ヌマンのディヤラ神社

私はまだヌマンの花が大好きです 上記で持続しました そのストロークとその黒い刺繍の赤い色のために 親がしばしば使用した真ん中 その医学的利益のために、それは掘削のままでした Numan Shiitesの花、そして彼らはどこから来たのですか？私は混乱の王であることがわかりました Al -Numan Bin al -Mundhir 彼は彼女に親切で、彼の有名な宮殿の周りに埋め込まれることを彼女に勧めました （（al -khurq））とその保護を命じたので、それはそれに起因し、そこにあります 伝説は言う それ 間に生じた愛の関係 アドニス そしてイシュタル、そしてアドニスが殺されたとき、私は彼のために燃えて苦味で泣いた、 そして、私は彼の血から花が出てきたという空になりました、 数時間後、血の花が現れました、 それはヌマンの花です それも知られています B（（女性の花）） または （（風の花）） ギリシャ人のために、 それは死後の生命の排出の証拠です。

それは常に私の心に関連付けられています ディヤラの木立 それは（（女性の花））です 私のコンパス どこへ行っても、どこにいても、分析する場所で、 そして、それとの私の関係は、歴史や哲学との関係のようなものです。 私はそれらの両方で罰金を科されています、哲学は 科学の母、 歴史に関しては、彼は彼の父親であり、私の国は これの最初の地理 愛 それが私の人生のコースを形成しました、そして私は考慮します バクバ 外側の長さと幅線 、そして私はそれに惹かれます 感情、 心のために 私が考える傾向があるように、その私的な裁定は、心の道があなたをそれに導くので、心と理由がそれを満たしています、 あなたがディヤラについて書くとき、混乱と理由があります、 Ibn Arabiによれば、（（ガイダンスは混乱し、混乱し、動きがあり、動きは生命です））、すべてに動きと生命があり、ディヤラの私の混乱は多くの考慮事項に基づいています。

最初 – 彼女はオープンするフワイディル城で非常に幼少期を持っています その窓 閉じないでください そのドア また、たとえそれが同等であっても、私の文盲からの兄弟から入っていた 風 知識 ライト 太陽と空気が入ると、それは運動失調でした 確実性の間 宣教師の信仰、そして間 ヌールの村であるため、ジャダルの村になるためのオープンな金融合理主義。それは疑問の問題であり、確実性のある都市である限り、それは疑いのある都市です。

関連する – バクバ、すべての都市と同様に、どこで 魂の廊下は剥がされます 平らな真空、 人々がそれに属しているように、それは人々に属し、人々は彼らの土地、空、太陽、木、女性、匂い、そして都市で彼らを作るときに都市を作っています 人々の鏡、人々がその鏡であるように、これはその中にあるすべてのものを伴うその歴史であり、ディヤラ渓谷のほとりに歴史が傾いているバクバ市で、そしてスパイクが成長するにつれて髪が成長する場所で 、イラクの長い夜を照らす人々を産むだけの角度の1つであり、目の中での生命の最初の形態が形成されたので、言葉は私たちを影として伴い、動脈の血として良心で鼓動しました。

そして第三 – それ ディヤラ そのまま 田舎 それは都市です 市民もそうでした 農村部 – 市民の相互作用 私たちは最初の、必死の質問を咲かせるかもしれません。

そして4番目 – 優れた知的および文化的環境は、議論の余地があり、議論され、批判的な科学研究所です 宗教、文化、文学全般、特に詩の科学では、路上に反映されており、食料品店やカフェの所有者、教師、学者、知的、そして近代性と啓発の概要、そしてそこからそれを見つけることがあります。 居住ではないものは変更されていないことを学びました。

このすべては、パンのパン、ラマダンの夜、社交イベント、私的および公共図書館、左のセル、左の出版物、こもった愛、そして大きな市場、大規模な市場、その古い路地と対話に至る多様性と多元主義のために、ハーモウニ・アジーブのディヤラ・アル・カエールに共存しています。 مستبلي ディヤラ 時々反逆者 悲しいですが、その雲は雨、法学、文学、思考、尊厳だけです そして、恋に、意図だけがそれが彼女の道でどれほど拷問であるかを理解しているなら 恋人の魂 そして、私は終わりが始まりではなかったらいいのにと思います 彼女がいくつかの習慣に反抗したとき。

私たちは知恵の頭やその尾の頭を持っていません、 私たちは悲しみを書き、絶対的な透明性に喜んでいます、 ストーリーブックの最初の行、 想像上の感覚と美的ビジョン、および技術構造の間で、脆弱性と強さに相当する客観的なものとして、不在と存在のために、私たちは残ります 私たちはその中に休眠状態の情熱を持ち、後に良心のほとりの木の成長音になるために成長する輝きを持ち、喜びの時代に、私たちは手紙の誠実さに近いプラットフォームから遠く離れていることを選択します。

これが注がれる方法です あなたの前の美しさは、写真、想像力、夢に具体化されています、そして、真実は懐かしさであるかのように印象的です。 都市は彼らの男性に似ています、 それがその女性に似ているように、そしてディヤラと同じくらい 忍耐と硬さ、紙の無邪気さがあり、それが不寛容と過激主義と同じくらい、 馬術、偽善、慈悲、寛容があり、私の国は私の動脈にあります。 走る その中で、 そして、私がカップを飲むとき 水、私はグレートディーヤラ川を覚えています。それは善のチグリスにあります。水が水とどのように混合されているかはわかりません。 市 タンジール 魅力的なモロッコ 海のガフィア。

ディヤラ、 あなたの顔のこの顔はまたは良い銀行です 太陽があなたの髪を呼ぶとき 夏は終わり、
私はあなたの次元を意図しました、そして中毒には薬です そして、月があなたを見ているとき 冬の終わり、あなたは夜に卒業します 私の考えから裸 そして、あなたは震えています 、 私はあなたを言葉で覆います そして、本はあなたに閉じられています そして、あなたはあきらめています、私は次のターンです風の側面 私とあなたの紹介の間には本があります 稲妻に開いて、私は枕の絹に浮かびますか？ ずっと走る あなたはヌンを回避しますか？
そして、イダリ、あなたの懐かしさ 私を飲む、 そして、私はあなたの同等の、私の夢、ララウィッシュとしてのナブラム、シンナ・アル・ナマン、私はそれに打たれましたベンチの小屋の説明、精神的な感覚の屋根の上で、あなたは私の儀式であり、あなたの別れの必要性を促す原子、だからあなたは欲しい、 そして祝福された人 私の唇を疲れさせるために、そして私は沈黙にささやきました、

あなたの強みのメリットでは、あなたは私たちが持っている軽いものではありません。