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ポエジアエウロパ、トラジメーノ音楽祭第6回

記事の音声版を聞く複製とデジタル表現の間で、文学が現実のベールを剥ぎ取るよう、あるいは個人の目から見て現実を侵害するよう駆り立てるものが、SpazioHumanities 協会が欧州議会の後援を得て、トラジメーノ湖のポルヴェーゼ島で Poesiæuropa フェスティバルを開催する理由の背後にあります。文明の遺跡への訪問が年間の特定の期間に限定されている、珍しく汚染されていない場所です。6 月 8 日土曜日まで世界中から作家や批評家を集めるこのイベントのシンボルが、11 世紀に建てられたサン セコンド教会のファサードであることは偶然ではありません。これは、文学の風景が、社会が地理的な風景に及ぼす漂流をしばしば予測し、回避することさえできることを実証しています。テクノロジーとSF「私たちは現在と歴史を結びつけます」と創設者のマリア・ボリオは宣言します。「文化研究は依然として付加価値をもたらします。詩人マリオ・ベネデッティが言ったように、心に留めておいてください。私たちは、フェスティバルの側面とインターナショナルスクールのトレーニングの側面を組み合わせた取り組みの第6版に到達しました。」 このバランスは双方にとって有益であり、イタリアでは前例のないことです」。 詩人、エッセイスト、ペルージャ大学テキスト学修士課程のコーディネーターであるボリオは、科学委員会の協力を得て、Poesiæuropaの各号を、主要テーマに関する論文募集の役割を果たす呼びかけに基づいています。 そして、最もふさわしい人に奨学金を提供しています。 トランスメディア性が現代のテキストと想像力に生み出した相互作用は、取り上げられる焦点のほんの一部にすぎません。 マーガレット・アトウッドのディストピア作品の再発見に加えて、イシグロの「Don't Leave Me」(2005年)とマッカーシーの「The Road」(2006年)は、シンボルによって表されるレベルと主流の文化製品の消費によって特徴付けられるレベルの2つを区別することによってSFを扱うことがいかに有用であるかを示しています。 2つのフロアは、SFをより広い枠組みの重要な要素として特定し、したがって現実とユートピア、経験と歴史の関係を特定します。 アントニオ・フランチェスコ・ペロッツィは、1990年代のラトゥールとデイヴィスの考えを出発点として、最新のイタリアの詩作において、自然と文化、そして自然とテクノロジーのハイブリッド化によって獲得された空間について論じています。フランチェスコ・マリア・テルツァーゴは『チベルネッティ』(2022年)で、自然、産業、ロボットが混在する風景と、そこにおける人間の意味合いを探求しています。戦争と平和の間の執筆分析介入の3番目の焦点は、歴史的プロセスと戦争と平和の二極化に関係するが、偶発性を超越する弁証法的言説の特徴としての暴力に焦点を当てた、年代記レポート。倫理的にも美的にも、20世紀後半以降、大衆文化とともに、文学的側面は物語を二極化し、読者の心の中に戦争か平和かを構築することに貢献してきました。マッシミリアーノ・カペッロは、2019年12月26日にパリの東駅で年金改革に反対するデモ中に起こった出来事から始まる「詩と紛争」について報告します。 ロックを解除して失うそして「委員会の目に見えない人々」と署名した。この文章は、人生の「分離」と、この分離の中で人生が「一般的な出来事」になったことの両方に言及している。将来への自信「これが人間の人生、/ 手から手へと渡って、/ 信じられないことに、海を越えて運ばれてきた人生」と、モヤ・キャノンの手は書いている。日中は会議の各段階が次々に展開されるが、日没とともに、パオラ・シルヴィア・ドルチ、ウロシュ・ジュルコヴィッチ、レナータ・モレシ、エンカリオン・アング、フェデリコ・イタリアーノ、サミール・ガラル・モハメド、マルコ・アモーレ、イタロ・テスタ、そしてテルツァーゴとキャノン自身を含む、国際舞台の主役たちによる詩の朗読が始まる。イベント中に発表されたのは、ストレガ賞の12人のファイナリストのうちの2つのコレクションのみ。ステファノ・ダル・ビアンコの「パラディーゾ」(ガルザンティ、2023年)とジョヴァンナ・フレーネの「エレディタとエスティンツィオーネ」(ドンゼッリ、2024年)である。一方、エリサ・ロンゴは、ラジオ・ファンゴで放送された言語的かつ多面的な表現のるつぼ形式の「ヴォーカル」について語る。 再開の可能性 これは、フランソワ・ジュリアンがボリオとフランチェスコ・デオットとともに書いた最後の小論文のタイトルであり、現在、いわゆる「現在主義」に引きこもらないようにするためのものである。つまり、自分の周りに理想を投影することに自分を限定したり、聞かれない不満を言い続けるのではなく、現在の危機的状況、つまり社会の亀裂を察知し、可能性への道を再び開く突破口を作れるようにするためである。 #ポエジアエウロパトラジメーノ音楽祭第6回

ポエジアエウロパ、トラジメーノ音楽祭第6回

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2024-06-03 07:20:00

複製とデジタル表現の間で、文学が現実のベールを剥ぎ取るよう、あるいは個人の目から見て現実を侵害するよう駆り立てるものが、SpazioHumanities 協会が欧州議会の後援を得て、トラジメーノ湖のポルヴェーゼ島で Poesiæuropa フェスティバルを開催する理由の背後にあります。文明の遺跡への訪問が年間の特定の期間に限定されている、珍しく汚染されていない場所です。6 月 8 日土曜日まで世界中から作家や批評家を集めるこのイベントのシンボルが、11 世紀に建てられたサン セコンド教会のファサードであることは偶然ではありません。これは、文学の風景が、社会が地理的な風景に及ぼす漂流をしばしば予測し、回避することさえできることを実証しています。

テクノロジーとSF

「私たちは現在と歴史を結びつけます」と創設者のマリア・ボリオは宣言します。「文化研究は依然として付加価値をもたらします。詩人マリオ・ベネデッティが言ったように、心に留めておいてください。私たちは、フェスティバルの側面とインターナショナルスクールのトレーニングの側面を組み合わせた取り組みの第6版に到達しました。」 このバランスは双方にとって有益であり、イタリアでは前例のないことです」。 詩人、エッセイスト、ペルージャ大学テキスト学修士課程のコーディネーターであるボリオは、科学委員会の協力を得て、Poesiæuropaの各号を、主要テーマに関する論文募集の役割を果たす呼びかけに基づいています。 そして、最もふさわしい人に奨学金を提供しています。 トランスメディア性が現代のテキストと想像力に生み出した相互作用は、取り上げられる焦点のほんの一部にすぎません。 マーガレット・アトウッドのディストピア作品の再発見に加えて、イシグロの「Don’t Leave Me」(2005年)とマッカーシーの「The Road」(2006年)は、シンボルによって表されるレベルと主流の文化製品の消費によって特徴付けられるレベルの2つを区別することによってSFを扱うことがいかに有用であるかを示しています。 2つのフロアは、SFをより広い枠組みの重要な要素として特定し、したがって現実とユートピア、経験と歴史の関係を特定します。 アントニオ・フランチェスコ・ペロッツィは、1990年代のラトゥールとデイヴィスの考えを出発点として、最新のイタリアの詩作において、自然と文化、そして自然とテクノロジーのハイブリッド化によって獲得された空間について論じています。フランチェスコ・マリア・テルツァーゴは『チベルネッティ』(2022年)で、自然、産業、ロボットが混在する風景と、そこにおける人間の意味合いを探求しています。

戦争と平和の間の執筆

分析介入の3番目の焦点は、歴史的プロセスと戦争と平和の二極化に関係するが、偶発性を超越する弁証法的言説の特徴としての暴力に焦点を当てた、年代記レポート。倫理的にも美的にも、20世紀後半以降、大衆文化とともに、文学的側面は物語を二極化し、読者の心の中に戦争か平和かを構築することに貢献してきました。マッシミリアーノ・カペッロは、2019年12月26日にパリの東駅で年金改革に反対するデモ中に起こった出来事から始まる「詩と紛争」について報告します。 ロックを解除して失うそして「委員会の目に見えない人々」と署名した。この文章は、人生の「分離」と、この分離の中で人生が「一般的な出来事」になったことの両方に言及している。

将来への自信

「これが人間の人生、/ 手から手へと渡って、/ 信じられないことに、海を越えて運ばれてきた人生」と、モヤ・キャノンの手は書いている。日中は会議の各段階が次々に展開されるが、日没とともに、パオラ・シルヴィア・ドルチ、ウロシュ・ジュルコヴィッチ、レナータ・モレシ、エンカリオン・アング、フェデリコ・イタリアーノ、サミール・ガラル・モハメド、マルコ・アモーレ、イタロ・テスタ、そしてテルツァーゴとキャノン自身を含む、国際舞台の主役たちによる詩の朗読が始まる。イベント中に発表されたのは、ストレガ賞の12人のファイナリストのうちの2つのコレクションのみ。ステファノ・ダル・ビアンコの「パラディーゾ」(ガルザンティ、2023年)とジョヴァンナ・フレーネの「エレディタとエスティンツィオーネ」(ドンゼッリ、2024年)である。一方、エリサ・ロンゴは、ラジオ・ファンゴで放送された言語的かつ多面的な表現のるつぼ形式の「ヴォーカル」について語る。 再開の可能性 これは、フランソワ・ジュリアンがボリオとフランチェスコ・デオットとともに書いた最後の小論文のタイトルであり、現在、いわゆる「現在主義」に引きこもらないようにするためのものである。つまり、自分の周りに理想を投影することに自分を限定したり、聞かれない不満を言い続けるのではなく、現在の危機的状況、つまり社会の亀裂を察知し、可能性への道を再び開く突破口を作れるようにするためである。

#ポエジアエウロパトラジメーノ音楽祭第6回

執筆者について: nipponese

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