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フランス系モロッコ人のユネス・ブセナとともに、紆余曲折の人生を振り返る

マルク・ペパンはジャーナリストです。 フィガロ著名な記者であり、心理小説で成功を収めた作家。58歳にして、自分自身と自分の限界について痛々しいほどに明晰なこの孤独な男は、パリ郊外で退屈に打ちのめされた子供時代までさかのぼって、自分の人生を振り返る。『不完全な存在』は野心的な実存主義の処女作で、目的もなく荒削りな人生の虚しさを露わにする、緊密で印象的な文章が特徴。その若き著者、ユネス・ブセンナが Chemins d'écriture のゲストです。インタビュー。 こんにちは、ユネス・ブセナ。 不完全な存在 これはあなたの最初の小説であり、むしろ、非小説的なものであり、無個性な男の喜びと不幸を告白の形で語っています。しかし、この男は自分自身や自分の時代についても非常に明晰です。このキャラクターの論理を説明してください。ユネス・ブセナ： 私の小説は、2 つの大きな緊張の上に成り立っています。1 つ目は、主人公であるこのマルク ペパンが、究極的には潜在的であり、人間の状態の核心である、時代を超えた普遍的な探求に突き動かされていることです。同時に、時間との関係は、その時代に根ざした世代の絵に深く反映されています。これが最初の緊張です。2 つ目の緊張は、内省を通じて内側から小説を創り出すことです。つまり、私たちは常にこのキャラクターの中に閉じ込められていますが、同時に、私たちは世界を旅し、時代を旅するため、これは外側からの小説でもあります。このキャラクターは、思春期の退屈から抜け出す怒りという最初のエネルギーを通じて、自分の人生を推進しようとします。扉が彼に開かれます。最初の扉はジャーナリズムと旅行で、後にイラクとキルギスタンに向かいます。精神性の扉があり、他者への嗜好という扉があります。そして、確かに、愛という大きな扉があります。しかし、そのたびに視野が狭まり、ある時点で登場人物の没落が起こります。社会的にも、家族的にも、そして自分自身の内面でも没落し、ついには自分の身体そのものが異質なものになってしまいます。彼はこう言います。「 人生を愛するには、自分自身、考え、他人以外の何かを愛さなければなりませんが、私は自分自身以外の何も愛しません。」 実際、この支配的で覇権的な自我は、結局のところ自分自身への憎悪であり、そこから逃れることはできないということを私たちが認識することが、おそらく根本的な核心なのでしょう。この自己嫌悪は、主人公を本質的にフランス風の世界に閉じ込めてしまいます。例えば、彼が育ったパリ郊外、 フィガロ 彼はそこで編集長を務めている。あなたには賛成ですが、同時に反対でもあります。私の作品には、新古典主義の形で、非常にフランス的なものが少しあると思います。しかし、ほとんど密かに、小説には2つの大きな旅があるので、実際にはグローバルな側面があります。それは、イラン・イラク戦争の時期の1980年代のイラクと、2000年代に起こるキルギスタンへの旅です。そして、語り手は純粋な西洋に閉じ込められているわけではありません。なぜなら、彼自身が外国特派員であるため、職業上すでに旅をしているからです。それでも、ややアンダーグラウンドな方法で、彼は世界における西洋の立場に影響されています。これは私にとって身近なテーマです。なぜなら、私自身は父を通してモロッコ人であり、出生地と母方の家族を通してフランス人だからです。私がとても興味を持ったもう一つの視点は、反東洋主義です。つまり、彼はイラクに到着し、実際、彼は待っています。彼はある時点でそれを言います、私は滑走路に降りて、 アラビアンナイトハルーン・アル・ラシード…実際、そこにはタールと、世界中どこでも見かけるような平面しかありませんでした。この反東洋主義が彼の存在の仕方、つまり私のキャラクターを形作っています。文芸評論家はあなたの本を実存主義小説と呼んでいます。ジャン・ポール・サルトルやアルベール・カミュはあなたの執筆のモデルですか?アルベール・カミュは、私が10代の頃に読書を始めたときに本当に影響を受けた作家です。私の小説は、 堕落 アルベール・カミュの「告白」は、つまり、反英雄の告白である。つまり、私は基本的に、社会的意味では人生で成功したが、倫理的、人間的意味では失敗した。私に残されたのは、何かを再び救おうとする唯一の武器としての告白と明晰さだけだ。そして、これはまさに、 堕落 そしてそれは私の小説の中にあります。カミュの影響は他にも2つあると思いますが、あまり意識されていませんでした。1つ目は 見知らぬ人彼は自分自身、自分の時間、自分の世界、そして自分の身体に対しても次第に疎遠になっていく人物である。ある時点で、 見知らぬ人 登場人物が心気症になり、つまり自分の体や存在に疎遠になるのです。だから、まだ読者に 見知らぬ人。そして3つ目は、 シシュポスの神話 この有名な一文で始まるこの小説によれば、深刻な哲学的問題はただ一つ、つまり自殺である。私の登場人物は、これは私の最後の文章であり、私が書く最後のものであり、出版するつもりはない、と言う。そこで生じる疑問は、結局のところ、これは自殺に先立つ文章なのかどうか、ということだ。そして実際、私はこの疑問を正面から提起することは決してないので、どこかで読者に選択を委ねている。私にとって、それは小説の潜在的な緊張であり、最終的には、主人公のマルク・ペパンにとって人生はまだ生きる価値があるかどうかを判断するのは読者次第である。まだ可能性のある地平線はあるのかどうか？あなた自身もジャーナリストです。執筆はあなたの仕事ですが、フィクションを書く経験は違います。辛い経験でしたか？爽快でしたか？それは変革的な経験でした。そして、それが究極的には私たち全員が書くことに期待していることだと思います。つまり、書くことはついに私たちの日常生活、日々の生活を少し超えるものになるのです。アルベール・カミュが言うように、自分自身のこの部分を少し持つと、この部分は永遠になり得ます。そして私にとって、印刷ジャーナリストとしてたくさん書くので、私の特質は毎日の執筆習慣を持つことであることは事実です。これら 2 つの著作には相互補完性があります。つまり、私のジャーナリズム的な著作は、文学的な著作というよりは、ジャーナリズムのあらゆる制約から解放されていると私は信じています。だからこそ、私の本は時代によって大きく変化していますが、過去の時代を思い起こさせるすべての文章、たとえばイラン・イラク戦争、すべての戦闘は現実のものです。私は最小限の記録しか残していませんが、それだけです。それは私が必要とする自由の空間であり、創造的な次元と解放感がより強く深くなるように、できるだけ少ない情報で済む空間なのです。►不完全な存在ユネス・ブセンナ著。 Rivages Editions、206 ページ、19.50 ユーロ #フランス系モロッコ人のユネスブセナとともに紆余曲折の人生を振り返る