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2024-01-21 10:11:15
ラムナミ サマージは、インドで蔓延しているカースト制度に対する平和的な抵抗運動として、19 世紀にチャッティースガル州中部と北部で出現しました。 1世紀以上前、この宗派のメンバーは体と顔にラムの名前のタトゥーを入れるという重大な決断を下しました。 この象徴的な行為は、ラム、つまり神が遍在し、どこにでも存在するという信念を伝えることを目的としていました。
ヒンドゥー教の神ラムの名前を体に入れ墨した宗教運動ラムナミのメンバー（-） {{^userSubscribed}} {{/userSubscribed}} {{^userSubscribed}} {{/userSubscribed}}
最近の声明の中で、ラムナミ夫妻は、自分たちの祖先が150年前にラム・ララ偶像の聖別式を予告していたと述べた。
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チャッティースガル州政府はまた、ラム寺院の「プラン・プラティシュタ」式典に先立ち、州内でラムナミ・フェアを開催した。 このフェアはチャッティースガル州のラムナミ サマージを中心に展開します。
ラム卿の信奉者であるラムナミは、サフランのローブを着ていても坊主頭でも、どんな形であってもラムを崇拝することを強調しています。 ラムナーミス家は、ラムを崇拝する人々は彼と深いつながりを築くと信じています。
彼らは男女平等を優先し、「グングルー」と孔雀の羽で作った冠で身を飾ります。 チャッティースガル州では、「グングルー」がダンスやバジャンのパフォーマンスで重要な役割を果たしています。 ラムナミ族は正統的なヒンドゥー教から分岐し、形のない神聖な存在を信じており、ラムとして特定される「唯一の真の神」として崇拝しています。 彼らの献身の表れとして、彼らは自分たちの体に神の名前を刻みます。
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入れ墨のプロセスは、任命された上級ラムナミによって2本の木製の針を使用して手作業で行われ、非常に痛みを伴う作業となります。 墨は灯油を土鍋で燃やして得た煤から作ります。
チャッティースガル州サライケラ村出身のラムナミであるセジュワナさんは、子供の頃から信仰の歌を歌ってきました。 彼女はラムナミの伝統の第 4 世代に属しており、彼女の周囲、家、衣服にラム卿の名前が刻まれています。
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