ホロコーストの歴史家は、ジェノサイドの容疑からイスラエルを擁護する

ノーマンJWゴダは、フロリダ大学のホロコースト研究の教授であり、彼の分野で広く認められている専門家です。ホロコーストに関する多数の本の著者であるゴダは、ナチス戦争犯罪者に関連する文書を編成する努力の一環として、国立公文書館にも相談しています。今年の初めに、ゴダは書いた 長いエッセイ 「ジェノサイドの名誉lib損」というタイトルは、イスラエルがガザでジェノサイドを犯しているという告発は「犯罪を説明するためではなく、イスラエル、その軍事、市民、その支持者をデザンシーと人間の価値観の領域の外に置くように設計されている」と主張しています。 最近、彼は別の作品を書きました、歴史家のジェフリー・ハーフと共に、「なぜガザでのイスラエルの戦争を「ジェノサイド」と呼ぶのが間違っているのか」について。 」

ジェノサイドは、1948年のジェノサイド条約によって、「全国的、民族的、人種的、または宗教団体を破壊する意図」として定義されています。特に、ホロコーストの一部の学者 Omer Bartov、イスラエルは、6万人以上のパレスチナ人が殺されたガザでジェノサイドを犯しており、戦争に反対することはホロコーストの歴史家の義務であると主張しました。しかし、バルトフも持っています 議論した 「ユダヤ人のナチスの虐殺の歴史に従事した学者の大半は非常に沈黙しているが、ガザでのイスラエルの犯罪を公然と否定したか、より重要な同僚を扇動的なスピーチ、野生の誇張、よくびっしり、反ユダヤ主義で非難した。」彼は具体的にはゴダを例として指摘した。

私は、バルトフの主張と、彼が自分の仕事をどのように見ているかについて、ゴダと話したかったのです。長さと明快さのために編集された会話の中で、ホロコーストの歴史家が人権違反を公に非難する義務があるかどうか、イスラエルの目的はこの戦争であると考えているのか、そして彼がガザで報告された死者数に懐疑的であると考えていました。

ホロコーストの歴史家の仕事は何ですか？

部分的には、ホロコーストに関係するコースを教えています。これらは、ホロコースト自体からホロコーストの記憶のコース、ホロコーストジャスティスのコースにまで及びます。そして、研究の観点から、ホロコーストの歴史家は、私たちが理解していない、または私たちが理解していないホロコーストの側面を明らかにするために非常に一生懸命働いていると思います。しかし、私たちはまた、グローバルなイベントだったので、ヨーロッパと世界の歴史の中でホロコーストを位置づけています。私たちは、それが特にユダヤ人の出来事であったのか、それがより普遍的なイベントであったのかなどの質問を研究しています。

その質問についてどう思いますか？

ホロコーストには明らかにユダヤ人である側面があります。情報源の多くはイディッシュ語とヘブライ語にあり、東ヨーロッパのユダヤ文明は一掃されました。しかし、ホロコーストも非常にグローバルな記憶です。ニュルンベルク裁判のようなイベントによって、そのようにコード化されました、 アイヒマン裁判、博物館、記念、文学、その他。そして、その意味で、それは民主的な権利から寛容の問題、少数派の扱い方まで、あらゆる問題に触れることができる普遍的な記憶です。

反ユダヤ主義は、ホロコーストから明らかに明白であり、ホロコーストは最も悪名高い唯一の最も悪名高い大規模な人権違反の1つでした。ホロコーストの歴史家は、現代の反ユダヤ主義と人権違反に対処することが重要であるとしばしば感じているようです。

はい、とても。私の前のホロコーストの歴史家の世代は、ベトナム戦争に対する彼らの異議の一部のために主題を取り上げました。当時、ベトナム自体をジェノサイドと見なしていた当時、ナチスドイツの敗北とそれが立っていたすべての敗北に貢献した米国は、本質的に大衆の犠牲者との植民地戦争と戦っていたと信じていました。

これに対する長い答えは、ホロコーストが当時文明破裂と見なされていたことです。それは、他のヨーロッパのグループによるヨーロッパのグループの計画的な殺人であり、ヨーロッパで行われました。啓発とヨーロッパの進歩への信仰が破壊されました。その結果、ホロコーストはジェノサイドを考えるプロトタイプの方法になりました。ここ数十年で、ヨーロッパの植民地主義の学者は、極端な大規模な暴力、さらにはジェノサイドのシーンも植民地の世界で起こったことを指摘しています。そして、それは私たち全員が理解しようとしているという疑問を提起しました。 1つは、ホロコーストが人種に基づく大量残虐行為の意識を群がらせる覇権的な物語になったということですか？共通の要素を見つけることで、ホロコーストと植民地の暴力をよりよく理解できますか？反ユダヤ主義と人種差別の関係は何ですか？

そして、これらすべての議論を複雑にしているのは、イスラエルについてどのように感じているかです。イスラエルについての感覚は、これらの議論のすべての下で実際に火をつけます。ホロコーストが現代のイスラエルの政治とガザでの戦争に適合している場合。

あなたはガザでの戦争について「ジェノサイドの名誉lib損」というタイトルを書きました。そのタイトルにはどのような歴史的共鳴がありましたか？

反ユダヤ主義の世界では、「名誉lib損」は、それが非ユダヤ人の子供たちの意図的で喜んでいる儀式の殺害であろうと、ユダヤ人が外国政府を操作したという非難であろうと、ユダヤ人が恐ろしいもので起訴された反ユダヤ主義的な比toのすべてを指します。_、 そして最終的には世界を支配するために努力しました。

あなたの論文では、「イスラエルに対するジェノサイドの告発は他のそのような告発とは異なります」と書いています。イスラエルをジェノサイドで請求することは反ユダヤ主義だと思いますか？

イスラエルがジェノサイドを犯しているという告発は、かなり広い山のピークです。私たちは何十年もの間イスラエルについて議論をしてきました。繰り返しになりますが、いくつかの質問：ユダヤ人の帰還は、ホロコーストの後に必要で、適切で、延期されたものでしたか、それともイスラエルはただのヨーロッパの人種差別的な植民地国家、あるいは入植者の植民地国家でさえありましたか？入植者の植民地国家としてのイスラエルの存在は、パレスチナにいたアラブ人の消去を必要としましたか？それとも、パレスチナのアラブ人は何度も何度も何度も柔軟性のない、間違った、venal、腐敗したリーダーシップによって行われましたか？

私はそれらの形容詞を与えられたあなたが信じていることを感じています。

さて、パレスチナ人は最高の指導者を持っていません。そして、それらの指導者たちがパレスチナ人を非常に悲劇的で非常に暗い路地に導いたという議論をすることができます。

しかし、私の質問に戻るために、あなたが「ジェノサイドの名誉lib損」について話したことを考えると、今日のイスラエルに対する告発は今日の反ユダヤ主義者ですか？

私たちはそれを広く見る必要があると思います。ジェノサイドの告発は、私たちが持っているジェノサイドの法的定義の1つに沿っていますか？これらの告発は以前になされたことがありますか？イスラエルの場合、それらについて何か独特なことはありますか？すなわち、彼らは反ユダヤ主義的な比esで織り込んでいますか？イスラエルは、ある意味で前例のない戦争と戦っています。それは、地下での要塞を作成しただけでなく、民間構造の下でも掘られた敵との戦争です。

イスラエルはハマスが建物の下にいるので、ガザへの援助を否定していません、正しいですか？

封鎖は別の問題のようなものです。

人々がイスラエルに対してこれらのジェノサイドの告発をするとき、それは事件の一部です。

まあ、彼らは多くのことに焦点を当てていますが、イスラエルに対するジェノサイドの告発が本当に1960年代に戻ってくると主張する価値があると思います。

今日の告発をしているほとんどの人は、60年代に生きていなかったか、それらの議論に気付いていなかったと思います。

それにもかかわらず、国連と西ヨーロッパの左翼では、共産主義の世界は言うまでもなく、人々は同じ議論をしたが、イスラエルは1948年に始まったパレスチナ人に対してジェノサイドを犯していたと同じ議論をした。問題は、パレスチナ解放組織が実際に抵抗しなかったことでした。それは民間人に対して何度も何度もテロ作戦を使用しました。 80年代と90年代のPLOは、パレスチナ難民キャンプとレバノンに特に子供を殺すためにブービートラップのおもちゃを落としたことでイスラエル人を告発しました。それは真実ではありませんでした。 [Goda later clarified that he was referring to a Lebanese military communiqué in the 1970s. There is no evidence that Israel used booby-trapped toys, although there have been widespread reports over the decades of Lebanese children being killed or injured by Israeli munitions that they thought were toys.]