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バチカンは、移民に対する「意見の交換」、JDヴァンスとの出会いの囚人のメモ

バチカン市（AP） - 米国 副社長JD Vance 米国の移民に対する弾圧に対する緊張の中で、バチカンの第2の役人と土曜日に会いました。バチカンはヴァンスの後に声明を出しました、 カトリックの改宗者、国務長官のピエトロ・パロリン枢機inalと、大臣のポール・ギャラガー大司教と会いました。彼が肺炎からの回復中に公式の義務を再開してきた教皇フランシスと会った兆候はありませんでした。聖座は、外交中立の伝統に沿って、トランプ政権に慎重に応答しました。それは、移民に対する政権の取り締まりにアラームを表明し、 国際援助の削減 戦争に対する平和的な決議を主張しながら ウクライナ そして ガザ。これらの懸念はバチカンの声明に反映されていました。バチカンの声明は、協議が心からであり、バチカンは宗教と良心の自由を保護するという政権のコミットメントに満足を表明したと述べました。「特に、戦争、政治的緊張、困難な人道的状況の影響を受けた国、特に移民、難民、囚人に注意を払って、国際的な状況について意見を交換することがありました」と声明は述べています。 「最後に、希望は、米国の州とカトリック教会の間の穏やかな協力のために表明されました。バチカン国務長官ピエトロ・パロリン枢機inalは、2025年4月19日にバチカンのバチカン市で行われた使徒パラックの聴衆の中で、米国副大統領JDヴァンスと会います。 （バチカンプール/ゲッティイメージズを介したバチカンメディアによる写真）ゲッティイメージズを介したバチカンプール「穏やかなコラボレーション」への言及は、カトリック司教の米国会議はヴァンスの非難に言及しているように見えた 「不法移民」の再定住 連邦政府の資金を得るため。米国のトップカーディナルズは、この主張に強く押し戻されました。「現在の米国政権のアプローチは、私たちが慣れているものとは非常に異なっていることは明らかであり、特に西側では長年にわたって依存してきたものとは非常に異なっています」と、パロリンはヴァンスの訪問の前夜にラ・レプブリカに語った。米国として ウクライナでの戦争を終わらせるために押し進めます、パロリンは、キエフの領土の完全性に対する権利を再確認し、和平協定はウクライナに「課されてはならない」が、「対話と相互尊重をもって、忍耐強く、日々建てられている」と主張した。ヴァンスはローマで家族と一緒にイースターの週末を過ごし、と会った後、セントピーターバシリカでのグッドフライデーサービスに参加していました イタリアの首相ジョルジア・メロニ。 土曜日、家族をパロリンに紹介した後、VancesはSistine Chapelのプライベートツアーを受けました。彼らがイースターを祝う場所はすぐには明らかではありませんでした。フランシスは、土曜日に発表された公式のマスブックレットと典礼計画によると、彼は通常、セントピーターズ広場に数千人を引き付けるイースターミサに出席したいと考えていました。囚人は、2025年3月26日水曜日、エルサルバドールのテコルカにあるテロリスト監禁センターを国土安全保障長官のクリスタノエムツアーで見ます。移民に関する教皇のre責、囚人への訴えフランシスとヴァンスは持っています 移行に鋭く絡み合った トランプ政権の計画は、移民を大規模に国外追放します。フランシスは、移民の世話を彼の教皇の特徴にしており、社会正義の問題に関する彼の進歩的な見解は、しばしば彼をより保守的な米国カトリック教会のメンバーと対立させました。フランシスはまた、死刑がすべての場合に容認できないと言うために教会の教えを変えました。トランプが就任するわずか数週間前のフランシスからの一般的な訴えの後、大統領 ジョー・バイデン 連邦死刑囚の40人のうち37人の刑を通知しました。トランプは、死刑を拡大するという率直な支持者です。2019年にカトリックに改宗したヴァンスは、一部の批評家によって反動的または権威主義的な傾向があると見なされている小さなカトリックの知的運動と同一視しています。 多くの場合、「ポストリベラル」と呼ばれます。ポストリベラルは、中絶やLGBTQ+の権利に反対するなど、長年のカトリック保守的な見解を共有しています。彼らは、政府の官僚制度や内部から大学のような機関を引き継ぎ、定着した「エリート」を自分のものに置き換え、「共通の利益」のビジョンに基づいて行動する反革命を想定しています。2月に入院する数日前に、フランシスはトランプ政権の国外追放計画を非難し、移民が固有の尊厳を奪うことを警告した。私たちの司教への手紙の中で、フランシスはまた、持っているためにVanceに直接応答するように見えました カトリックの教義が正当化されたと主張した そのようなポリシー。愛のラテン語の概念ヴァンスは、ラテン語で「オルド・アモリス」として知られている中世のカトリック神学の概念を引用することにより、政権のアメリカ第一の弾圧を擁護していた。彼は、この概念がケアの階層を描写していると言っています - 最初に家族に、次に隣人、コミュニティ、仲間の市民、そして最後に他の場所が続きます。2月10日の手紙で、フランシスはヴァンスの概念に対する理解を正すように見えました。「キリスト教の愛は、他の人やグループに少しずつ広がる関心の同心円状の拡大ではありません」と彼は書いた。 「昇進しなければならない真のオルド・アモリスは、「良いサマリア人」のたとえ話で絶えず瞑想することによって、つまり、例外なくすべての人に開かれた友愛を築く愛を瞑想することによって、私たちが発見したものです。」ヴァンスは持っています フランシスの批判を認めた しかし、彼は彼の意見を守り続けると言っています。ワシントンでの国立カトリックの祈りの朝食に2月28日に登場したとき、ヴァンスはこの問題に具体的に取り組んでいませんでしたが、自分自身を「赤ちゃんカトリック」と呼び、「私が知らない信仰についてのこと」があることを認めました。彼は過去にソーシャルメディアでフランシスを批判していましたが、ヴァンスは最近、フランシスの回復のために祈りを投稿しました。 #バチカンは移民に対する意見の交換JDヴァンスとの出会いの囚人のメモ