マレーシアは宗教保守主義の成長に取り組んでいます – DW – 07/13/2025

マレーシアの 政治的景観は、イスラム志向の政党の台頭によって特徴付けられた、近年、大きな変化を経験しています。

それはで最も民族的に多様な国の1つですが 東南アジア、支配連合の認識された自由主義的なアジェンダに対する国民の不満の高まりは、 アンワル・イブラヒム首相 権力を保持します。

野党ペリカタン・ナシオナル（PN）、または国家同盟、連合 – マレーシアのイスラム党（パルティ・イスラム・セ・マレーシア、またはPAS）を含む5つの党のグループ化は、過去10年間で人気と選挙の地位を獲得してきました。

それは驚くべき選挙の成功を達成しました 2023年の州選挙、245の争われた議席のうち146を獲得し、いくつかの州で政府を形成します。

これらの選挙は、北部および東海岸州でのPNの支配を固め、特に若くて保守的なマレー人有権者の間でその影響力の高まりを示したため、重要なターニングポイントをマークしました。

緑の波？

ケランタン、テレンガヌ、ケダ、ペルリスなどのPASが統治している州では、Hudud（イスラム刑法）を実施する努力、より厳格なドレスコードを実施する努力、公共空間でのジェンダー分離を促進する努力など、保守的なイスラムイデオロギーと一致する政策を推進しています。

保守的なイスラム政策を支持する急増を反映して、しばしばそれを「グリーンウェーブ」と呼ぶ人もいます。

「マレーシアは常に自由民主主義を実践する保守的な社会でした。イスラム教は私たちの国民的アイデンティティの中心にあります。したがって、イスラムの価値観を保持したり、社会をイスラムの理想に向けて形作ったりすることは新しいことではありません」

しかし、ワン・ジャンは、政策を形作る上で、国の多国籍および多民族の歴史、遺産、アイデンティティの影響を減らすための「一部」の試みがあると指摘しました。

「アンワル・イブラヒム政権は、いわゆる「イスラム化」をボギーマンとして使用して、統治の失敗を隠し、改革を妨げています。アンワルが私たちが持っている本当の問題を覆い隠そうとしているこのファサードを許可してはなりません。

政治的イスラム教の台頭は挑戦をもたらします

マレーシアは、マレー、中国、インドの3つの主要な民族グループの本拠地である多民族のイスラム教徒の大多数の国です。

マレー民族は、国民の3,500万人以上の大多数を形成し、人口の約60％を占めています。民族中国人は約4分の1を占めていますが、民族インディアンは人口の約7％を占めています。

コミュニティは相対的な平和と調和の中で共存しますが、人種的、文化的、宗教的な緊張もあります。民族的格差は、政治的に支配的なマレー人を支持する数十年の政策によって悪化してきました。

アンワール政府はPASの宗教的保守主義のブランドを公然と採用していませんが、イスラムのガバナンス構造を強化し、イスラム擁護に従事するなど、彼の政権の行動は、野党の政治的力の高まりに対する意図的な対応を示しています。

アンワールの議会の過半数のために、彼の政府の生存に対する即時の脅威ではありませんが、PASの影響は彼の政治的アジェンダと再選のチャンスに対する長期的な脅威をもたらします。

タスマニア大学のアジア研究の教授であり、東南アジアの専門家であるジェームズ・チンは、政治的イスラムの台頭は、今後も数年間、マレーシアが直面している最大の課題であると述べました。

「イスラム教徒は、若いマレー人を洗脳するために多くのイスラム宗教学校を設立することに専念してきました。基本的にイスラム教を教えることはすべてに対する答えです」とチンはDWに語った。

「重要なのは、彼らが州のカリキュラムから逃げ出し、独自のカリキュラムを設定したいということです。これは、基本的にイスラム教、政治的イスラム教などを教えています」と彼は付け加えました。

しかし、Chinによれば、忍び寄るイスラム化のより心配な理由は、既存のマレーのイスラム教徒の政党がマレーシアを開発し、良い仕事と質の高い教育を提供しなかったことです。

「したがって、若いマレー人は現在のシステムに幻滅しているので、彼らはイスラム教に向かって振り向く。送信されているメッセージは、あなたがイスラム形式の政治システムまたはイスラムのガバナンスを持っている場合、この腐敗はなくなり、あなたは人生のより良いチャンスを得るだろう」と彼は強調した。

「今後数年間で、マレーシアははるかに保守的になり、イスラム教の官僚化がはるかに多くなるでしょう。」

社会のより大きなイスラム化への支援

しかし、PNの政治家が真の宗教的信念によって推進されているのか、政治的走行距離を獲得するための意図的なツールとして宗教を使用しているのかは不明のままです。

政府のアプローチはしばしば「マダニ」または中程度のイスラムと呼ばれていますが、一部のオブザーバーは、その政策と主要な宗教的問題に関する反対の政策の間にはほとんど実際的な違いはないと言います。

そして、マレーとイスラム教徒の有権者のかなりの部分が社会のより大きなイスラム化を支持しているという兆候があり、それは国内の他の民族グループの福祉に影響を与える可能性があります。

たとえば、2023年のピューリサーチセンターの調査では、イスラム教徒のマレーシア人の86％がシャリアを公式法にすることを支持していることがわかりました。、65％はコーランがマレーシアの法律に大きな影響を与えるべきだと答えています。

非党派的なシンクタンクである北欧のテロ対策ネットワークによる分析では、ヨーロッパに拠点を置くいくつかの急進的なイスラム教徒グループもマレーシアに運営を移転することを計画していることがわかりました。

「外国のイスラム教徒の過激派は、過激主義に対抗する国の弱い政策を知っているため、マレーシアに集まっている」とネットワークのディレクターであるAdrin Rajは語った。 今日の無料マレーシア、先週のオンラインニュースポータル。彼は、現在の政府の政策は、宗教的急進主義の症状と根本原因に対処できないと述べた。

単なる政治的姿勢？

以前は民主的行動党（DAP）のメンバーだった政治家だったウィー・チュー・ケオンは、マレーシアでのイスラム化の推進は「政治的姿勢と便宜」のツールとしてしばしば使用され、長期的には氷を切らないとDWに語った。

「権力を統合するために遅れて起こっている多くの恐怖があります。特に選挙期間や政治的危機の間に、宗教的なレトリックの日和見的使用は、政党によるより多くの投票を獲得する戦術です」とKeong氏は述べています。

マレーシアの著名なビジネスマンであるシャー・ハキム・ザインは、同様の感情を反映しました。 「この「緑の波」は政治的姿勢です。政党が弱い改札や不確かなとき、彼らは宗教に目を向ける」と彼は言った。

編集：Srinivas Mazumdaru