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2025-03-10 14:31:00
Michel Maffesoli（1944）は豊富な社会学者であり著者です。私たちは、彼をポストモダニティの社会学者として知っており、現代のネオトリバリズム、遊牧主義の説明に執着しています。彼は、社会的決定論の社会学者ではなく、社会的専門家のカテゴリー、不平等の軽empt者ではありません。彼は、社会学者の機能は、この用語の最も基本的な意味で、社会を分析すること、つまり社会を作るもの、社会的絆を分析することであると考えています。彼が生徒であった人類学者であるギルバート・デュランドのラインに登録し、彼は時代の想像力、社会的風土、したがって集団的表現を理解するよう努めています。彼の最初の本の、 支配の論理 （1978）豊富な作品の最後の作品（40を超えるタイトル、10以上の言語に翻訳）へ、 同意の論理マフェソリは同じ仮説を掘りました。人類の歴史は、共通の表現セットによって定義された、2〜3世紀の時代の連続で作られています。したがって、私たちの現代の時代は、現代性、個人主義、生産主義、唯物論者に成功しています。これが、他の数人の著者と一緒に彼がそれを「ポスト近代」と呼ぶ理由です。彼が部族主義の特徴を適用したのは彼女にとって、（私たちのコミュニティの論理は、法的および経済的な社会契約に関連する個人の論理に反対する）、遊牧民（国内および国際運動の両方）、快楽主義、神聖な懐かしさなど。
それは、多数の要求の厳しい理論的参照と想像上のスタイルを備えた作品です。たとえ彼の本のいくつか、特にニュースに触れる人であっても（蜂起の時代、 2021、 恐怖の時代2023）は一見、最後の出版物です。 謝罪、知的自伝この社会学の教師の仕事の本当の鍵です。ソルボンヌでのコースと多くの録音で、彼が特にソーシャルネットワークでさまざまなメディアに提供する多くの録音で行ったように、ミシェルマフェソリはこの作品でアニメーションビジョンを提供します。彼は彼の博学、合理的な要件だけでなく、彼の直観、感情、彼自身の歴史で話します。それによって彼の作品を彼の時代に刻む。
小さなグレイセッサックの少年は、当時の最も偉大な知識人のいくつかに会います
ミシェル・マフェソリは、彼の本の多くのタイトルによって証明されているように、彼が数十年にわたって使用してきたオキシモロンの修辞的な人物を常に愛してきました。 現在の征服、 永遠の瞬間、 外観のくぼみ 彼の最新の本は矛盾したものです：タイトルはおそらく少しrog慢です、 謝罪 トーンの極端な謙虚さによって和らげられています。この自伝では、高い事実、区別、名誉についての言及は見つかりません。確かに私たちは美しい大学のキャリア（37歳のソルボンヌの教授）を見て、彼はミシェル・フーコー、ジル・ドゥルーズ、ロバート・マートン、ドン・ヘルダー・カマラ、カール・シュミット、マーティン・ハイデガーとのミーティングを語っています。彼の主人、ジュリエン・フロインド、ギルバート・デュランド、ジョルジュ・バランディエについて話すことを忘れることなく。しかし、トーンは常に認識と不思議のトーンです。彼の家族と彼の村のコミュニティの教育のおかげでアクセスしたセベノールの村の未成年者、息子、孫の小さな男の子から、そして彼が常に尊敬と情熱を与えてきたこの大学の共和国の学校に感謝します。
したがって、マフェソリの旅の2つの特徴は、この作業全体で非常に個人的で常に厳格なトーンで主張されています。古典文化、哲学、神学、ラテン語、人気の起源、土壌とそのような特定のコミュニティ、未成年者の根源。
この自伝の関心は何ですか？
私たちは、彼の4人の娘、彼の大学でのキャリアに関する逸話、施設や同僚とのトラブルに関するいくつかの逸話で、秘密や私生活ではほとんど言及されていません。小さな論争。たとえば、ブルデューの社会学学校に対する彼の反対は、それと同様に彼の関係と同様に言及されていますが、常に敬意を表しています。
この本は、その主な特徴である基礎を強調する彼の作品のバージョンであり、その原則を言うでしょう。マフェソリはエッセイストであると彼は説明し、彼が説明することに意味を与えます。それは現実だけでなく、観察および測定できるものだけでなく、現実、夢や空想で豊かなもの、個人的で集団的な想像力のものです。したがって、この方法は純粋に合理主義者よりも直感的であり、社会的事実の分析ではなく、現実の全体的な懸念です。この意味で、ギルバート・デュランドのラインでもあります （想像力の人類学的構造）それは多くの場合、この分野のカテゴリ、メタファーを使用します：たとえば、部族、遊牧主義。そして、このMaffesoliの自伝では、同じように現れ、彼は彼の歴史、彼の環境について書いて考えています。いくつかあります。そして、私たちは彼のセヴェノールの子供時代、彼のマスター、彼の友人の関係を読むことによってそれを理解しています。
大学、母校の懐かしさ
マフェソリは人気のある環境から来ていると彼はそれを非常にうまく語り、彼の世代では「グランデスécoles」を、準備クラスは遠くて未知の機関でした。おそらく、彼が宗教大学を通り抜ける彼の通過（小さなセミナー）と彼がほとんど養子にした修道生活への魅力は、彼の研究の選択でそれを決定したと言いました：リヨンの学問哲学、そして哲学、宗教の歴史、そして最後にストラスブールの社会学。彼の友人であるセルジュ・モスコビチは、彼の仕事はすべて「社会的神」のグノーシス派の研究であると彼について語った。とにかく、マフェソリが勉強したのは大学で、彼は私たちに彼のマスターに美しい箇所を与えてくれました。そして、彼が彼のキャリア全体を持っていたのはソルボンヌでした。この意味で、この本は大学に関する本です。官僚化の前の大学の形で、その合理化、そしてその滅菌。マスターと学生が永続的な競争に程遠い大学は、相互主義、肥沃な対話で協力しています。マフェソリは、彼がソルボンヌの教授であったという事実を除いて、フランス大学研究所のメンバーであり、さまざまな委員会である制度のcenaclesに出席しませんでした。一方、彼がバランディエと一緒に作成したセンターは、フランスと海外で飲み込まれました。 150は、ソルボンヌで組織された国際的な年次シンポジウムである150が、海外の元学生によって作成された多くの「CEAQ」がギリシャまたは中世のシーンの知的活動に似た知的活動を証言していることをサポートしました。
これ以上はほとんどありません 知る欲求 現在の大学や知的およびメディアシーンでは、最も狭い思考の考えに専念しています。 Covidの最近のエピソードは、同僚がDoxaの外で考えて書くことを大胆に罰せられていると主張しているこのことを証言しています。地政学的な子ら師は、同じ順応性と、何よりも関係するメディアや知識人が権力を喜ばせることを証明しています。
マフェソリが主に「ソーシャルネットワーク」に避難するとすぐに驚くことではありません。より良く、さらに悪いことに、彼らを特徴付けるのは、空の考えを繰り返すのではなく、考えるように努める能力です。したがって、AmphitheatresよりもむしろWebでマフェソリを見つけます。しかし、彼の言葉は、彼が厳格で情熱であったという教師の言葉と同じです。この美しい作品のカバー写真はとてもよくよく、私たちは後ろからそれを見て、ソルボンヌのドゥルケム円形劇場の黒板にチョークに書いています。
謝罪、resりのない10世紀の本
80周年の夜明けに書かれたこの本は、全体主義と想像力に富むことができるポストモダニティの夜明けになった現代性のトワイライトを解読するための最も有用な思想家の作品への生きた紹介よりも回顧展ではありません。
ヘレン・ストロールはミシェル・マフェソリの妻です
#ミシェルマフェソリ謝罪知的自伝