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2024-01-22 18:03:00
ナレンドラ・モディ首相、破壊されたモスクの跡地にヒンズー教寺院を開設 – ビデオ インド
ナレンドラ・モディ首相、物議を醸すこのオープニングを「多くの人が長年大切にしてきた夢」が実現したと称賛
2024年1月22日（月）19.17 AEDT
ヒンズー教過激派の暴徒がインドの町アヨーディヤにあるモスクを破壊してから30年以上が経ち、同国の首相はこう語った。 ナレンドラ・モディ、その代わりに建つ新しいヒンズー教寺院が落成しました。
一部の人にとって、就任式は非常に重要な宗教的な瞬間を記念するものです。 多くのヒンズー教徒は、アヨーディヤが人気の神であるラム神の誕生の地であると信じており、1世紀以上にわたる論争を経て寺院の建設は、ラムが正当な場所に戻ると告げられました。 インド 過去の宗教的占領の鎖から自らを解放します。
モディ首相自身は、これを「多くの人が長年大切にしてきた夢」の実現だと述べた。 月曜日のプラナ・プラティシュタ儀式では、寺院を聖別し、奥の聖域に置かれた若いラム神の偶像に供物と祝福を与える儀式が行われ、モディ首相は主役の役割を果たし、過去11日間をかけて特別な浄化の儀式を観察して準備を整えた。 。
ラム寺院の奉献は国家的行事となり、政治家、外交官、ボリウッドスター、聖人を含む8,000人の公式賓客が出席する一方、数十万人の巡礼者が全国からアヨーディヤに集まり、新しい寺院とラム神への献身を示した。 。 町はまた、政府資金による30億ドルの改造を受け、花、サフランの旗、ラムの像、モディの看板で飾られた。
神の瞬間か、それとも政治的仕掛けか？ インド、巨大なヒンズー教寺院の落成に向けて準備を整える
運転手のアルジュン・クマールさん（22）は、過去20日間、デリーからアヨーディヤまでの466マイル（750キロ）を歩く巡礼に費やしていた。 「これは私の人生で最も重要な旅だと考えています」と彼は語った。 「私の友人の多くはこの旅に参加することを恐れていましたが、私たちはラム卿とナレンドラ・モディの信奉者であり、誰も私たちを止めることはできません。 すべてのヒンズー教徒はここに来て、この国は私たちのものであり、誰も私たちを止めることはできないというメッセージを送るべきだと思います。」
式典後、信者たちはラーム・マンディルに近づこうと群がった。 グジャラート州の漢方薬販売者、バーラト・パテルさん（52）はこう語った。「ここに到着して寺院を見た瞬間、私は倒れて泣きました。 ここで私たちは天国を感じたと言えます。 これは全世界のヒンズー教徒にとって誇りに思う瞬間です。」
アヨーディヤにあるヒンズー教の神ラム寺院の奉献式に先立ち、ラジャスタン州アジメールで宗教行列に参加するインドのヒンズー教信者たち。 写真: アバカ/レックス/シャッターストック
モディ氏が３期目の政権獲得を目指す春の選挙前に政治的利益を得るために式典を画策したと非難し、式典をボイコットする人もいた。
1992年のモスクの取り壊しは、ヒンズー教ナショナリズムが今日の支配的な政治勢力となる道を切り開き、アヨーディヤにラーム寺院を建設するという公約は、モディ首相率いる人民党（BJP）が確立すべき政治課題の中心となっている。インドにおけるヒンズー教至上主義。
この寺院は来年まで完成しないため、一部のヒンズー教聖職者らは早期に完成することに反対している。 モディ首相のほかに、月曜日の寺院の聖別式に参加した数人の人は、強硬派のヒンズー教僧侶でウッタル・プラデーシュ州インド人民党首相のヨギ・アディティアナト氏と、右派ヒンズー教民兵組織ラシュトリヤ・スワヤムセヴァク・サングのトップであるモハン・バグワット氏だった。 BJP。
『悪意のある共和国: 新しいインドの短い歴史』の著者であるカピル・コミレッディ氏は、首相とラーム寺院との緊密な連携は、憲法ですべての宗教を平等に掲げる世俗共和国としてのインドに対するインド人民党の脅威を示していると述べた。 。
「これは純粋に政治的なスペクタクルであり、40年にわたる政治的プロジェクトの集大成であり、それは大規模な暴力によって達成されたものだ」とコミレッディ氏は述べた。 「それは戴冠式です」 ヒンドゥー教 インドの国教として、そしてモディを中心に築かれた個人崇拝の最高の瞬間である。 これはインドにとって非常に悲しい瞬間だと思います。」
ニューデリーの商人たちは、寺院の落成式を生で見守り歓声を上げる。 写真：マニッシュ・スワラップ/AP
アヨーディヤの聖地を巡る紛争は1世紀以上前に遡る。 モスクであるバーブリ マスジッドは、約 500 年間インドを統治したイスラム指導者の一人であるムガル帝国皇帝バーブールによって 1528 年に建てられましたが、後にヒンズー教徒は、彼らが発祥の地と信じている場所で礼拝する権利を主張し始めました。ラム様。
イスラム教徒は1949年までバーブリ・マスジッドでの崇拝を続けたが、この問題は小規模なヒンズー教強硬派グループによって取り上げられ、以前その場所には寺院が建っており、土地を「解放」して再建すると誓ったと主張した。 ヒンズー教の司祭によってラムの偶像がモスクに置かれた後、門は施錠された。
アヨーディヤを奪還して寺院を建設するというヒンズー教右翼団体間の運動は、1980 年代に再び勢いを増し始めた。 1990年までに、当時は新興政党だったインド人民党の指導者らがこの運動に力を注ぎ、アヨーディヤへの行進を先導した。
1992年12月、暴徒がアヨーディヤに進入し、大ハンマー、斧、鉄の棒を使ってモスクを破壊し始め、数時間以内にモスクを破壊したとき、インド人民党の幹部数名がその場にいた。
月曜日、アヨーディヤで警備員が警備にあたっている。 ナレンドラ・モディ首相は、春に予定されている選挙に先立ち、政治的利益を得るためにこのイベントを画策したとして非難されている。 写真：マネー・シャルマ/-/ゲッティイメージズ
2019年11月、最高裁判所は破壊は違法であると宣言したが、土地所有権はヒンズー教側に与えられた。 アヨーディヤでの破壊やそれに続く暴力事件では誰も有罪判決を受けていない。この暴動では町のイスラム教徒17人が殺害され、全国で暴動が発生し2,000人以上が死亡した。
インドの歴史を書き換えようとするヒンズー教民族主義者、数千のモスクが標的に
1949年にモスクにラム像を安置したとされるヒンズー教の司祭で司祭の弟子でもあるシュリ・マハント・ダラムダス・アキル氏（75）にとって、月曜日の寺院の落成式は、彼が人生を捧げてきた大義の集大成であり、「一つの目標」であった。インドの歴史の中で最も重要な日々を。」
彼は1992年のバーブリ・マスジド取り壊しに参加した一人であり、これを「正当な理由」だと述べ、最高裁判所の訴訟の上告人でもあった。 「あの構造を崩壊させたのは私たちだけではなく、神の介入があったのです」と彼は語った。 「このラム寺院は今後、世界中のヒンズー教で最も重要な場所の一つになるでしょう。」
しかし、アヨーディヤのイスラム教徒の多くは、1992年にモスク破壊を中心に勃発した暴力のさなか、親戚を亡くしたり、家を破壊されたりした人々にとって、月曜日の式典は古いトラウマと恐怖を呼び起こすだけだった。
店主のアブドゥル・ワヒド・クレシさん（44）は、1992年のあの日、ヒンズー教の右翼暴徒が地元で暴れまわり、行く手にいたイスラム教徒を全員殺害したときのことを思い出した。 亡くなった人の中には、隣人で、自宅で生きたまま焼かれた虚弱な老人も含まれていた。 クレーシさんは、近くに住んでいたヒンズー教徒が避難所を提供してくれたおかげで、暴力を生き延びることができました。
「あの悲惨なシーンは決して忘れられません」と彼は語った。 「彼らはイスラム教徒に似たものはすべて焼き払った。 その日、アヨーディヤのイスラム教徒である私たちにとってすべてが変わりました。 数週間後に私たちは戻ってきて、父はなんとか新しい家を建てました。 しかしそれ以来、安心感はなくなりました。」
クレシ氏は、多くのイスラム教徒は今後数十万人の部外者がアヨーディヤに押し寄せ続けることで、再び標的にされるのではないかと懸念していると語った。 寺院の祭りが行われていたため、イスラム教徒の世帯の半数は閑散としていた。 「これらすべてが私を1992年に思い出させます」と彼は言いました。 「ここにいる他のすべてのイスラム教徒と同じように、高官たちが去り、治安が解除された後、私たちに何が起こるのかを心配しています。」
1992年に暴徒によって夫がバラバラにされて殺されたアンワリ・ベガムさんは、夫の死について一度も正義を受けていないと語った。 「しかし、私はより大きな利益においてこの問題と和解しました」と彼女は語った。 「神殿の建設によってここに平和がもたらされるなら、私は夫の殺害に正義を求めるのをやめます。」
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