーダーズダイジェストこの作品は熱烈な賞賛を集め、バージニア州弁護士会はエイブラハム・リンカーンのゲティスバーグ演説の「簡潔さと美しさ」に例えた。ハンド判事の伝記を書いた影響力のある法学者ジェラルド・ガンサーにとって、この判事の自由に対する考え方は「疑う精神への傾倒」にまで遡る。性質と哲学によって、ハンドは永遠の真実を拒絶し、「彼自身の不確かで不快な探求が正当な立場であるという感覚」を持っていたとガンサーは書いている。1917年、ハンドは地方裁判所判事として、ニューヨーク市の郵便局長が郵便局を禁止するのを阻止した際にその精神を表現した。 大衆 雑誌。その年、ウッドロウ・ウィルソン大統領は、第一次世界大戦の影響を受けた検閲的なスパイ法に署名し、政府に対する単なる批判を連邦犯罪とした。政府は4つの漫画、3つの記事、そして1つの詩で、 大衆 ハンド判事は、議会が政府批判を広く禁止することを意図していたはずがないと述べて、この法律の意味を狭めた。それは「平時であれば自由な政府を守る手段であるあらゆる政治的扇動手段の寛容を無視することになる」と説明した。その代わりに、議会は違法行為への「直接的な扇動」を禁止することを意図していたに違いないとハンド判事は主張した。 大衆 従事していなかった。第二巡回区控訴裁判所はすぐにハンドの判決を覆し、雑誌は廃刊となった。ハンドは巡回区控訴裁判所への任命を逃し、はるかに名声の低い地方裁判所判事(後に、訴訟で投票権を売るなどの一連の悪事により司法妨害と米国への詐欺行為で有罪判決を受けた)が任命された。ハンドは7年後に第二巡回区控訴裁判所に進み、12年間にわたり同裁判所の著名な首席判事を務めた。 #ラーンドハンドの自由の精神

ラーンド・ハンドの自由の精神

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2024-07-04 10:00:00

判事はラーンド・ハンド。写真はベットマン/ゲッティより

80年前の春のある日曜日、マンハッタンのセントラルパークに15万人の帰化新市民が集まり、米国に「真の信仰と忠誠を誓う」という宣誓を朗読した。彼らは、市民権の恩恵を称えるために議会が制定した「私はアメリカ人の日」の祝賀行事の一環として宣誓を行った。約150万人が出席し、プロイセンからの移民であるロバート・F・ワグナー上院議員と、イタリアからの移民の息子でグリニッチビレッジ生まれのフィオレロ・ラガーディア市長の演説を聞いた。

短い挨拶の後、全員を率いて忠誠の誓いをしたのは、マンハッタンの米国第二巡回控訴裁判所で20年目を迎え、72歳になるラーンド・ハンド判事だった。それまで、ハンドは法曹界ではよく知られていたが、ほとんどのアメリカ人は彼のことを聞いたことがなかった。わずか500語の彼の挨拶によって、彼は尊敬される公人となった。

ハンドは、アルバニーの弁護士や裁判官の家庭で育ったことを反映して、中部大西洋岸のアクセントで話した。議会図書館の短い講演の最後に、彼の心のこもった歌うような声を聞くことができる。 録音 ハンド氏の演説は、2年前に行われたもので、少年時代に習った南北戦争のバラードを歌うものだった。「自由の精神」と題されたこの演説は、1944年6月6日、ノルマンディー上陸作戦の日、そしてヨーロッパにおける第二次世界大戦の終結の始まりの2週間前に行われた。彼の主題は、あの世界的な戦争でアメリカが何のために戦っているのか、つまりアメリカ人であることの意味についてだった。(彼は公園に来たばかりの住民たちに演説したが、最初にここにいたネイティブアメリカンや、ここに来ることを選ばなかった奴隷のアフリカ系アメリカ人には触れなかった。)

彼は取りかかった:

我々はここに信仰を誓うために集まった。共通の目的、共通の信念、共通の献身への信仰である。我々の中にはアメリカを養子縁組の地として選んだ者もいる。残りは、同じことをした者たちから来た者たちである。この理由から、我々は自分たちを選ばれた集団、過去と決別し、見知らぬ地の危険と孤独に立ち向かう勇気を持った集団であると考える権利がある。我々、あるいは我々の先人たちをこの選択に駆り立てた目的は何だったのか?我々は自由を求めた。抑圧からの自由、欠乏からの自由、自分らしくある自由。我々は当時これを求めていた。そして今、我々はこれを勝ち取る手段であると信じている。

彼のメッセージの核心は次のようなものでした。

では、自由の精神とは何でしょうか。私はそれを定義することはできません。私が言えるのは、私自身の信念についてだけです。自由の精神とは、自分が正しいと確信しすぎない精神です。自由の精神とは、他人の心を理解しようとする精神です。自由の精神とは、偏見なく他人の利益を自分の利益と比較する精神です。自由の精神は、スズメ一羽でさえ無視されずに地面に落ちることはないことを覚えています。自由の精神とは、ほぼ 2000 年前に人類に、これまで学んだことはないが決して忘れることのない教訓を教えた神の精神です。それは、最も小さな者も最も偉大な者と並んで耳を傾けられ、考慮される王国があるかもしれないということです。

ハンド氏の発言は、トーク・オブ・ザ・タウンで初めて注目を集めた。 ピース この雑誌には署名はないが、ハンド氏のスピーチをWNYCで生中継で聞いたフィリップ・ハンバーガー氏が書いたものが掲載されている。ハンバーガー氏は、ハンド氏からスピーチのコピーを受け取るためにフォーリー・スクエアの裁判所に行ったときのことを語っている。判事は「太い眉毛をしたがっしりした体格の男」で、ハンバーガー氏が自分の発言を気に入ったと聞いて喜んでいたと述べている。ハンド氏は、他に3、4人からしか聞いていなかったと述べている。スピーチはすぐに再版され、ニューヨーク・タイムズ紙に掲載された。 タイムズ誌人生、 そしてその リーダーズダイジェストこの作品は熱烈な賞賛を集め、バージニア州弁護士会はエイブラハム・リンカーンのゲティスバーグ演説の「簡潔さと美しさ」に例えた。

ハンド判事の伝記を書いた影響力のある法学者ジェラルド・ガンサーにとって、この判事の自由に対する考え方は「疑う精神への傾倒」にまで遡る。性質と哲学によって、ハンドは永遠の真実を拒絶し、「彼自身の不確かで不快な探求が正当な立場であるという感覚」を持っていたとガンサーは書いている。

1917年、ハンドは地方裁判所判事として、ニューヨーク市の郵便局長が郵便局を禁止するのを阻止した際にその精神を表現した。 大衆 雑誌。その年、ウッドロウ・ウィルソン大統領は、第一次世界大戦の影響を受けた検閲的なスパイ法に署名し、政府に対する単なる批判を連邦犯罪とした。政府は4つの漫画、3つの記事、そして1つの詩で、 大衆 ハンド判事は、議会が政府批判を広く禁止することを意図していたはずがないと述べて、この法律の意味を狭めた。それは「平時であれば自由な政府を守る手段であるあらゆる政治的扇動手段の寛容を無視することになる」と説明した。その代わりに、議会は違法行為への「直接的な扇動」を禁止することを意図していたに違いないとハンド判事は主張した。 大衆 従事していなかった。

第二巡回区控訴裁判所はすぐにハンドの判決を覆し、雑誌は廃刊となった。ハンドは巡回区控訴裁判所への任命を逃し、はるかに名声の低い地方裁判所判事(後に、訴訟で投票権を売るなどの一連の悪事により司法妨害と米国への詐欺行為で有罪判決を受けた)が任命された。ハンドは7年後に第二巡回区控訴裁判所に進み、12年間にわたり同裁判所の著名な首席判事を務めた。

#ラーンドハンドの自由の精神

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