ラテンアメリカの宗教団体が土地と命を守る

「自然を失えば、私たち自身も失うことになる。」

これは、ブラジルのアルタミラでベロモンテダムの建設によりコミュニティが危険にさらされた、ある女性宗教指導者の言葉だ。2016年に稼働を開始したこのダムは、先住民の土地を水没させ、4万世帯以上を立ち退かせた。その多くは、適切な再定住を今も待っている。建設は深刻な環境破壊も引き起こし、地元の漁師たちは「ダムが川を死滅させた」と話している。

この宗教指導者は、食料、薬、生活、文化的伝統を支えている森林、河川、生態系が直面している脅威に立ち向かう、数え切れないほどの地元コミュニティのメンバーの一人です。これはますます危険な見通しです。ラテンアメリカは 最も危険な地域 環境保護活動家にとって、2012年以降1,000人以上が命を落とし、さらに多くの人が脅迫、嫌がらせ、生命や家族の脅威に直面しています。

しかし、それらは単独で存在するわけではありません。 新しい研究 WRI と Laudato Si’ Research Institute の調査によると、ラテンアメリカの信仰共同体は生命と領土を守る上で重要な役割を果たしていることがわかりました。

実際、ブラジル、コロンビア、メキシコのいくつかの信仰共同体は、伝統的な宗教的慣習を超えて自らの役割を再定義し、領土、生態系、そしてそれらを守る人々の積極的な擁護者になりつつあります。これらの信仰グループは、環境保護活動家に道徳的、精神的なサポートを提供するだけでなく、彼らの安全性と有効性を高める実用的なリソースとネットワークも提供しています。

コロンビアのカケタにおける石油採掘の停止

コロンビアのアマゾン川中心地に位置するカケタ県では、信仰共同体が組織化して、コロンビア政府の支援を受けた多国籍企業による石油探査に抵抗している。エル・ノガル石油ブロックが完成すれば、239,415ヘクタールに及ぶコロンビアのアマゾン川最大の石油探査プロジェクトとなる。また、水と土壌の汚染により、この地域の人々と生態系の健康が脅かされることになる。

カケタとその住民は、社会環境紛争に見慣れている。何十年もの間、政府の政策は化石燃料や鉱業、輸出向け作物などの産業への外国投資を促進し、環境規制を緩和してきた。これにより、この地域の豊かな天然資源の採取と農業の拡大が促進された。その結果、カケタでは急速な森林破壊が見られ、2000年から2021年の間に79万1000ヘクタールの森林が失われた。これはプエルトリコの面積とほぼ同じである。近隣のコミュニティは次のように述べている。 カケタの川 コロンビアのアマゾン川の31％を占める流域も、こうした活動によって枯渇し、汚染されている。

環境悪化の矢面に立たされているのは地元の人々です。汚染による慢性的な健康問題に悩まされ、飲料水を入手できなくなり、生計手段を失い、移住を余儀なくされる人さえ多くいます。

カトリック教会の Vicaría del Sur は、カケタの人々と自然をこれらの脅威から守るために設立されました。このグループの活動は、環境保護活動家を支援し、「水は生命である」という精神的信念に根ざした団結を促進することに重点を置いています。2010 年代の新たな石油探査プロジェクトに直接対応して、その Comisiones por la Vida del Agua (水の生命のための委員会) が設立されました。これらは非公式かつ非階層的な市民社会組織であり、地元の信仰共同体が集まり、すべての生命が依存する水を保護するための抵抗活動を結集、検討、戦略化します。彼らの活動は、社会と生態系の変革を促し、逆境にも関わらず継続する忍耐力と強さを与える信仰に基づく世界観に基づいています。

精神性と人権を融合させることで、水の生命委員会は非暴力的な集団行動の拠点となり、これまでにエル・ノガル計画やこの地域の他の計画を阻止してきた。彼らはカケタ全域で抗議活動や、特別な水の儀式などの象徴的な抵抗活動を通じて行動し、アマゾンを「信仰の実践」として保護するよう農村コミュニティを組織した。地域の他の社会的アクターと協力し、委員会は人権、土地所有権などに関する重要なトレーニングを地域コミュニティに提供してきた。また、コミュニティの水監視を促進し、地域コミュニティに権利を守り土地を保護するためのツールを提供してきた。

エル・ノガルの背後にある企業がカケタに進出し、石油探査を開始してから8年が経ちました。環境ライセンスを取得しているにもかかわらず、地震調査以外の探査研究は実施できていません。ライセンスは2023年9月に期限切れとなるため、そのような探査は行われない可能性が非常に高いです。コミシオネスは、農業生態学イニシアチブなどを通じて、自然と調和した代替的な経済的および社会的機会を提供するために、他の民間社会組織とますます協力しながら、活動を継続しています。

メキシコのチアパス州における「文化のハイウェイ」への抵抗

メキシコのチアパス州にある「カルトゥラス・デ・ラス・クルトゥラス（文化の高速道路）」は、チアパス州南西部のサン・クリストバル市と北東部のパレンケ市を結び、ユカタン半島で現在建設中の都市間鉄道であるトレン・マヤと接続する計画中の 157 km の高速道路です。高速道路による土地の喪失と生態系への被害に加え、地元住民は、この高速道路が工業、採掘、その他の生態系にダメージを与える経済活動をこの地域にもたらすのではないかと懸念しています。

このプロジェクトは、「生命と領土を守る運動、または「モデヴィテ」として知られる、信仰に基づく大規模な社会運動を活性化しました。モデヴィテは、ツェルタレス、ツォツィレス、チョレスを含む幅広いカトリックと先住民のコミュニティで構成され、サン・クリストバル・デ・ラス・カサス教区の一部です。この運動は、地元の先住民が強固な市民社会の基盤を確立し、彼らの権利に関する包括的な知識を獲得し、広範な社会的結束を育むことができるようにすることで、文化のハイウェイに抵抗する活動を行っています。

モデヴィテは、巨大インフラプロジェクトが地域の地域社会にさらなる社会的経済的機会をもたらすという、支配的な見解に反対している。同団体は、農業生態学や社会的連帯経済の取り組みなど、社会的経済的発展の代替モデルの開発に取り組んでいる。同団体は、若者のための地元での尊厳ある雇用を創出し、同団体が「母なる地球」と呼ぶものや、その地域のすべての生命を守ることを目指している。

私たちの調査によると、信仰はモデヴィテの活動において不可欠な役割を果たしてきました。モデヴィテの活動は、人権教育、聖書教育、社会プログラム、非暴力教育など、サン・クリストバル・デ・ラス・カサス教区の過去および現在の活動によって促進されてきました。これらは、構造的暴力や組織的逆境に直面しても、帰属意識、団結、連帯感、粘り強さ、希望を育むのに役立っています。

このグループは複雑で圧倒的な課題に直面している。モデバイトのメンバーは、高速道路プロジェクトに関連する組織犯罪、貧困、社会的排除、人種差別、生態系の劣化の脅威を挙げている。2023年には、 5人の先住民 高速道路建設に反対したカンクック・モデビテ支部の人々は、殺人罪で無実の罪で25年の刑を宣告された。しかし、神とすべての生命とのつながりとして理解される信仰こそが、彼らにこれらの困難を乗り越える力を与えている。モデビテ支部の情報提供者は次のように語った。「 [a] 私たちの中にある自然とのつながりは、生命と領土を守る基礎です。祖先が私たちに与えてくれた精神性だけが、私たちに力を与えてくれます。精神性がなければ、私たちはこの闘いに挑むことはできません。」

生命と土地を守るために信仰共同体の力を強化する

信仰共同体は、ラテンアメリカの市民社会の構造に重大な変革をもたらすことに貢献することができます。信仰共同体は、多様な民族グループの間に深い希望と団結の意識を育み、環境や開発に関する大きな課題に直面しても連帯感を喚起することができます。

地元の信仰共同体も強力なネットワークを活用できます。世界的な宗教機関から認められ、支援を受けることで、地元コミュニティの取り組みが強化され、活動を継続するために必要な認知度とリソースが提供されます。たとえば、カケタでは、カトリック教会が代替環境影響評価の資金援助を促進しました。より一般的には、フランシスコ教皇は、先住民コミュニティの生活とアマゾン地域の状況に、世界的なメディアや政策プラットフォームで注目を集めています。ブラジルのアルタミラの地元の宗教指導者の一人は、ベロモンテダムについて次のように述べています。「教会は常に生命を守ってきました。自然は生命です。教会は自然、つまり神から来る生命を守っています。教皇は、重商主義と功利主義のこの現代の生活様式に注目しています。私たちはこれと戦わなければなりません。」

しかし、これらの信仰共同体がさらに大きな影響を与えるためには、組織内外からのさらなる認識と協力が必要です。

特に、信仰共同体における女性は、その多大な貢献にもかかわらず、その指導的役割が正式に認められていないことが多く、この不均衡は教会や社会のより深い構造を浮き彫りにしています。しかし、女性はしばしば運動の最前線に立ち、既存の開発モデルに異議を唱えるだけでなく、それを再考する取り組みを推進しています。たとえば、ビカリアのコロンビアでの活動では、領土保護戦略に、女性のエンパワーメントを優先すること、ジェンダー排除とジェンダー平等に取り組むこと、女性のリーダーシップを強調することが含まれています。ジェンダーに基づく暴力に取り組むことも、モデビテの優先事項です。

持続可能なコミュニティ主導の開発の約束を真に実現するためには、国際機関、政府、市民社会が、環境保護における重要なパートナーとして信仰共同体を認識し、関与する必要があります。これには以下が含まれます。

• 社会環境紛争における信仰共同体の役割と、生命と領土の防衛への貢献を明確に認める。
• 女性のリーダーシップを支援し、生命と領土を守るために女性が果たす貢献と役割が正式に認められ、支援されるようにします。
• 地元の信仰共同体のビジョンと価値観を統合したコミュニティ主導の開発戦略を採用します。
• 信仰共同体が安全かつ効果的に擁護活動を継続するために必要な財源と法的保護を得られるよう、財政的および法的支援を提供します。
• コミュニティラジオからソーシャルメディア活動、政治擁護連合への参加など、政策および市民社会のプラットフォームを使用して、信仰共同体と環境保護活動家の声と物語を増幅し、彼らの闘争と成功をより幅広い聴衆に見えるようにします。

信じることで希望がうまれる

宗教団体は、社会環境紛争に独自の視点と戦略をもたらし、人類と生態系の両方の保護に重要な役割を果たすことができます。しかし、宗教団体だけでそれを成し遂げることはできません。すべての関係者が協力して、環境保護に献身するこれらの人々の努力を支援し、強化する必要があります。

ベロモンテのケーススタディのコミュニティリーダーは次のように説明しています。「生命とのつながりは、破壊されたものを再建するための希望の源です。そのつながり、つまり森、川、先祖とのつながりから生まれる強さがなければ、闘争の動機は生まれません。私たちの闘争は生き残るための闘争です。川と森はすべてであり、それらがなければ生命はありません。」