ここ数週間、映画館、チャンネル、ソーシャルネットワーキングサイトなどで上映されたインド映画の内容を理由に、アラブ諸国の一つに対して大騒動が巻き起こり、その上映回数は数十回に及ぶ傾向を形成した。世界中で何百万人もの視聴者がおり、映画（『ヤギの暮らし』または『ヤギの生涯』は、実際の出来事を伝えているという根拠に基づき、ロジの小説に触発されていますが、他の人はそれをフィクションだと考えています。小説はインドのアドゥジータムによって書かれました）この小説はインドで数回出版され、250版が出版され、インドで映画化され、2024年3月に上映されました。Netflix（映画とテレビ番組の制作と配給を専門とするアメリカの会社）は昨年から運営しています。この映画の出来事は、インド人（詐欺師）の一人に騙された二人のインド人（ナジブとハキム）の物語を中心に展開します。彼は彼らを海外に派遣し、アラブ諸国の一つに雇用する代わりに彼らから多額の金銭を受け取り、その国の会社で働くだろうと彼らに告げ、彼らにバラ色の夢を抱いていた。そして、それは彼らに高収入と快適な住居を提供し、彼らが空港に到着するとすぐに会社の代表者がスポンサーとして彼らを待っているだろうと（アル・カフィール流に）認定されている部分もある。アラビア湾であり、その目的は外国人の到着に責任を負うことであり、彼らが空港に到着した後、スポンサーに同行して空港を出たインド人駐在員のグループがいたにもかかわらず、彼らについて尋ねる人は誰もいなかった。彼らは言語（マラヤーラム語）を話し、ハキムは英語を話すのが多少上手でしたが、インド人詐欺師が彼らを待ち続けると約束した会社に誰が連れて行ってくれるのかという質問に対する答えは見つかりませんでした。空港で数時間、道に迷ったかのようにあちこち尋ねましたが無駄でした。たまたま、彼らが詐欺の罠に陥ったことに気づいたアラブ人がいたので、その状況を利用して彼らに尋ねました。もし彼らが、彼が代理人だと思いながら同行し、彼が約束した会社の代表者であることを確認することなく、また彼の身元、能力、どこへ行くのかについても話し合うことなく、彼の同行要請に応じたとしたら、それから彼らは彼に対して愚かな態度をとりました。
彼らの悪い旅は、この人が自分が運転する車の後部に乗るように頼んだことから始まりました。車の前部（胸部）に人道的かつ快適な方法で隣に座ることを許可しなかったためです。このようにして、彼は彼らを最初の者に侮辱されたと感じさせましたが、彼らはまったく反抗したり、反対したり、車から降りようとしたりすることなく、少なくとも車輪が舗装された道路を通過した後は彼に同行しました。砂漠地帯へ向かい、運転手が知人の横を通りかかったとき、ハキムに、ラクダ飼育員として働いているこの人と一緒に降りてほしいと頼み、車はアルの場所で止まるまで走行を続けた。アラビ）は羊の飼育者で、自分の仕事はこの場所で、砂漠の真ん中で動物の世話をすることだと告げ、最初の夜は野宿を強いられた。羊の飼育者が示した過酷な扱いに反対しようとしたが、両者の言語の違いは彼が拒否したことや望んでいることを何も伝えることができず、日が経つにつれ、彼は示した（アル・アラビ）ナジブに対するさらなる残虐行為と、ナジブがそこにいることを家族に安心させるための連絡を拒否したことなど、映画は彼が食べ物や飲み物を手に入れたり、羊たちと一夜を過ごさざるを得なかったりするという悲劇的な状況を示している。話によると、この状況は3年以上続いたが、ナギブは外界から完全に隔離されて暮らしており、すべてを失っていたため、自分がどれだけ生きていたか分からなかった。それが彼に人間らしさを感じさせた。疲労、飢餓、そして最低限の生活環境の欠如により、彼は衰弱と衰弱にさらされていた。あるとき、彼は砂漠で羊を追い続けていたとき、世話をしていた仲間のハキムに出会った。ラクダは自分の近くの地域で、自分が同じような虐待、不正義、奴隷制、剥奪の状況を経験していたことを知らなかったし、彼らも自分たちのいる地域で結婚式のパーティーが開かれていることを知っていたからです。彼らを奴隷にした人たちはそれで忙しいだろうし、彼らは結婚式の夜、たとえ犠牲を払ってでも出席者が気づかないうちに逃げることに同意し、彼らは実際に自分たちの望むことを実行し、砂漠の真ん中を歩きました。道も知らず、蜃気楼の中を歩いていた彼らは、幸運なことに（アブドラ）という名前の若者に出会い、彼は長い日と何時間もかけて道を知っていたので、逃げるという意図を共有し、彼らを助けることを約束しました。このため、彼らは病気、飢え、渇きに見舞われ、方針を変えたナジブを除いて生き残った者はいなかった。インドから持ってきたバッグから衣類を取り出し、極度の衰弱で公道に到着したとき、彼は助けを求めて叫びました。車でどこへでも連れて行きましたが、彼は見知らぬ人で、みすぼらしい不審な外見をしていたので、彼らは反応しませんでした。偶然、彼の車を運転していたアラブ人男性が彼に反応し、車に乗ることを許可しました。ナジブは砂漠を横断したことと前回の恥ずかしさのせいで集中力と平衡感覚を大きく失っていたため、状態について尋ねることはできなかったが、アトゥファは視線を向けながら彼に水のボトルを手渡し、彼はその中身を熱心に飲んだ。ポイントの1つに到達したとき、彼は悲惨な状態にあったナジブに車から降りるように頼み、最終的に滞在許可証、公的書類、身分証明用のパスポートを持たない人々のための拘置所の1つに行きました。そして採石場は砂漠と何ら変わりなく、アラブ人の残虐な扱いから逃れてきた外国人をスポンサーに連れ戻すことを許可していた。ナジブを搾取した人物が警察署に来て彼を認識したが、彼はそうしなかった。そもそも彼は自分のスポンサーではなかったため、返還を要求したのではなく、その状況を利用して、以前に空港を通過していた2人を奴隷にしたのです。
この映画の写真、劇伴音楽、「フィードバック」などの専門的な表現方法は、この映画が普及するために綿密な方法で制作されたことを示唆しており、それは、この映画が普及するまでに 5 年の歳月を要したという事実からもわかります。視聴者にそれを見せ、そのシーンはナジブと彼の友人が実際に経験した人間の悲劇を具体化しましたが、提示された出来事はひどく誇張されており、あたかもその制作の目的が人々に訴えることであるかのように想像に非常に近かったのです。感情を揺さぶり、海外から到着したアラブ人（イスラム教徒）の虐待についての暗いメッセージを伝え、非イスラム教徒であるナジーブが全能者を信じて、間違っていることを救ってくれるということが繰り返しのシーンで強調された。 、ハキムは彼らが会ったときにその信念を共有し、逃げることに同意しました。 一般に、この映画は170分を超える上映時間中に視聴者を引きつけますが、この映画には、次のような一般的なことわざを体現する多くの誤りが含まれています。これは（インドの）映画です。最初から、ことわざは、身元不明の男に、非人道的で誇張された方法で彼らを受け入れるというものでした。行き先も知らずに車の後部に乗り込み、動物を輸送するために指定された場所に乗り込むのは、たとえ強迫されていたとしても、彼らが継続的な虐待を受け入れるのは不合理であり、彼らは拒否したり反抗したりする可能性があります。彼らは、羊の飼い主が武器で脅して死ぬことと引き換えに、生きることに満足していました。羊の所有者がこのような過酷な環境で常に羊飼いに任せられるのも不合理であり、少なくとも彼（所有権）が安全であるためであり、ナジブ氏を紹介した監督も同じである。数年間飢えと渇きに苦しんでいた人は、自分が世話している羊が、牧場から離れて世話をしていた雌の牛（ヤギや羊）の乳を（搾乳して）自分に最高の栄養を与えてくれる源であることを忘れていたのかもしれない。所有者の視覚と制御、それは明白な問題であり、インド人でも誰でもアクセスできます。映画の最初のシーンにはナジブ・イブン・メディナは映っていませんでした、そして彼はそのような公理と残酷さについて無知である可能性がありますスポンサーになりすました羊の飼い主に現れたのは、状況に関係なく、アラブ人とイスラム教徒によって数年間続くのは合理的ではありません。アラブとイスラムの歴史では、たとえ戦争や侵略であっても、このような行動や状況が単一のケースで語られることはほとんどありませんでした。この映画は、所有者が許可されているかどうかにかかわらず、見知らぬ人に対するアラブ人とイスラム教徒の暗い状況を示していました。ナジブ氏が到着した目抜き通りを通り過ぎる物品や車の所有者らは、ナジブ氏が収容されていた中心部（採石場）でも問題が続いており、アラブ・イスラム国（サウジアラビア）の住民が被害を受けたことを示唆している。この映画はまた、他者に対して慈悲も信仰も欠如していたイスラム教徒と、そうではなかったにもかかわらず全能者への信仰と依存を維持したイスラム教徒との違いを強調した。イスラム教徒も私たちも、この出来事では彼らの宗教を知りませんでした。
この出来事は何年も前に遡るという事実にもかかわらず、最近この小説（250版）と映画が広範に宣伝された理由と動機を中心に多くの疑問があり、それらは19世紀に起こったと言う人もいます。出来事が起こった国の見解に関係なく、アラブの現実では、飼い主と羊飼いの間で行われた扱いは、多くの場合、道徳や信念に基づいていません。所有者の注意を受け取り、所有物を安全に保存するために親切に扱います 小説の読者と映画を観た人は、作者が小説の出来事や詳細をどのように捉えてそれを観たかを尋ねる権利があります。ナジブ）彼は肉体的および精神的な強さを大幅に失うほどの精神状態に達しました。この話がインドで長年にわたって広く宣伝されてきたとおりであるならば、なぜインド政府は害を引き起こした国家に対して行動を起こさなかったのでしょう。インド国民に向けて? インドの世論には、国民がその後経験したことを非難し、加害者を訴追し、外国人に対する補償や待遇の保証を求める権利がある。また、数百万人のインド人が小説（『ザ・ライフ・オブ・ア・ヤギ』）に触れているという事実が、彼らがアラブ諸国で働くことを妨げる理由になっていると考えられているが、彼らは数百万人単位で存在しており、その中にはインド国内の300万人も含まれる。それは起こった出来事であり、特に湾岸諸国がアラブ人を受け入れている時期に、この映画の出来事が起こり、おそらく賞を受賞し、アラブ人とイスラム教徒の人類に悪い影響を残すことになるのは残念です。多くのインド人とその収入は国際収支と国民所得の重要な源泉となっているが、このような問題が現実的か、あるいはそのようなことが起こったとは思えない個別の事例に関連していることも残念である。たとえそれが空想の産物であっても、関係者はイスラム組織、アラブ組織、人道団体を問わず、その中で言及されている虐待に対応するべきであり、監督がそのように申し出たにもかかわらず。目的は個々の国を侮辱することではないが、この侮辱が起こったのは、それがアラブ・イスラム諸国で起こったという兆候が数多くあるためであり、インド映画であるため、（ナジブ氏が）帰国後に何をしたかは描かれていない。インド人は彼を詐欺の罪に陥れ、国外で尊厳を持って雇用するよう説得した… 彼には多額の金が支払われたが、ナレーターと監督は激怒し、全員を出演させるのに忙しかった移住した国で関わった人々を侮辱した。
2024-08-25 21:01:02
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#ヤギの一生アラブ人とイスラム教徒への侮辱