ハンブルクでは、亡命希望者が初めて教会の亡命施設から追放された。アフガニスタン人はハンブルクのカトリック聖エリザベート教区に避難していた。ハンブルク内務当局は、同氏が月曜日の朝にスウェーデンに強制送還されたと発表した。連邦移民・難民局（BAMF）はこれまで、個人の困難に関する調査を拒否していた。
29歳の男性は2015年にアフガニスタンからスウェーデンに逃亡し、親戚の家に滞在していた。スウェーデンで亡命申請が却下された後、彼はドイツに向かった。影響を受けたハンブルク教区の牧師は、尋ねられたところ、この事件についてはコメントしたがらなかった。ハンブルク大司教区の難民支援コーディネーター、シニシャ・スヴェン・バラズ氏は、事件の技術的な検討の後、この男性を受け入れる決定が下されたとFAZに語った。
教会：影響を受けた人は「極めて困難な状況」にある
大司教区の広報担当者によると、健康上の理由が決め手となった。男性は明らかに重病だという。バラズ氏はさらに、犯罪者ではないアフガニスタン人に対しても帰国するよう圧力をかけられており、この男にはスウェーデンでは将来の見込みがないと述べた。
しかし、スウェーデンもアフガニスタン人を母国に強制送還していません。これにはタリバン政権との協力が必要だが、ストックホルムはそれを認めていない。しかし、ウズベキスタン経由でアフガニスタンへ自発的に出国することを奨励している。
ハンブルク大司教区によると、男性は夜、警察の予告なしに宿泊先から連行された。ハンブルク大司教でドイツ司教会議の難民問題特別代表を務めるステファン・ヘッセ氏は当局の行動を批判した。 「教会の亡命の破壊」は彼に大きな影響を与えたとヘッセ氏は語った。 「教会の亡命は、不当な人道的困難を回避するための最後の手段です。それは、州当局と協力して、特定の個別の事件において責任ある解決策を見つけることです。」したがって、教会の亡命は法の支配の役割も果たします。
当局が教会亡命の伝統を尊重することが一層重要だとヘッセ氏は語った。アフガニスタン人は「極めて困難な状況」にあったとヘセ氏は語った。当局は「カトリック教徒コミュニティが注目していた懸念された人道的困難」を考慮に入れなかった。
ハンブルクを共同統治する緑の党と左派の代表は当局の行動を批判した。ハンブルク議会緑の党のミヒャエル・グウォズ氏によると、徹底的な検査を経て、非常に選ばれた個別の症例のみが教会の亡命として受け入れられるため、症例数は非常に少ないという。 「このような背景を考えると、教会の亡命違反はまったく理解できません。私たちは内務上院議員に対し、教会亡命を尊重し続けるよう求めます」とグウォズ氏は述べた。ハンブルクではSPDと緑の党が共同で統治している。市民権は来年3月に再選挙される。
ほとんどの場合、これらは「ダブリン事件」です
市民の左翼派も当局の行動を厳しく批判した。議会グループの難民政策スポークスマン、カロラ・エンスレン氏は、これを「絶対的なタブー違反」と呼んだ。 「ハンブルクでこんなことが起こるとは想像もしていませんでした。ある人に亡命を与えるという教会の決定が影響を受けてはなりません。教会の亡命施設から国外追放があってはなりません」とエンスレン氏は語った。
教会の亡命問題はしばしば紛争につながります。厳密に言えば、教会は適用法を無視していることになります。 2015年、BAMFと教会は、例外的な場合に個別の事件を調査する特別な手続きについて合意した。これを行うには、教会は困難事例の書類を提出しなければならず、その後 BAMF がそれを審査する。ハンブルクの「アーベンブラット」紙によると、この場合、BAMFは特に困難はなかったという結論に達したという。 BAMFと教会との間の合意によれば、影響を受けた人は実際には3日以内に教会の亡命施設から退去しなければならないが、今回のケースではどうやらそうはならなかった。
通常、地域社会は人々を教会亡命に受け入れることで国外追放を阻止しようとします。これらは多くの場合、いわゆる「ダブリンケース」、つまり、すでに別のEU加盟国で亡命申請を行っており、実際にはそこに戻らなければならない人々です。一般的な法の支配と個別の事件における人道との間のジレンマは、長年にわたって論争の種となってきた。
エキュメニカルな作業グループであるAsylum in the Churchによると、現在約542件の教会亡命事件があり、合計690人が関与しており、そのうち114人が子供である。事件の大部分はいわゆるダブリン事件です。ハンブルク大司教区によると、現在他に2人がそれぞれの地域で教会亡命している。
#ハンブルクの教会亡命違反に対する怒り