マーサ・ランプトン著『悪魔との取引』（書評）

レビュー

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「悪魔との取引」は、魔法の研究において非常に必要とされていた空白を埋めるもので、西暦 4 世紀から 10 世紀までを広くカバーしています。マーサ ランプトンは、幅広い文学資料を研究しながら、魔法の性質と、この時代にキリスト教の権威によって特に女性に対して課された制限の影響について探究しています。これらの変化の遺産は、今日の魔法に対する私たちの理解にも依然として影響を与えており、この本はヨーロッパにおける魔法の初期の歴史に関心のある人にとって価値のあるものとなっています。

マーサ・ランプトンのこの本の2つの主な目的は、「魔法」の意味を具体的に定義し、その意味が時間とともにどのように変化したかを調べることでした。彼女はこの本を4つの部分に分け、最後の3つはテーマではなく特定の時代に焦点を当てています。第1部では、ランプトンは魔法の研究の歴史を要約しています。 アウグスティヌス 5世紀の作家からジェームズ・フレイザーのような現代の作家まで、彼女の資料は多岐にわたります。彼女は古代や中世初期の文学資料を引用しており、その中には 法 ランプトンは、法典、医学書、説教、論文などから「魔法」の概念を分析している。この歴史学を用いて、彼女はまた、本の残りの部分で頻繁に登場する「儀式」や「悪魔」などのキーワードのいくつかのパラメータを作成している。第2部から第4部では、ランプトンは、魔法を特定することが初期キリスト教の権威者にとってなぜそれほど重要だったのかを問う。著者は、 ローマ 異教と敵対的な環境 ローマ帝国 引き起こした 初期キリスト教 彼らはキリスト教の儀式を異教の魔術から切り離すことで正当性を獲得しようとした。

ランプトンは第 1 部で「魔法」を定義するという最初の目的を達成したが、時間の経過に伴う魔法の変化を調べるという第 2 の目的が本書の悩みの種となっている。第 2 部から第 4 部では、ランプトンが強調したい変化の道しるべが欠けており、その真の重要性は本書の最後の 2 章で初めて明らかになる。ランプトンは、これらの中間の章で、さまざまな種類の魔法の概念化の変化と宗教的権威の反応を示すことを意図していたが、多くの場合、変化は非常に微妙であるため、彼女が提供する豊富な証拠の中に埋もれてしまう。サブ見出し (例: 毒、占い) の繰り返しも、個々のセクションのつながりを曖昧にしている。彼女が参照する写本の画像を含めれば、本書は活気に満ち、これらのセクションにいくらかの変化がもたらされただろう。これらの部分が本書の本体を形成していることを考えると、ランプトンの議論を追うのが非常に難しいのは残念である。

ランプトンの議論のもう一つの大きな要素は、魔法と性別の関係である。ランプトンは「性別」という言葉で「女性」だけを意味しているようだ。 女性 この時期の魔術の変遷は本書の焦点ではないが、章が進むにつれてその重要性が増していく。ランプトンの議論の核心は、西暦800年までに、魔術とそれに内在するようになった女性の力は効果がないと見なされていたということである。ランプトンが指摘するより興味深い点は、魔術がどのようにして主に女性と結び付けられるようになったかということである。ローマの宗教的エクスタシーの儀式が「女性的」と見なされたことから、9世紀の皇后が恋愛魔術を使ったと訴えられた裁判に至るまで、ランプトンは、この変化は初期キリスト教が異教とは対照的にいかに自らを正当化したかにかかっていると主張する。5世紀から7世紀にかけて、キリスト教の権威者たちが予言や奇跡などの「容認できる」魔術を定義し専門化しようと努めるにつれ、女性は訓練を受けていない（そしてその訓練を受けられない）ために、魔術へのアクセスがますます遮断されていった。 これは、女性の魔法使いが「受け入れられない」魔法にしかアクセスできないことを意味し、「受け入れられる」魔法は魔法自体の概念から切り離されており、女性と魔法は切っても切れない関係にある。

マーサ・ランプトンはパシフィック大学の歴史学教授です。全体として、ランプトンは、後期古代と初期中世が魔法の概念にとって決定的な過渡期であった理由について説得力のある議論をしています。この本で提示されている証拠の豊富さと幅広さは否定できません。少なくとも、この本はこれらの時代の魔法の文学的なソースブックとして高く評価されるべきです。しかし、その真の価値は、ランプトンが各章の背景で展開する議論にあります。女性が（悪意のある）魔法と永遠に結び付けられると、後戻りできない地点を超えてしまったのです。この変化の遺産こそが、今日の西洋世界で「魔女」という言葉を聞くと女性を思い浮かべる理由です。