ヨーロッパの歴史が今ウクライナに響く

この小説は、皇帝の祖国を守るために強制入隊を強いられた兵士パウル・バウマーの視点から、戦闘の名誉と英雄主義を解き明かす。彼らの経験は、泥、飢え、絶え間ない恐怖、砲撃、そして恣意的な死によって特徴づけられました。戦争は身体を破壊するだけでなく、世代全体のアイデンティティや期待も破壊します。兵士たちは、友人も敵も同じように無駄に死んでいくのを見ながら、自分自身を非人間的にすることで生き残ることを学びます。

根本的に異なる道徳的経験は、エルネスト・ユンガーによって別の古典的な文書で説明されています。 鋼鉄の嵐 ユンガーは、特に1915年1月以降、第一次世界大戦の塹壕でドイツ側の戦闘員として活躍した自身の経験をまとめた著書である（アンドレス・サンチェス・パスクアル訳、トゥスケッツ、1987年）。ユンガーは、戦争が個人を高貴にし、運命の本質に直面する試練であるという内なる鍛冶場の物語を構築している。

第一次世界大戦の最初の冬、一つの歴史的エピソードが明晰な瞬間として際立っています。それは 1914 年のクリスマスイブの休戦です。ベルギーとフランスの前線のさまざまな部門に沿って、主にイギリスとドイツの兵士約 10 万人が非公式の停戦に同意しました。この点に関しては何百人もの証人がいるが、その多くは英国側からデジタル化されており、 帝国戦争博物館の一番下でチェックアウトしてください (IWM)。

要約の一部は次のとおりです。「1914 年のクリスマスイブの夜遅く、イギリス遠征軍 (BEF) の兵士たちは前線の塹壕でドイツ兵の声を聞いた」 [a menys de 300 metres] キャロルや愛国的な歌を歌い、陣地に沿ってランタンや小さなモミの木が見えました。塹壕の間でメッセージが叫び始めた。翌日、イギリスとドイツの兵士たちは自分たちが無人地帯にいることに気づきました 彼らはプレゼントを交換したり、写真を撮ったり、即興でサッカーの試合をしたりした人もいました。彼らはまた、倒れた塹壕や避難所を埋めて修復した。セント・スティーブンス教会の後、無人地帯での会合はあまり頻繁に行われなくなった。「西部戦線全土で停戦は尊重されなかった。他の地域では戦闘が続き、クリスマス当日にも死傷者が出た。一部の将校は停戦に不快感を表明した。「停戦が戦意を損なう可能性があるため、彼らは苦しんだ。」

エリック・マリア レマルクは 1928 年に出版した小説の中でこのエピソードについて語っていませんが、その画像は IWM にも保存されています。しかし、彼がそれを行うことができたのは、それが彼の物語と道徳的世界と一致する瞬間だからであり、兵士たちはクリスマスという口実で一瞬規律から解放され、敵を平等な人間として認識するのである。戦争は戦闘員の意志とは異質な押し付けとして現れる。

ユンゲル氏は、敵との友好関係を軽蔑し、規律と戦闘意識の危険な崩壊であると考えている。彼にとって、戦争は緊張、距離、そして最後まで紛争を受け入れることを要求します。前述の本の中で、彼は 1915 年のクリスマスについて言及しています。そして、彼が説明する出来事は、前年に起こった出来事とは何の関係もありません。 「我々はクリスマスの夜を陣地で過ごした。泥の中に沈みながらクリスマスキャロルを歌ったが、イギリス軍の機関銃の発砲音でかき消された。クリスマスの日、我々は第三セクターで一人の男を失い、跳ね返った銃弾が頭を直撃した。その直後イギリス軍は友好的なアプローチを試み、胸壁にクリスマスツリーを置いた。しかし、我々の部下は怒りに満ちて彼を銃撃した。イギリス軍もライフル手榴弾で反撃した。」したがって、1914 年のクリスマス休戦は例外的な出来事です。

第二次世界大戦中、同様のエピソードがあり、非常に特定の分野で数時間であっても、一種の一般化された停戦は考えられず、不可能でした。しかし、1944 年のクリスマスの夜、バルジの戦いの白い地獄の真っ只中、主人公たちが「小さな奇跡」と表現した出来事が起こりました。ヒュルトゲンの森の失われた小屋で、ドイツ人女性のエリザベス・ヴィンケンと息子のフリッツは、疲弊したアメリカ兵3人を収容したが、そのうちの1人は重傷を負っていた。その直後、4人のドイツ兵が小屋のドアをノックした。何が起こったのかの一部は、米国政府の公式情報源で読むことができます。 アメリカの戦いの記念碑のウェブサイト。これには、『森の休戦』で初めて知られたバージョンの合成が含まれており、 リーダーズダイジェスト 1973年の遺伝子。

要約すると、「1944年のクリスマスの日、バルジの戦いのさなか、当時12歳のフリッツ・ヴィンケン少年とその母親は、ヒュルトゲンの森で平和の奇跡を経験した。孤立した小屋で彼らは行方不明のアメリカ兵3人を収容し、そのうちの1人は重傷を負っていた。すぐに4人のドイツ兵が現れた。反逆罪で処刑されるという脅しにも関わらず、母親は屋内での武器の持ち込みを禁止し、神聖な休戦を課した。 「今夜、この家では誰も殺されない」 不倶戴天の敵がジャガイモと鶏肉の質素な食事を分かち合い、軍服は意味を失い、一人のドイツ人が負傷したアメリカ人を治療し、翌日、彼らは握手をして別れ、その攻勢のさなか、まだ記録に残る兄弟愛の痕跡を残した。アメリカ軍の手に落ちないためにはどのルートを避けるべきかについて。」数時間の間に、戦争は数センチ後退した。

バルカン半島では憎しみが蔓延している

90年代のバルカン半島では、そのような孤立した自発的な行動はまったく不可能でした。民族的不寛容と人種的・宗教的憎しみを特徴とする旧ユーゴスラビアの戦争は、相手を非人間的な物体、したがって絶滅可能なものに変えた。ウクライナ戦争の場合と同様、カレンダーも休戦協定に反対する共謀を行った。カトリックのクリスマスは12月25日、正教会のクリスマスは1月7日である。さらに、イスラム教徒はその共通の典礼から取り残された。たとえ数時間であっても、解き放たれた狂気を一時停止させることができる共通の日付は存在しなかった。

実際、休暇中に停戦があったとき、それは多くの場合国連の仲介による正式な交渉の結果であり、友愛のためではなく、人道的回廊を許可するように設計されていました。あ サラエボ、ほぼ4年間にわたって包囲された都市クリスマスの日は銃声の静寂ではなく、散発的な爆撃によって打ち破られた緊迫した静寂が訪れた。

2022年に始まったウクライナ戦争は、停戦協定が人道的意思表示ではなく政治的手段となっている程度を裏付けている。 2023年1月、正教会のクリスマスと一致して、ロシアのウラジーミル・プーチン大統領は、 36時間の一方的停戦モスクワ総主教キリルからの呼びかけに応じた。キエフは即座にこれを拒否し、「時間稼ぎと部隊再編を目的とした皮肉な罠でありプロパガンダ作戦」と呼んだ。

事実は懐疑の根拠を与えた。ウクライナ当局によると、停戦協定は完全には尊重されず、期限が切れるとすぐに砲撃戦が再開されたという。この一時停止は、道徳的必要性としてではなく、軍事委員会における新たな作戦として機能した。その日以来、モスクワは政治的利益に基づいて休戦を管理してきた。彼は必ずしもクリスマスに限らず、他の人にも命令を出しました。たとえば、今年の 2025 年の 5 月 7 日から 8 日の深夜に始まったものは、 第二次世界大戦におけるソ連の勝利 80 周年;あるいは、この場合はドナルド・トランプを満足させるために、数日前に彼が提案したもの、 正教会の復活祭、4 月 19 日。

2025 年ナダルデー。エーリッヒ・マリア・レマルクの言葉を借りれば、 私たちの東側の近くに。ウクライナでは虐殺が続いている。兵士の多大な犠牲と何百万もの民間人の苦しみにもかかわらず、戦争は実質的な変化をほとんど、あるいは全く伴わない破壊の連鎖となっています。毎日が前日と同じように思えます。ついに戦いが終わったとき、そこで戦った兵士の中には、自分たちが経験したことや失ったものについて書く人もいるでしょう。そして、このドイツ人作家のように、彼らはいつでもこう言うことができるだろう、「この本は告発や告白を意図したものではない。戦争によって破壊された世代について語ろうとしているだけだ――たとえ戦争の戦火を免れたとしても。」