先週、現教皇レオ14世であるロバート・フランシス・プレボストが米国出身初の教皇となり、歴史に名を残した。
彼はシカゴで生まれ育ちましたが、研究によると、レオ 14 世の祖先はニューオーリンズにまで遡ることができます。
とのインタビューで ルイジアナ州の検討ヒストリック・ニューオーリンズ・コレクションの家族歴史家であるヤリ・オノラ氏は、法王のルイジアナの家系について明らかにしたことを語ります。
このインタビューは長さと明瞭さのために編集されています。
カレン・ヘンダーソン: それで、なぜあなたは新法王の家系を調べるためにこのうさぎの穴に足を踏み入れたのでしょうか?この調査を開始して、最初に発見したことは何ですか?
ジャリ・ホノラ: そうですね、これまで何度か言いましたが、世界中、特にここ米国の非常に多くの人々が教皇がアメリカ人であると思っているのと同じように、私も嬉しい驚きを感じました。プレボストという名前で、シカゴ出身の私は、仕事柄、五大湖地域、ミシガン州、イリノイ州、さらにはニューヨーク州北部にも、フランス系の姓を持つ人がたくさんいることを知っていました。 [they’re] 通常はフランス系カナダ人、ええと、フランスからの移民かもしれません。
そして、それが私が本当に見つけられると期待していたものでした。そして、ほとんどの場合、それは彼の父親の家族、つまりフランスとイタリアの移民にも当てはまります。しかし、私が気まぐれに彼の母親の家族に移り住んだとき、初めてニューオーリンズとのつながりを発見しました。そして、いくつかの姓を見たとき、これらはここニューオーリンズの裕福なクレオール系有色人種コミュニティの出身者であるとほぼ瞬時に思いつきました。
米国の黒人とクレオールのカトリック教徒らは、こうした複数のアイデンティティを保持する教皇こそが、世界の教会を統一し、黒人カトリック教徒の歴史や貢献が無視されてきた黒人カトリック教徒の知名度を高めるためにカトリック教会が必要としているものだと主張している。
そしてそれはスリル満点でした。姓が示すとおり、私はそのコミュニティの出身です。私もカトリック教徒なので、この街が新しい法王と強いつながりを持っていることにただただ興奮しました。
ヘンダーソン: それで、あなたが言ったように、彼の母方の祖母がクレオール色のルーツを持っていることがわかりましたね。それは正確には何を意味し、それは彼女のアイデンティティについて何を教えてくれますか？
ルイジアナ・クレオールである有色人種、先住民とあらゆる種類の混合の人々、もちろん西アフリカ人を含むそれらのグループの人々がルイジアナ・クレオールです。それは文化的指定です。私たちは、植民地時代からルイジアナに根ざしている、ほぼ最初からここに住んでいる人々です。
彼らはニューオーリンズにしっかりと根ざしていました。つまり、1910 年か 1911 年あたりのある時点で、彼らはシカゴに移住し、その一環として北のイリノイまでの大移動を行ったのです。
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教皇の母方の祖父母であるジョセフ・マルティネスとルイーズ・マルティネスはシカゴの諸聖人墓地に埋葬されている。
歴史的なニューオーリンズ コレクション
2/8 — シカゴのオールセインツ墓地にあるマルティネスの墓標、教皇の母方の祖父母であるジョセフとルイーズ・マルティネス.jpg
シカゴのオールセインツ墓地にあるマルティネスの墓標。教皇の母方の祖父母、ジョゼフとルイーズ・マルティネスがいる。
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1910 年の国勢調査には、フレンチ クォーターのポンタルバ ビル上部のセント ピーター ストリート 510 番地に住む家族が記載されています。
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写真は、1990年に亡くなった教皇の母ミルドレッド・プレボストの死亡記事。
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この写真は、I-!0 州間高速道路高架前の North Claiborne Avenue を示しています。ジョゼフ・ノベル・マルティネスとルイーズ・B・マルティネスは、近くの 1933 ノース P ストリートに住んでいました。
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ジョセフ・ノーヴァル・マルティネスとルイーズ・バキエは、1887年9月に聖心聖母教会で結婚しました。
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ジョゼフ・マルティネスとルイーズ・バキエは、1887年9月にニューオーリンズの聖心の聖母で結婚しました。
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8/8 — アバブ・ザ・フォールド: ルイジアナ州の新聞の歴史
歴史家のヤリ・オノラ氏は、教皇の祖先をニューオーリンズにまで遡った。
アンバー・シールズ撮影 / 歴史的ニューオーリンズ・コレクション
ヘンダーソン: さて、ヤリ、何、彼らがここニューオーリンズに住んでいた頃の生活がどのようなものだったのか、何を知ることができましたか?
彼らの先祖は仕立て屋でした。そして、葉巻職人が 1 人か 2 人いたと思います。これらはすべて、そのコミュニティの男性にとって非常に一般的な職業でした。
ヘンダーソン: ローマ法王には、さまざまな民族的アイデンティティと背景があるようですね。彼または彼の家族の誰かがこれまでにこのことについて話したことはありますか?
オノラ: そうですね、ここ数日間のいくつかのインタビューで、彼の二人の兄弟はこのことについて質問され、私が行った調査結果や、他の人が共有したり再投稿したりしていましたが、彼らは気づいていなかったという調査結果のようなものを提示されました。彼らは、20世紀半ばのシカゴ少年のようなものとして非常に育てられました。そして、家族の歴史や祖先についての議論はあまりありませんでした。そして、白人として通用するために、またはルイジアナ州で言うように、白人として人種的アイデンティティを変える多くの家族にとって、それは驚くべきことではありません。基本的に、家族の歴史の痕跡や、故郷（通常はルイジアナ州かメキシコ湾岸）とのつながりをすべて消去する必要があります。いいえ、実際には馴染みがありませんでした。
ヘンダーソン: 他に何を探していますか?他に何か研究していること、面白そうなことはありますか?
今日のルイジアナ考察では、ラトーヤ・カントレル市長と市議会の間の最新の亀裂について学びます。また、ミシシッピ川支流に関する環境への期待と懸念についても学び、黒人カトリック教徒が新法王に何を期待しているのかを聞きます。
ルイジアナ州の多くの人々と同様に、グアダルーペ、キューバ、そしてもちろんフランスともいくつかのつながりがあります。そしてもちろんアフリカ、特に西アフリカとの強いつながりがありますが、非常に多くの人々が奴隷労働としてここに連れてこられました。私が言えるのは、これまでに――そして私たちはこの取り組みの初期段階にある――まだ3、4日ほどしか経っていない――私は教皇の祖先である奴隷化された数人の個人を特定した。そしてそれはとても重要なことだと思います。それは彼を、ルイジアナだけでなくこの国中の黒人カトリックコミュニティと非常に特別な方法で結びつけます。黒人カトリックのルーツは、ほとんど最初に自由と奴隷制の両方に遡ります。
ヘンダーソン: ニューオーリンズ地域社会、特にカトリック地域社会にとって、法王が当地と地元のつながりを持っているということはどのような意味を持つと思いますか、また、私がソーシャルメディアをチェックできる限りでは、人々の反応はどうでしたか。ああ、たくさんの電話とメールと何があるの？人々は大喜びです。
オノラ: 彼らは、これによってここニューオーリンズのカトリックコミュニティにスポットライトが当たることにただただ興奮しています。ニューオーリンズ出身の私たちは、この街がカトリックと歴史的、文化的に深いつながりがあることを知っています。私が言いたいのは、ニューオーリンズでは誰もがカトリック教徒であるということです。たとえ文化的にカレンダーに祝祭日があり、マルディグラ自体が教会の典礼暦に結びついていたとしてもです。しかし、私は、アメリカ人全体として、カトリックの都市について考えるとき、ボストン、シカゴ、アイルランド人、シチリア人、イタリア人などの多数の民族が住む場所を思い浮かべると思います。彼らは、ニューオーリンズという大パーティーの街として認識されている場所が、豊かで豊かな信仰の歴史を持つ街でもあるとは必ずしも考えていません。しかし、私たちはそうしており、その証拠自体が、母親の信仰が、インタビューで何度もほのめかされている、アメリカ初のアメリカ法王であり、ここから来たものであるということです。
彼は、少年時代に家があったため、神権や召命への呼びかけに前向きだったと述べています。彼の母親の料理が大好きだったので、いつも近所の司祭たちが出入りしていました。彼女がニューオーリンズの料理人だったので、今ではその理由がわかります。おそらくシカゴの近所では本当に珍しいでしょう。
#ニューオーリンズの歴史家教皇レオ14世の隠されたクレオールのルーツを辿る