モディ首相のインドではイスラム教徒である

自分の国の指導者たちがあなたを必要としていないと知るのは寂しい気持ちです。 現在、ヒンズー教第一主義が主流となっているインドで、イスラム教徒であるという理由で中傷されること。

それはすべてを彩ります。 何十年も大切にしてきた友人も変化します。 隣人たちは隣人同士のしぐさを控えるようになり、お祝い事に参加したり、痛みがあるときにノックして尋ねたりしなくなった。

「命のない人生です」と妻のウズマ・アウサフと4人の娘とともにデリー郊外に住む作家、ジヤ・ウス・サラームは語る。

彼がインドの主要な映画の批評家だったとき、 新聞, 53歳のサラムさんは、映画、芸術、音楽に時間を費やしました。 仕事の日は、年上の友人のバイクの後ろに乗ってお気に入りの屋台に行き、長いおしゃべりをして終わりました。 彼の妻はジャーナリスト仲間で、人生、食べ物、ファッションについて書いています。

現在、サラム氏の日常生活はオフィスと自宅に減り、思考はより深刻な懸念で占められている。 彼が「明らかにイスラム教徒」であるという理由で、銀行の窓口係や駐車場の係員、電車の同乗者などから絶え間なく行われる民族プロファイリングにはうんざりしている、と彼は語った。 家族の会話はより暗くなり、両親はイスラム教徒のアイデンティティーのしるし、つまり服装、何を食べるか、さらにはインド人であることさえもますます疑問視し、さらにはそれを消そうとする国で娘を育てることに集中している。

娘のうちの一人は、優秀な学生アスリートでしたが、カウンセリングが必要なほど苦しみ、数カ月も学校を欠席しました。 家族はデリー郊外のノイダにあるヒンズー教徒とイスラム教徒が混在する地区に住むかどうかよく議論する。 大学院生である長女マリアムは、生活を耐えられるようにするためなら何でも妥協する傾向があります。 彼女は引っ越したいと思っています。

イスラム圏以外は難しいかも知れません。 不動産業者は、家族がイスラム教徒かどうかを率直に尋ねることがよくあります。 家主は彼らに貸すことに消極的です。

「私は前向きに取り組み始めています」とマリアムは語った。

「お断りします」とサラム氏は言い返した。 彼は、多様性に富んだインドで共存がほぼ標準だった頃のことを覚えているほどの年齢であり、この国で人種差別がさらに進むことを望んでいない。

しかし、彼は現実主義者でもあります。 彼は、少なくとも国がこのような状況である間は、マリアムが海外に移住することを望んでいる。

サラム氏は、インドが通過点にあるという希望を抱き続けている。

しかし、ナレンドラ・モディ首相は長期戦を繰り広げている。

急速な発展を約束して2014年に国家権力の座に就いた同氏は、数十年続いたヒンズー教民族主義運動をインド政治の片隅から中心部にしっかりと押し上げた。 それ以来、彼は、時々爆発的に宗教やカーストの分裂があったにもかかわらず、インドを長い間結び付けてきた世俗的な枠組みと強固な民主主義を削り取った。

右翼団体はモディ氏を中心とする巨大な権力を盾にインド社会を再構築しようと始めた。 政府が目を背けている間に彼らのメンバーは宗派間の衝突を引き起こし、その後当局が現れてイスラム教徒の家を破壊し、イスラム教徒男性を一斉検挙した。 勇敢な自警団は牛肉を密輸したとしてイスラム教徒をリンチした（牛は多くのヒンズー教徒にとって神聖なもの）。 モディ氏率いる党の指導者らは、イスラム教徒に対して犯罪を犯したヒンズー教徒を公然と称賛した。

放送メディアの大部分、特にソーシャルメディアでは、偏見が野放しにされていました。 WhatsAppグループは、イスラム教徒の男性がヒンズー教徒の女性を誘惑して改宗させようとしたり、イスラム教徒がレストランの食べ物に唾を吐きかけたりするという陰謀論を広めている。 モディ氏と党関係者はインド人を平等にカバーする福祉プログラムを挙げて差別の主張を拒否しているが、モディ氏自身は来月初めに終わる選挙で反イスラム的な比喩を繰り返している。 彼はインドの2億人のイスラム教徒をこれまで以上に直接的に標的にし、彼らを「侵入者」と呼び、彼らには子供が多すぎるとほのめかした。

この忍び寄るイスラム恐怖症は現在、サラム氏の著作の主要なテーマとなっている。 映画や音楽という人生の楽しみが、今では小さく感じられます。 彼は一冊の本の中で、イスラム教徒の男性に対するリンチを記録した。 最近のフォローアップで、同氏はインドのイスラム教徒が祖国で「孤児」となっているとどのように感じているかについて述べた。

「重要な問題を取り上げず、エネルギーを映画と文学に限定してしまうと、鏡で自分を見ることができなくなるでしょう」と彼は言う。 「明日、子供たちに何と言うだろうか――存亡の危機があったとき、あなたは何をしていたのかと孫に尋ねられたら」。

サラームさんは子供の頃、デリーのヒンズー教徒、シーク教徒、イスラム教徒が混在する通りに住んでいました。 午後の日差しが暑くなると、子供たちはヒンズー教寺院の庭の木の下でゲームをしました。 司祭は全員に水を持ってやって来ます。

「彼にとって私は他の子供と同じでした」とサラムさんは振り返る。

こうした思い出が、インドは世俗的な構造を回復できるというサラム氏の頑固な楽観主義を維持する理由の一つとなっている。 もう一つは、モディ氏のヒンズー教ナショナリズムが国内の大部分に浸透している一方で、より豊かな南部のいくつかの州が抵抗していることだ。

そこでのイスラム教徒の間の家族の会話は大きく異なります。大学の学位、昇進、人生計画など、通常の願望についてです。

タミル・ナドゥ州では、しばしば口論する政党が世俗主義を守り、経済的幸福に重点を置くことで団結している。 首相のM.K.スターリンは無神論者であると宣言されている。

州都チェンナイに家族５人で暮らすヤン・モハメッドさんは、近所の人たちがお互いの宗教的な祝賀行事に参加し合っていると語った。 農村部には伝統があります。あるコミュニティが礼拝所の建設を終えると、他の信仰を持つ村人たちが果物、野菜、花の贈り物を持ってやって来て、食事をするために滞在します。

モハメッド氏は「配慮以上に理解が必要だ」と語った。

彼の家族は成績優秀者でいっぱいですが、教育を受けた州ではそれが標準です。 修士号を取得したモハメッド氏は建設業に従事しています。 経済学の学位を持つ妻のルクサナさんは、子供たちが成長した後にオンライン衣料品ビジネスを始めました。 娘のマイムーナ ブシュラさんは 2 つの修士号を取得しており、現在は結婚式の準備をしながら地元の大学で教鞭をとっています。 最年少のハフサ・ルブナは商学の修士号を取得し、2年以内に地元企業のインターンから20歳のマネージャーに成長した。

娘のうち2人は博士課程に進学する予定だった。 唯一の心配は、新郎候補者が脅迫されることだった。

「提案は却下です」とルクサナさんは冗談を言った。

北千マイル離れたデリーで、サラームさんの家族は別の国のように感じられる場所に住んでいます。 この場所では偏見があまりにも日常的になっており、その結果として 26 年間の友情さえも引き裂かれる可能性があります。

サラム氏は元編集者のその大柄な姿から「人間山」というあだ名を付けていた。 デリーの冬、仕事後に編集者のバイクに乗ったとき、彼はサラーム氏を風から守った。

彼らはよく一緒にいました。 彼の友人が運転免許証を取得したとき、サラムさんも一緒にいました。

「私は毎日祈りに行きました、そして彼は毎日神殿に行きました」とサラムさんは言いました。 「そして、私はその点で彼のことを尊敬していました。」

数年前から状況が変わり始めました。 WhatsApp メッセージが最初に来ました。

編集者は、反イスラム教徒の誤った情報の定番をいくつかサラム氏に転送し始めた。例えば、イスラム教徒は女性が毎年出産し、男性は4人の妻を許されているため、20年以内にインドを統治するだろうというものだ。

「最初に私はこう言いました。『なぜこんなことに関わりたいのですか？』 私は彼がこれらすべてを受け取って転送しているただの老人だと思っていました」とサラム氏は語った。 「私は彼に疑いの余地を与えます。」

限界点は2年前に訪れた。モディ派の弟子であるヨギ・アディティアナト氏が、サラーム一家が住むデリーに隣接する人口の多い州ウッタル・プラデーシュ州の指導者に再選された時だった。 アディティアナト氏は、イスラム教徒に対してモディ氏よりもあからさまに好戦的で、ヒンズー教の僧侶のサフラン色のローブを着て統治し、大勢のヒンズー教巡礼者に頻繁に花で挨拶する一方、公の場でイスラム教徒の信仰を表明する行為を取り締まっている。

開票当日、友人はアディティアナト氏のリードを喜びながら、サラム氏に電話をかけ続けた。 ほんの数日前、その友人は失業率の上昇と、アディティアナト氏の1期目の任期中に息子が仕事を見つけるのに苦労していることについて不満を漏らしていた。

「私はこう言いました。『朝からとても幸せだったね。何が得られるの？』」と彼は友人に尋ねたことを思い出した。

「ヨギはナマズを終わらせた」と友人は、路上によく飛び散る金曜日のイスラム教の祈りについて言及した。

「それが私が別れを告げた日でした」とサラムさんは言いました。「それ以来、彼は私の人生に戻ってきませんでした。」