ノウハウと意志：失敗から私たちを救うもの

前のテキストで、私は次の点について考察を始めました。広い意味での「コミットメント」 – 個人的、職業的、教育的コミットメント – であり、それが条件であると言う 絶対条件 男の調和に。危機にある社会とは、政治的、文化的に、最初は局地的（身近な環境において）、次に普遍的（原則の名の下に）というコミットメントの感覚を失った社会である。

ここで、社会における行動の差別という考え方について私の意見を展開したいと思います。 「善」か「悪」――独断的な分類である前に人類学的必然性を課す概念――について話すことなく、私が「差別」とは、価値のある行動と価値のない行動を区別する方法を意味します。集団的規模で見た特定の個人は、他の人よりも価値がある、あるいは非難されるべきでしょうか?

人種差別、性差別、外国人排斥は、病的であり、（理論的には）刑事的に非難される形態の差別です。しかし、似非進歩的な煙幕の背後で、資本主義社会は、次のような神話を通じて、奨励するだけだろう。 自業自得の男 特に物質的な富に基づく差別。言い換えれば、個人の社会的起源は、圧倒的に何度も何度も、新自由主義であれ「伝統主義」であれ、金権政治体制にさらされた世界のすべての機能不全の根源にある、静かな差別の第一の要因であり続けているのである。

新自由主義権力の不条理と偽善の極端なイメージを与えると、一方ではヘロイン中毒者の団体がヘロインの合法化を求める街頭デモを許可し、他方では製薬研究所に解決を委ねるようなものだろう。たとえば、依存している人々に心理的および専門的支援を提供するなど、実際の公衆衛生政策をまったく実行することなく、Subutex錠剤や新しい代替品の販売を通じて秘密の薬物中毒の問題に取り組んでいます。

私たちに近いところで言えば、それは、特定の少年が少女のように感じる、あるいはその逆であるという唯一の口実のもと、思春期からの「性転換」を認可し、促進するようなものであり、そのようなケースの病理学的性質やトラウマ的な原因をまったく考慮せず、また、治療的反応も提供しない。 「トランス」の人々の最初の苦しみ。各人の話に注目すると、彼らは幼少期に虐待的な親の犠牲者であることが非常に多かった（例えば、父親から性的虐待を受けた少年や母親の影響の被害者）誰が彼の中に娘を見出すのか）。

しかし、社会的差別の概念に戻りましょう。フランスの公立学校の熱烈な擁護者（彼女は私を望んでいませんが…）とそのインクルージョンの理想を、私は機会均等の概念を強く信じています。これにより、各子供がその起源を問わず質の高い教育の恩恵を受けることができます。世界のほとんどの国では、受けられる教育の質は親の収入によって決まることに注意してください。なぜなら、逆説的に「国際的な」私立学校に通うのは「経済エリート」だけの特権となるからです。他の人が言うように、お金持ちであることは間違いありませんが、それでも自分の富を意識する必要があります…

私はアフリカ、特に私が 2 年間（2016 年と 2017 年）住んで働いたエジプトで、えこひいきと取り込みが原則である根本的に不平等な教育制度の巻き添え被害を見ることができました。控えめな背景を持つ彼には、合理的に期待できるあらゆる決意にもかかわらず、少なくとも彼の可能性を考慮して、私立学校や質の高い教育を受ける機会はありません。したがって、彼には高等教育を受ける機会がなく、そのため費用が高すぎるため、ネットワークも得られず、最終的には社内で責任ある立場に就くこともできません。

ここには深刻な不正義があり、いわゆる「恵まれない」人々、労働者階級のすべての若者に対するその士気をくじく影響は、いかに意欲があり、資格があり、有能であっても十分に認識されていない。彼らは「特権階級」によって課せられた永続的な社会的不満と屈辱の中で生きています。この聴覚障害のある準制度化された暴力は、少なくとも一般的に認められており、金融支配の法則と、時代遅れの人種差別主義者の偏見の名のもとに、貧しい人々を恣意的に貧困に追い込む、良く言えば幼児化するものであり、壊滅的なものである。

私は、エジプトにおける 2 つの教育ミッションの大きな違いを明らかにすることで、このことを個人的に検証することができました。それは、国際高校で巨額の授業料を払っている新ブルジョワジーにフランス語を教えるということと、地元団体によるストリートチルドレンの支援です。特にカイロとアレクサンドリアのスラム街に由来し、姦淫、暴力的な家庭、追われたか逃げる勇気を持った極貧家庭の出身で、放任されている。

このギャップを十分に理解するには、エジプトの公立学校における平均的な生徒の学習状況と、生まれと階級のあらゆる特権（ここでは教育は市場価値のあるサービスである）の恩恵を受けている生徒の学習状況を想像する必要がある。息が詰まるような雰囲気の荒廃した部屋で、何の道具も持たない約50人の子供たちの騒ぎ、そこでは必然的に権力が棍棒を押し付けるような環境、そしてもう一人の約20人の過保護な子供達がデジタルタブレットと入植者の言語を操作し、国際人であるという確信の中で暮らしていた。明日のエリート…

私はここで、積極的または「建設的」差別という考えにたどり着きました。それは個人そのものではなく、個人の行動（したがって個人の選択と行動）です。私の考えでは、健全な社会とは、誰もが安心して暮らせる社会です。 彼の代わりに。 彼の代わりに、功績という概念の名において、一方では彼の可能性、意志、素質に従って、他方では彼のノウハウと仕事に従って。なぜなら、よく知られているように、「世界を作るにはすべてが必要である」からです。

しかし、私たちが人種差別主義者カーストのためにあらゆるレベルで権力を留保している限り、この世界は適切に機能することはできません。考慮すべき最初の権力は、まさに平等を支持して物事を変える権力であると理解されています。市民と社会正義の希求 – それは残念ながら誰もが手の届く範囲にはない無関心を意味します… これは悪循環と呼ぶべきものであり、部族主義と厳格な個人主義によってそれほど努力することなく維持されており、お金にはその催眠術的な力があります。 、その些細な法律を規定します。

医療支援の対象となる病気や障害を除けば（教育と同様、医療もすべての人が利用できることが依然として必要です…）、「特別なノウハウを持たない人」は、「特別なノウハウを持っていないため」です。公正かつ正式な方法でその恩恵を受けることができ、最も貴重な富である意志を持っている限り、訓練を受けていないことを恥じることはありません。ここで、人工知能時代における大学の研究（文学、科学、その他）の将来について考えてみましょう。誰かが論文を書いた後に得られる卒業証書の価値は何ですか？ チャットボット インスパイヤされた？…

私は、私が出会った街のウニたち、人間の狂気、怠慢、卑劣さによって傷つけられ、引き裂かれてしまった子供たちに対して、無限の敬意を抱いています。彼らは義務的な自由の中で、街頭での貧困と暴力の中で代替家族を形成し、通行人（宗教者、教育者、良家の人々を含む）の軽蔑と略奪に直面して、時期尚早に男性として自立し、自分自身を再建した。この子供たちは英雄です。彼らの急進的で恐ろしくエレガントなユーモアは、典型的なエジプト人的でひどく謙虚であることに加えて、恐るべき回復力の証であり、それは私たち全員、哀れで無能な泣き言屋への教訓となるはずだ。

私の意見では、教訓は次のとおりです。決して意気消沈することなく、社会的存在と内なる存在を区別する方法を知ることです。そして、政治を哲学の応用として、あるいは原則を実行する技術として考えるならば、それが最も公平な定義であると私には思われますが、そうすべき時が来たのです。 彼らの代わりに 民主主義とメディアの圧制という幻想を通して、今日私たちの管理者として働いているすべての寄生虫、詐欺師、売春婦たち。